谈《中庸》

原文写道“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”解释一下意思：喜怒哀乐等情感没有表现出来时，心中是平静淡然的，叫作“中”；但人人皆有喜怒哀乐，这些情感必然会表现出来，有节度、符合常理地表现出来便叫作“和”。简而言之，就是人的内心处于虚静淡然，不偏不倚，遇到喜事不大喜，遇到痛苦的事情也不过于悲伤，“无过亦无不及，恰到好处”便是“中庸”。我觉得这里也不仅仅指人的情绪，也包括人的行为。

什么才是真正的强大？真正的强大并不是体力能力的强大，而是精神力量的强大。体现为和而不流，即处世和顺又不随波逐流，柔中有刚，体现为中庸之道，体现为坚定信念不动摇，甚至是宁死也不改变志向与操守。“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔”，君子按照中庸大道来行事，即使终身避世隐居不被人理解，也不悔恨。

正道直行，即使默默无闻也不后悔。正道直行的人才是符合中庸之道，才是真正的强者。

那么怎样才能符合中庸之道呢？我目前看到的内容还有限，只知晓要“忠恕”，设身处地地为他人着想，自己不愿意做的事情，不要施加到别人身上。也要时刻反省自己，是否做到了“孝悌忠信”，发现并改正自己的不足之处，使自己的思想、心性、性格、行为等都能不走极端，致中和。还要“素位而行，安分守己”。凡有奢望，必生烦恼，所以不要妄想什么，不要好高骛远，甚至为了目的不择手段，铤而走险这都是不符合“中庸”的，要安分守己，一切从实际出发，只问自己该做什么吧！

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打算顺便整个8cm亚克力挂件，是很客气的妖妃和不迂腐的贤妃的组合（喂
P1【岂弟君子，神所劳矣】
〇《左传·僖公十二年》：王以上卿之礼飨管仲，管仲辞曰：「臣，贱有司也，有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞。」王曰：「舅氏，余嘉乃勋，应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命。」管仲受下卿之礼而还。君子曰：「管氏之世祀也宜哉！让不忘其上。《诗》曰：『岂弟君子，神所劳矣。』」
P2【拒欲不道，恶爱不祥】
〇《晏子春秋·外篇第八》：景公盖姣，有羽人视景公僭者。公谓左右曰：「问之，何视寡人之僭也？」羽人对曰：「言亦死，而不言亦死，窃姣公也。」公曰：「合色寡人也？杀之！」晏子不时而入，见曰：「盖闻君有所怒羽人。」公曰：「然。色寡人，故将杀之。」晏子对曰：「婴闻拒欲不道，恶爱不祥，虽使色君，于法不宜杀也。」公曰：「恶然乎！若使沐浴，寡人将使抱背。」

#东厂观察笔记[超话]##她与灯[超话]#▷我最初并不想与这个时代共情，只想看着邓瑛走完他惨烈的一生。后来我只想救他，用尽我毕生所学，以及对这个朝代所有的理解去救他。

▷我于窗中窥伤鹤，恰如仰头见春台。

▷​君子死节，也是铸刀跪呈，让世人杀他。
​▷再干净的人也会被指点，人们并不是因为我们有了过错才指点，而是指点了我们，才能显得他们是干净的人。
​▷望吾血肉落地，为后世人铺良道。
望吾骨成树，为后继者撑庇冠。
​▷我以文心发愿，对吾所执之念，终生不渝。
​▷以蜉蝣之身，妄图春华。