#重庆高校老师被构陷“拐卖儿童”# 《陈立洋:我的2017-2018，与魔鬼打交道的日子》之四:
光明与黑暗本没有相通之处，正义与邪恶不可调和，信与不信本非同道，因而无法同心同行或同负一轭，这都是“道不同不相为谋”的具体体现！
陈立洋与刘庆勇作为夫妻，一个为人诚实说话正直真实甘愿做透明人，一个满心虚假满口谎言竭力掩盖黑暗邪恶的本性。说到信仰或说“基督徒”的身份问题可谓真假分明，对待婚姻以及配偶的态度则是截然不同。这个事实早已决定他们的婚姻本就存在着不可调和的矛盾！
因而，他们的十年婚姻家庭生活过程，不过就是在印证这个事实而已。十年里，他们一直都存在着大大小小各个方面不同程度的冲突。深谙作恶和掌控之道的刘庆勇，起初将“离婚”挂在嘴边多次试探陈立洋，甚至撕毁结婚证扔进垃圾桶，以此要挟陈立洋迫使陈立洋就范，得逞后更是将离婚作为杀手锏，这也算得上是她控制陈立洋的最大杀手锏，因为每次只要提到“离婚”，最终都能如愿以偿地达到目的！
刘庆勇的所作所为，完全就是属于“黑洞”般的黑暗行为，除了“离婚”这一杀手锏之外，她常以虚假诡诈的方式以及利用诡计算计懵懂的陈立洋，直至在各样的事上驯服陈立洋，甚至几乎将陈立洋吞噬，使其完全听命于自己。
面对黑暗，只有光才能将其显明出来，因为光明所到之处，黑暗才会无处可藏，也将退去，不得不逃遁隐藏。
可惜，陈立洋起初看似有信仰，但是他在面对着刘庆勇时，却毫无力量，因当时他的心仍然处于昏蒙中，并未真正明白真理，未得着真理之光，他对真理的认识还处于婴孩阶段甚至存在着大量错误的认识，因而没有能力将刘庆勇言语行为中的这一切黑暗显明出来，没能认清其真面目。相反，他身处在刘庆勇犹如黑洞般的黑暗中，被包裹着，偶有挣扎但完全无力胜过如此浓重的黑暗！
由于缺乏真理之光，他面对刘庆勇的谎言、推卸责任、表演、伪装、诡诈……各种各样的黑暗伎俩也就几乎毫无分辨力。而且在刘庆勇以各样虚假构造起来的网罗中，在其谎言体系以及看似密不透风的荒谬逻辑黑暗逻辑里，他只有时常感到乏力无力的份。
他完全想象不到，竟然有人可以用谎言盖谎言并利用循环论证这种荒谬逻辑的方式将极度荒谬的谎言说得头头是道，几乎将谎言包装成了真理，使他陷入深深的迷惑中，他因为看不透看不穿最后也就不得不放弃追究查透背后的真相，他实在无力巡查！
这就是没有光，或缺乏足够的光明力量，也就是缺乏足够的智慧与能力时，最终只能陷在谎言的体系中受欺骗蒙蔽的情景。即使对无力感和迷茫困惑已经有所感知，依旧是无可奈何，无力追寻！只有等到真理之光到来，得到足够的力量和智慧，查透了浓重的黑暗，才有机会逃脱黑暗邪恶的欺骗与辖制。
这个世界其实就陷在黑暗中，充满谎言和各样包装精美的网罗，还有各式各样披着人皮披着光明外衣的恶魔，他们以谎言以各样伪装迷惑不够聪明的人，欺骗无知愚昧人，将昏蒙愚昧人掳掠过去，成为其奴仆，甚至将其完全吞噬掉，从而为他们所用为他们谋取私利服务。
同时，他们因内心的黑暗与贪婪，受制于背后的魔鬼，以至他们最想吞吃的就是光明之子，这能使他们得到最大的利益。因而他们总是意图让那些行事正直有公义有怜悯的人成为他们邀功请赏的筹码或加官进爵的桥梁。他们为此费尽心思心机对那些作为光明之子的基督徒加以逼迫毁坏甚至除灭。
作为基督徒，这是不得不面对的环境或处境，唯有靠近光得着光，领受从光而来的力量和智慧，得着察透黑暗邪恶与诡诈的能力，学会驯良像鸽子灵巧如蛇，才能脱离他们所密织的网罗，不至于成为跟这些黑暗邪恶者一样的人，也不至于像那些愚昧无知者受尽欺骗蒙蔽成为这些黑暗之子谋取私利的牺牲品。
凡愿意作光明之子的都当知道，这是一条艰苦的逃生之路，需要经过重重黑暗（谎言，诡诈，邪恶，网罗，诱惑，威胁恐吓……等等各样密室和关卡）才能进入光明中。就如陈立洋经历这个事件，从堪称女魔头的刘庆勇面前逃生出来一样！
题记：可见的日光驱不散罪恶的黑影。但是，由真理之光启示和引领的文字却能入木三分揭露刘庆勇这种作恶之人的本质，他们皮厚心黑，没脸没皮，没心没肺，无廉 耻无礼 仪，毫无人性可言。“这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安。因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。”
2018年飞来横祸事件详情可进入链接里查看:https://t.cn/A6UQuToI
陈立洋失去人身自由第638天。
《信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名》
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。”
光明与黑暗本没有相通之处，正义与邪恶不可调和，信与不信本非同道，因而无法同心同行或同负一轭，这都是“道不同不相为谋”的具体体现！
陈立洋与刘庆勇作为夫妻，一个为人诚实说话正直真实甘愿做透明人，一个满心虚假满口谎言竭力掩盖黑暗邪恶的本性。说到信仰或说“基督徒”的身份问题可谓真假分明，对待婚姻以及配偶的态度则是截然不同。这个事实早已决定他们的婚姻本就存在着不可调和的矛盾！
因而，他们的十年婚姻家庭生活过程，不过就是在印证这个事实而已。十年里，他们一直都存在着大大小小各个方面不同程度的冲突。深谙作恶和掌控之道的刘庆勇，起初将“离婚”挂在嘴边多次试探陈立洋，甚至撕毁结婚证扔进垃圾桶，以此要挟陈立洋迫使陈立洋就范，得逞后更是将离婚作为杀手锏，这也算得上是她控制陈立洋的最大杀手锏，因为每次只要提到“离婚”，最终都能如愿以偿地达到目的！
刘庆勇的所作所为，完全就是属于“黑洞”般的黑暗行为，除了“离婚”这一杀手锏之外，她常以虚假诡诈的方式以及利用诡计算计懵懂的陈立洋，直至在各样的事上驯服陈立洋，甚至几乎将陈立洋吞噬，使其完全听命于自己。
面对黑暗，只有光才能将其显明出来，因为光明所到之处，黑暗才会无处可藏，也将退去，不得不逃遁隐藏。
可惜，陈立洋起初看似有信仰，但是他在面对着刘庆勇时，却毫无力量，因当时他的心仍然处于昏蒙中，并未真正明白真理，未得着真理之光，他对真理的认识还处于婴孩阶段甚至存在着大量错误的认识，因而没有能力将刘庆勇言语行为中的这一切黑暗显明出来，没能认清其真面目。相反，他身处在刘庆勇犹如黑洞般的黑暗中，被包裹着，偶有挣扎但完全无力胜过如此浓重的黑暗！
由于缺乏真理之光，他面对刘庆勇的谎言、推卸责任、表演、伪装、诡诈……各种各样的黑暗伎俩也就几乎毫无分辨力。而且在刘庆勇以各样虚假构造起来的网罗中，在其谎言体系以及看似密不透风的荒谬逻辑黑暗逻辑里，他只有时常感到乏力无力的份。
他完全想象不到，竟然有人可以用谎言盖谎言并利用循环论证这种荒谬逻辑的方式将极度荒谬的谎言说得头头是道，几乎将谎言包装成了真理，使他陷入深深的迷惑中，他因为看不透看不穿最后也就不得不放弃追究查透背后的真相，他实在无力巡查！
这就是没有光，或缺乏足够的光明力量，也就是缺乏足够的智慧与能力时，最终只能陷在谎言的体系中受欺骗蒙蔽的情景。即使对无力感和迷茫困惑已经有所感知，依旧是无可奈何，无力追寻！只有等到真理之光到来，得到足够的力量和智慧，查透了浓重的黑暗，才有机会逃脱黑暗邪恶的欺骗与辖制。
这个世界其实就陷在黑暗中，充满谎言和各样包装精美的网罗，还有各式各样披着人皮披着光明外衣的恶魔，他们以谎言以各样伪装迷惑不够聪明的人，欺骗无知愚昧人，将昏蒙愚昧人掳掠过去，成为其奴仆，甚至将其完全吞噬掉，从而为他们所用为他们谋取私利服务。
同时，他们因内心的黑暗与贪婪，受制于背后的魔鬼，以至他们最想吞吃的就是光明之子，这能使他们得到最大的利益。因而他们总是意图让那些行事正直有公义有怜悯的人成为他们邀功请赏的筹码或加官进爵的桥梁。他们为此费尽心思心机对那些作为光明之子的基督徒加以逼迫毁坏甚至除灭。
作为基督徒，这是不得不面对的环境或处境，唯有靠近光得着光，领受从光而来的力量和智慧，得着察透黑暗邪恶与诡诈的能力，学会驯良像鸽子灵巧如蛇，才能脱离他们所密织的网罗，不至于成为跟这些黑暗邪恶者一样的人，也不至于像那些愚昧无知者受尽欺骗蒙蔽成为这些黑暗之子谋取私利的牺牲品。
凡愿意作光明之子的都当知道，这是一条艰苦的逃生之路，需要经过重重黑暗（谎言，诡诈，邪恶，网罗，诱惑，威胁恐吓……等等各样密室和关卡）才能进入光明中。就如陈立洋经历这个事件，从堪称女魔头的刘庆勇面前逃生出来一样！
题记：可见的日光驱不散罪恶的黑影。但是，由真理之光启示和引领的文字却能入木三分揭露刘庆勇这种作恶之人的本质，他们皮厚心黑，没脸没皮，没心没肺，无廉 耻无礼 仪，毫无人性可言。“这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安。因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。”
2018年飞来横祸事件详情可进入链接里查看:https://t.cn/A6UQuToI
陈立洋失去人身自由第638天。
《信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名》
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。”
福祸无门总在心。
善恶到头终有报，从来因果不用忙。
人生的命运始终是掌握在自己手里的，自己种什么因，就结什么果。
一切福气都是自己修来的，一切祸事也是自找的。
身上有这三个特征的人，往往命里福薄，有这三点就要小心了！
01.自傲之人
佛经有云：“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。”
人生在世，保持谦虚谨慎始终是一条训言，一旦骄傲自大，逾越雷池半步，那么灾祸必然随之而来。
而历史上，这样的人物也是数不胜数，他们往往聪明一世，蠢在一时。
譬如三国时期，居功自傲的许攸。官渡之战后，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，许攸便开始自傲起来，屡次轻慢曹操，甚至称呼曹操小名。
曹操表面上虽嘻笑，但心里颇有芥蒂。
一次，许攸出邺城东门，对左右两边的人说：“这家人没有我，进不得此门。”后来，有人向曹操告发，于是许攸被收押，最终被杀。
弘一法师曾说：“人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。”福薄的人，身上往往具有骄傲自大的特征。
因为骄傲自大的人做出失德之举却侥幸获利，便以此为常，渐渐自以为是，目中无人，最终会受到惩罚。
为人处世，才高是件大好事，但如果自诩自夸，就会自损其才，自伤其能；位高是件大好事，但如果自骄自傲，就会自贬其尊，自嫡其位。
所以，无论何时何地，都应该保持谦逊，放低姿态，勤勉做事，低调做人，这样才能成为有福气的人。
02. 尖酸刻薄之人
曾国藩说过：“薄福者必刻薄，刻薄则福亦薄矣。”
从前有个位老秀才，天性尖酸刻薄，凡是好人好事，都刻意挑剔甚至谩骂，故而得了个“赛商鞅”之名。
有一次，一位翰林院编修先生去世，他的门生为其筹款，料理丧事，并赡养抚恤他的妻儿，事事办得周全妥贴。
赛商鞅知道后，说：“世间哪有这么好心的人!他们分明是想借机沽名钓誉，从而博得别人的称赞，将来好攀附权贵罢了。”
还有一次，一个乞丐的母亲不幸病死于路边。乞丐为了安葬母亲，便跪在路旁，向路人乞钱买棺。他面容憔悴，形体枯槁，人们纷纷施舍给他钱物。
赛商鞅看到后，却说：“这人就是借尸发财！那病死的，还不一定是他母亲呢！什么大孝子！骗得了别人，可骗不了我！”
赛商鞅总是这样尖酸刻薄，所以人们都讨厌他、回避他，更没人敢请他教书。
因此，他一辈子不得志，最终贫困潦倒而死。他死后，他的妻儿流落街头，十分悲惨。
《了凡四训》中说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。”
意思是污秽不洁的地方，利于生长，生长的东西多，而水过于清澈，鱼就无法生存。
人生在世，要学着接受生活里面的不完美，接受缺憾。
待人无情，事事苛求完善，强求完美，既是伤害他人，也是残害自己的身心，甚至会使自己寸步难行。
世上之事，没有十全十美。一些看不惯的人，不合心意的事，只要不超出原则，与其抗拒纠缠，不如坦然面对，欣然接受。
不要把自己想的太完美，也不要太把自己当回事，随和自然做人，心平气和做事。
所以，做人要厚道，不要自命清高。
对人对事，不要过于苛刻，不要尖酸刻薄，不论身处何种环境，都能坦然自若，与他人和谐共处，这样的人，福气自然会多。
03.言而无信之人
古语有云：“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？”
春秋时，齐襄公派大将连称、管至父去守卫葵丘。
连称问齐襄公：“我们何时能返回？”当时正值西瓜成熟的季节。
齐襄公边吃西瓜边说：“明年西瓜成熟时，我派人替换你们。”
然而一年后，齐襄公却忘了约定。管至父只好送回一车西瓜，提醒齐襄公按时替换的约定。
齐襄公收到瓜后十分振怒，平静后，对送瓜的人说：“他们要想回来，就再等一次瓜熟吧。”
二人见齐襄公言而无信，又气又恨。后来，他们二人参加叛乱，杀死了齐襄公。
“言而无信非君子，反复无常真小人。”
诚信是一个人立足于社会的根本，我们和别人交往，若想赢得别人的信任，必须诚信相交。
齐襄公因言而无信，最终落得被人推翻，死于非命的下场。
人一旦失去诚信，就像是车没有了轮子，根本无法前进。做人，失信是最大的破产。
如果你一而再，再而三的失信于别人，那么时间一长，大家都知道你是什么样的人，都会都离你而去，最后只剩你一个人孤苦伶仃，更不用说福气会来眷顾你了。
因此，凡事一定要言而有信，诚信方能成人，守信才能换取别人对你的尊重，才能积累福气。
04. 事物是有两面性的，福与祸是互相依存，互相转换的。
一个人只有提高自身的修养，不拘小节，以诚为本，懂得感恩，多行善积德，才会成为有福之人。福气不是用之不尽的，而是需要后天一点一滴积累的。
因此，命里福薄之人，一定要改掉这三个毛病，因为一旦具备一点也会阻碍福气的到来。
善恶到头终有报，从来因果不用忙。
人生的命运始终是掌握在自己手里的，自己种什么因，就结什么果。
一切福气都是自己修来的，一切祸事也是自找的。
身上有这三个特征的人，往往命里福薄，有这三点就要小心了！
01.自傲之人
佛经有云：“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。”
人生在世，保持谦虚谨慎始终是一条训言，一旦骄傲自大，逾越雷池半步，那么灾祸必然随之而来。
而历史上，这样的人物也是数不胜数，他们往往聪明一世，蠢在一时。
譬如三国时期，居功自傲的许攸。官渡之战后，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，许攸便开始自傲起来，屡次轻慢曹操，甚至称呼曹操小名。
曹操表面上虽嘻笑，但心里颇有芥蒂。
一次，许攸出邺城东门，对左右两边的人说：“这家人没有我，进不得此门。”后来，有人向曹操告发，于是许攸被收押，最终被杀。
弘一法师曾说：“人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。”福薄的人，身上往往具有骄傲自大的特征。
因为骄傲自大的人做出失德之举却侥幸获利，便以此为常，渐渐自以为是，目中无人，最终会受到惩罚。
为人处世，才高是件大好事，但如果自诩自夸，就会自损其才，自伤其能；位高是件大好事，但如果自骄自傲，就会自贬其尊，自嫡其位。
所以，无论何时何地，都应该保持谦逊，放低姿态，勤勉做事，低调做人，这样才能成为有福气的人。
02. 尖酸刻薄之人
曾国藩说过：“薄福者必刻薄，刻薄则福亦薄矣。”
从前有个位老秀才，天性尖酸刻薄，凡是好人好事，都刻意挑剔甚至谩骂，故而得了个“赛商鞅”之名。
有一次，一位翰林院编修先生去世，他的门生为其筹款，料理丧事，并赡养抚恤他的妻儿，事事办得周全妥贴。
赛商鞅知道后，说：“世间哪有这么好心的人!他们分明是想借机沽名钓誉，从而博得别人的称赞，将来好攀附权贵罢了。”
还有一次，一个乞丐的母亲不幸病死于路边。乞丐为了安葬母亲，便跪在路旁，向路人乞钱买棺。他面容憔悴，形体枯槁，人们纷纷施舍给他钱物。
赛商鞅看到后，却说：“这人就是借尸发财！那病死的，还不一定是他母亲呢！什么大孝子！骗得了别人，可骗不了我！”
赛商鞅总是这样尖酸刻薄，所以人们都讨厌他、回避他，更没人敢请他教书。
因此，他一辈子不得志，最终贫困潦倒而死。他死后，他的妻儿流落街头，十分悲惨。
《了凡四训》中说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。”
意思是污秽不洁的地方，利于生长，生长的东西多，而水过于清澈，鱼就无法生存。
人生在世，要学着接受生活里面的不完美，接受缺憾。
待人无情，事事苛求完善，强求完美，既是伤害他人，也是残害自己的身心，甚至会使自己寸步难行。
世上之事，没有十全十美。一些看不惯的人，不合心意的事，只要不超出原则，与其抗拒纠缠，不如坦然面对，欣然接受。
不要把自己想的太完美，也不要太把自己当回事，随和自然做人，心平气和做事。
所以，做人要厚道，不要自命清高。
对人对事，不要过于苛刻，不要尖酸刻薄，不论身处何种环境，都能坦然自若，与他人和谐共处，这样的人，福气自然会多。
03.言而无信之人
古语有云：“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？”
春秋时，齐襄公派大将连称、管至父去守卫葵丘。
连称问齐襄公：“我们何时能返回？”当时正值西瓜成熟的季节。
齐襄公边吃西瓜边说：“明年西瓜成熟时，我派人替换你们。”
然而一年后，齐襄公却忘了约定。管至父只好送回一车西瓜，提醒齐襄公按时替换的约定。
齐襄公收到瓜后十分振怒，平静后，对送瓜的人说：“他们要想回来，就再等一次瓜熟吧。”
二人见齐襄公言而无信，又气又恨。后来，他们二人参加叛乱，杀死了齐襄公。
“言而无信非君子，反复无常真小人。”
诚信是一个人立足于社会的根本，我们和别人交往，若想赢得别人的信任，必须诚信相交。
齐襄公因言而无信，最终落得被人推翻，死于非命的下场。
人一旦失去诚信，就像是车没有了轮子，根本无法前进。做人，失信是最大的破产。
如果你一而再，再而三的失信于别人，那么时间一长，大家都知道你是什么样的人，都会都离你而去，最后只剩你一个人孤苦伶仃，更不用说福气会来眷顾你了。
因此，凡事一定要言而有信，诚信方能成人，守信才能换取别人对你的尊重，才能积累福气。
04. 事物是有两面性的，福与祸是互相依存，互相转换的。
一个人只有提高自身的修养，不拘小节，以诚为本，懂得感恩，多行善积德，才会成为有福之人。福气不是用之不尽的，而是需要后天一点一滴积累的。
因此，命里福薄之人，一定要改掉这三个毛病，因为一旦具备一点也会阻碍福气的到来。
如何避免成为福薄之人？
人生的命运始终是掌握在自己手里的，自己种什么因，就结什么果。
一切福气都是自己修来的，一切祸事也是自找的。
身上有这三个特征的人，往往命里福薄，有这三点就要小心了！
01.自傲之人
佛经有云：“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。”
人生在世，保持谦虚谨慎始终是一条训言，一旦骄傲自大，逾越雷池半步，那么灾祸必然随之而来。
而历史上，这样的人物也是数不胜数，他们往往聪明一世，蠢在一时。
譬如三国时期，居功自傲的许攸。官渡之战后，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，许攸便开始自傲起来，屡次轻慢曹操，甚至称呼曹操小名。
曹操表面上虽嘻笑，但心里颇有芥蒂。
一次，许攸出邺城东门，对左右两边的人说：“这家人没有我，进不得此门。”后来，有人向曹操告发，于是许攸被收押，最终被杀。
弘一法师曾说：“人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。”福薄的人，身上往往具有骄傲自大的特征。
因为骄傲自大的人做出失德之举却侥幸获利，便以此为常，渐渐自以为是，目中无人，最终会受到惩罚。
为人处世，才高是件大好事，但如果自诩自夸，就会自损其才，自伤其能；位高是件大好事，但如果自骄自傲，就会自贬其尊，自嫡其位。
所以，无论何时何地，都应该保持谦逊，放低姿态，勤勉做事，低调做人，这样才能成为有福气的人。
02. 尖酸刻薄之人
曾国藩说过：“薄福者必刻薄，刻薄则福亦薄矣。”
从前有个位老秀才，天性尖酸刻薄，凡是好人好事，都刻意挑剔甚至谩骂，故而得了个“赛商鞅”之名。
有一次，一位翰林院编修先生去世，他的门生为其筹款，料理丧事，并赡养抚恤他的妻儿，事事办得周全妥贴。
赛商鞅知道后，说：“世间哪有这么好心的人!他们分明是想借机沽名钓誉，从而博得别人的称赞，将来好攀附权贵罢了。”
还有一次，一个乞丐的母亲不幸病死于路边。乞丐为了安葬母亲，便跪在路旁，向路人乞钱买棺。他面容憔悴，形体枯槁，人们纷纷施舍给他钱物。
赛商鞅看到后，却说：“这人就是借尸发财！那病死的，还不一定是他母亲呢！什么大孝子！骗得了别人，可骗不了我！”
赛商鞅总是这样尖酸刻薄，所以人们都讨厌他、回避他，更没人敢请他教书。
因此，他一辈子不得志，最终贫困潦倒而死。他死后，他的妻儿流落街头，十分悲惨。
《了凡四训》中说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。”
意思是污秽不洁的地方，利于生长，生长的东西多，而水过于清澈，鱼就无法生存。
人生在世，要学着接受生活里面的不完美，接受缺憾。
待人无情，事事苛求完善，强求完美，既是伤害他人，也是残害自己的身心，甚至会使自己寸步难行。
世上之事，没有十全十美。一些看不惯的人，不合心意的事，只要不超出原则，与其抗拒纠缠，不如坦然面对，欣然接受。
不要把自己想的太完美，也不要太把自己当回事，随和自然做人，心平气和做事。
所以，做人要厚道，不要自命清高。
对人对事，不要过于苛刻，不要尖酸刻薄，不论身处何种环境，都能坦然自若，与他人和谐共处，这样的人，福气自然会多。
03.言而无信之人
古语有云：“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？”
春秋时，齐襄公派大将连称、管至父去守卫葵丘。
连称问齐襄公：“我们何时能返回？”当时正值西瓜成熟的季节。
齐襄公边吃西瓜边说：“明年西瓜成熟时，我派人替换你们。”
然而一年后，齐襄公却忘了约定。管至父只好送回一车西瓜，提醒齐襄公按时替换的约定。
齐襄公收到瓜后十分振怒，平静后，对送瓜的人说：“他们要想回来，就再等一次瓜熟吧。”
二人见齐襄公言而无信，又气又恨。后来，他们二人参加叛乱，杀死了齐襄公。
“言而无信非君子，反复无常真小人。”
诚信是一个人立足于社会的根本，我们和别人交往，若想赢得别人的信任，必须诚信相交。
齐襄公因言而无信，最终落得被人推翻，死于非命的下场。
人一旦失去诚信，就像是车没有了轮子，根本无法前进。做人，失信是最大的破产。
如果你一而再，再而三的失信于别人，那么时间一长，大家都知道你是什么样的人，都会都离你而去，最后只剩你一个人孤苦伶仃，更不用说福气会来眷顾你了。
因此，凡事一定要言而有信，诚信方能成人，守信才能换取别人对你的尊重，才能积累福气。
04. 事物是有两面性的，福与祸是互相依存，互相转换的。
一个人只有提高自身的修养，不拘小节，以诚为本，懂得感恩，多行善积德，才会成为有福之人。福气不是用之不尽的，而是需要后天一点一滴积累的。
因此，命里福薄之人，一定要改掉这三个毛病，因为一旦具备一点也会阻碍福气的到来。
人生的命运始终是掌握在自己手里的，自己种什么因，就结什么果。
一切福气都是自己修来的，一切祸事也是自找的。
身上有这三个特征的人，往往命里福薄，有这三点就要小心了！
01.自傲之人
佛经有云：“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。”
人生在世，保持谦虚谨慎始终是一条训言，一旦骄傲自大，逾越雷池半步，那么灾祸必然随之而来。
而历史上，这样的人物也是数不胜数，他们往往聪明一世，蠢在一时。
譬如三国时期，居功自傲的许攸。官渡之战后，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，许攸便开始自傲起来，屡次轻慢曹操，甚至称呼曹操小名。
曹操表面上虽嘻笑，但心里颇有芥蒂。
一次，许攸出邺城东门，对左右两边的人说：“这家人没有我，进不得此门。”后来，有人向曹操告发，于是许攸被收押，最终被杀。
弘一法师曾说：“人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。”福薄的人，身上往往具有骄傲自大的特征。
因为骄傲自大的人做出失德之举却侥幸获利，便以此为常，渐渐自以为是，目中无人，最终会受到惩罚。
为人处世，才高是件大好事，但如果自诩自夸，就会自损其才，自伤其能；位高是件大好事，但如果自骄自傲，就会自贬其尊，自嫡其位。
所以，无论何时何地，都应该保持谦逊，放低姿态，勤勉做事，低调做人，这样才能成为有福气的人。
02. 尖酸刻薄之人
曾国藩说过：“薄福者必刻薄，刻薄则福亦薄矣。”
从前有个位老秀才，天性尖酸刻薄，凡是好人好事，都刻意挑剔甚至谩骂，故而得了个“赛商鞅”之名。
有一次，一位翰林院编修先生去世，他的门生为其筹款，料理丧事，并赡养抚恤他的妻儿，事事办得周全妥贴。
赛商鞅知道后，说：“世间哪有这么好心的人!他们分明是想借机沽名钓誉，从而博得别人的称赞，将来好攀附权贵罢了。”
还有一次，一个乞丐的母亲不幸病死于路边。乞丐为了安葬母亲，便跪在路旁，向路人乞钱买棺。他面容憔悴，形体枯槁，人们纷纷施舍给他钱物。
赛商鞅看到后，却说：“这人就是借尸发财！那病死的，还不一定是他母亲呢！什么大孝子！骗得了别人，可骗不了我！”
赛商鞅总是这样尖酸刻薄，所以人们都讨厌他、回避他，更没人敢请他教书。
因此，他一辈子不得志，最终贫困潦倒而死。他死后，他的妻儿流落街头，十分悲惨。
《了凡四训》中说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。”
意思是污秽不洁的地方，利于生长，生长的东西多，而水过于清澈，鱼就无法生存。
人生在世，要学着接受生活里面的不完美，接受缺憾。
待人无情，事事苛求完善，强求完美，既是伤害他人，也是残害自己的身心，甚至会使自己寸步难行。
世上之事，没有十全十美。一些看不惯的人，不合心意的事，只要不超出原则，与其抗拒纠缠，不如坦然面对，欣然接受。
不要把自己想的太完美，也不要太把自己当回事，随和自然做人，心平气和做事。
所以，做人要厚道，不要自命清高。
对人对事，不要过于苛刻，不要尖酸刻薄，不论身处何种环境，都能坦然自若，与他人和谐共处，这样的人，福气自然会多。
03.言而无信之人
古语有云：“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？”
春秋时，齐襄公派大将连称、管至父去守卫葵丘。
连称问齐襄公：“我们何时能返回？”当时正值西瓜成熟的季节。
齐襄公边吃西瓜边说：“明年西瓜成熟时，我派人替换你们。”
然而一年后，齐襄公却忘了约定。管至父只好送回一车西瓜，提醒齐襄公按时替换的约定。
齐襄公收到瓜后十分振怒，平静后，对送瓜的人说：“他们要想回来，就再等一次瓜熟吧。”
二人见齐襄公言而无信，又气又恨。后来，他们二人参加叛乱，杀死了齐襄公。
“言而无信非君子，反复无常真小人。”
诚信是一个人立足于社会的根本，我们和别人交往，若想赢得别人的信任，必须诚信相交。
齐襄公因言而无信，最终落得被人推翻，死于非命的下场。
人一旦失去诚信，就像是车没有了轮子，根本无法前进。做人，失信是最大的破产。
如果你一而再，再而三的失信于别人，那么时间一长，大家都知道你是什么样的人，都会都离你而去，最后只剩你一个人孤苦伶仃，更不用说福气会来眷顾你了。
因此，凡事一定要言而有信，诚信方能成人，守信才能换取别人对你的尊重，才能积累福气。
04. 事物是有两面性的，福与祸是互相依存，互相转换的。
一个人只有提高自身的修养，不拘小节，以诚为本，懂得感恩，多行善积德，才会成为有福之人。福气不是用之不尽的，而是需要后天一点一滴积累的。
因此，命里福薄之人，一定要改掉这三个毛病，因为一旦具备一点也会阻碍福气的到来。
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