【酒茶香 “阳康”们的牙刷，到底需不需要扔？】大家好，今天我们来聊一聊“阳性转阴后，家里东西要不要扔？”这个话题。
特别是最近我还收到了好多朋友发的消息，说如果我阳了，转阴后是不是要把牙刷扔了，不然的话，这牙刷里还有病毒，你就又复阳了。
那么，牙刷是否真的携带了病毒，且会让人复阳呢？
首先，一个人如果已经由阳转阴了，从免疫机制看，他的免疫系统已经能够战胜病毒了，短期就不会再被这个病毒所感染。
中国科学技术协会也指出了，当新冠感染者痊愈后，不必更换生活用品。“生活用品”包括牙刷、唇膏、杯子等各种直接接触口部的物品。
之所以这么判断，有两个原因：
一是奥密克戎毒株在物体表面的存活时间很短。常温条件下新冠病毒在大部分物品表面存活时间短，1天内全部失活。所以，人们不太可能通过接触物体表面感染奥密克戎，气溶胶、飞沫才是更主要的病毒传播途径。
二是感染新冠病毒后，人体针对相应的毒株、相应变体会产生特异性的抗体。当人体再次接触一模一样的病毒时，身体内存在的免疫细胞可以迅速产生抗体，清除病毒。
如果短期内“复阳”，定是不小心又感染了病毒的另一个变体，而不是接触了同样的毒株。至于网传提醒中提到的旧牙刷，就算上面有病毒，也是同样的毒株，所以不会引发“复阳”。
特别是最近我还收到了好多朋友发的消息，说如果我阳了，转阴后是不是要把牙刷扔了，不然的话，这牙刷里还有病毒，你就又复阳了。
那么，牙刷是否真的携带了病毒，且会让人复阳呢？
首先，一个人如果已经由阳转阴了，从免疫机制看，他的免疫系统已经能够战胜病毒了，短期就不会再被这个病毒所感染。
中国科学技术协会也指出了，当新冠感染者痊愈后，不必更换生活用品。“生活用品”包括牙刷、唇膏、杯子等各种直接接触口部的物品。
之所以这么判断，有两个原因：
一是奥密克戎毒株在物体表面的存活时间很短。常温条件下新冠病毒在大部分物品表面存活时间短，1天内全部失活。所以，人们不太可能通过接触物体表面感染奥密克戎，气溶胶、飞沫才是更主要的病毒传播途径。
二是感染新冠病毒后，人体针对相应的毒株、相应变体会产生特异性的抗体。当人体再次接触一模一样的病毒时，身体内存在的免疫细胞可以迅速产生抗体，清除病毒。
如果短期内“复阳”，定是不小心又感染了病毒的另一个变体，而不是接触了同样的毒株。至于网传提醒中提到的旧牙刷，就算上面有病毒，也是同样的毒株，所以不会引发“复阳”。
流浪诗人，打卡我装修了163天的工作室
如果说人生即旷野，那么生命就是无止境地流浪和探寻，不断地发现与感动。
2022年初夏决心做自己的摄影工作室，装修经历163天的磨难，从夏天一直磕磕碰碰到冬天，终于在12月30日完工。
.
我是一个不服输的人，定会困难中找到崭新的出口。
买好艺术漆发现师傅打样是找他人代工，实际他自己不会做还跑了。在大家都劝我放弃，做乳胶漆就算了的时候，我看自学手工擦旧，爬高完成这堵6米高的粉红色外墙。台阶擦旧好满意，直接可以做静物拍摄背景。
.
在工地蓬头163天，认真打造新年第一个look，复古混搭的营造灵感是流浪诗人，寓意2023年将踏上崭新的征途，结果因为自己做的艺术漆太上镜，开心得掩盖了流浪的严肃气质。
.
这个lookg多种材质和工艺混搭，钉珠和织锦、丝绒和蕾丝轻纱都是我喜欢的浪漫元素，同色系混搭比较容易驾驭。
织锦和钉珠的华丽元素加冕在渔夫帽上，带上增添浪漫神秘感，就很合适流浪诗人的气质。
及膝长靴隐现在纱裙里，时髦又保暖。
.
新的一年拥有新的征途，会遇上新的障碍，也会遇见新的自己。
Kay有一首歌，我很喜欢。名字叫《我可以被世界淘汰，但不可以被世界击败》。
.
#今日穿搭(ootd)#
如果说人生即旷野，那么生命就是无止境地流浪和探寻，不断地发现与感动。
2022年初夏决心做自己的摄影工作室，装修经历163天的磨难，从夏天一直磕磕碰碰到冬天，终于在12月30日完工。
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我是一个不服输的人，定会困难中找到崭新的出口。
买好艺术漆发现师傅打样是找他人代工，实际他自己不会做还跑了。在大家都劝我放弃，做乳胶漆就算了的时候，我看自学手工擦旧，爬高完成这堵6米高的粉红色外墙。台阶擦旧好满意，直接可以做静物拍摄背景。
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在工地蓬头163天，认真打造新年第一个look，复古混搭的营造灵感是流浪诗人，寓意2023年将踏上崭新的征途，结果因为自己做的艺术漆太上镜，开心得掩盖了流浪的严肃气质。
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这个lookg多种材质和工艺混搭，钉珠和织锦、丝绒和蕾丝轻纱都是我喜欢的浪漫元素，同色系混搭比较容易驾驭。
织锦和钉珠的华丽元素加冕在渔夫帽上，带上增添浪漫神秘感，就很合适流浪诗人的气质。
及膝长靴隐现在纱裙里，时髦又保暖。
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新的一年拥有新的征途，会遇上新的障碍，也会遇见新的自己。
Kay有一首歌，我很喜欢。名字叫《我可以被世界淘汰，但不可以被世界击败》。
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#今日穿搭(ootd)#
【孔子弟子小传其一】
颜回，字子渊，鲁国人。比孔子小三十岁。他和父亲颜路同在孔子处求学，家庭贫困，但内心丰足。他是孔子口中唯一“好学”的学生，更是孔子暗定的接班人。可惜颜回早孔子而死，40岁病逝，孔子为此“越礼”痛哭。颜回死后配享孔庙，为四配之一，被后世尊为“复圣”。
论语中提及颜回处不完全统计和试解：
为政篇：
【子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”】
试解：
孔子说，我整天和颜回说话，他从没有不同意见，像个傻瓜。后来仔细省察，他不光听懂了还能发散，颜回啊，不是傻瓜。
公冶长篇：
【子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”】
试解：
孔子对端木赐说：“你和颜回比咋样？”端木说：“我怎么敢和颜回比，他举一反十，我最多举一反二。”孔子说：“你是不如他，我很同意你的看法。”（史记记载端木赐好和孔子斗嘴，此处或是孔子故意拿三好学生颜回压制端木赐的傲气）
【颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”】
试解：
颜回、子路陪在孔子旁边，孔子说：“说说你们的志向吧。”子路说：“希望我的车马、好衣服都能和朋友们分享，用坏了也没啥可遗憾的。”颜回说：“希望不夸耀自己的优点，不宣扬自己的功劳吧。”子路说：“想听听老师的志向！”孔子说：“老人有所安养、年轻人相互信任、小孩子得到关怀。”
雍也篇：
【哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”】
试解：
鲁哀公问：“弟子里谁比较好学？”孔子回答：“有一个叫颜回的好学，不迁怒于他人，同样的错误不犯第二次。可惜短命死了啊，现在没有啦，再没有听说谁好学了。”
【子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”】
试解：
孔子说：“品德高尚啊颜回，一瓢凉水一口糠，住在破烂的小巷子里，别人早就愁死了，颜回却能自得其乐、志向不变。品德高尚啊颜回！”
述而篇：
【子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”】
试解：
孔子对颜回说：“受到重用，能施展才华，不受重用，能坦然退场。只有我和你是这样的吧。”子路说：“老师带领三军攻伐，带着谁？”孔子说：“有勇无谋的家伙，死了都不知道为啥的人，我肯定不和他一起去。（要带的话）一定得是那种遇事知道恐惧，善于计划思考的人。（此处的子路很可爱，听见老师没来由的夸颜回，就想找找存在感，可惜老师没给面子，哈哈）
子罕篇：
【子曰：“语之而不惰者，其回也与！”】
试解：
孔子说：“听我说话从来不懈怠的人，就只有他颜回啊！”
【颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”】
试解：
颜回感叹说：“仰望时觉得高不可攀，专研时觉得深不可测，远远看着仿佛在前面，忽然一回头又像是在后面。老师善于一步一步的引导，用知识使我博学，用礼乐使我成人，想不学都做不到啊，就算用尽我的全力，还是觉得眼前有着高不可攀的巨擎，我想攀登上去，可却无路可走啊。
【子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”】
试解：
孔子说起颜回，感叹到：“可惜啊！我只看他不停跋涉，从来没见他停止啊。”
先进篇：
【子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”】
试解：
孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，我说的话他都愉悦的接纳（从不提出不同意见）。”
【季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”】
试解：
季康子问孔子：“弟子里谁称得上好学。”孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，不幸短命死了，如今没有了。”（孔子并不是很喜欢季康子这个人，所以同一个问题，对季康子的回答比对哀公的更“敷衍”）
【颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”】
试解：
颜回死了，同学们想要厚葬他，孔子说：“不可以”。同学们还是凑份子厚葬了颜回。孔子说：“颜回把我看成父亲，我却不能把他当成儿子（那样简单、自然的安葬），就是因为你们这群臭小子啊。”
【子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”】
试解：
孔子说：“颜回的（道德学问）都差不多了吧，饭都吃不饱。端木赐不安本分，去当什么倒儿爷，每次却能挣不少。”
【子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”】
试解：
孔子被困于匡地，颜回后来才赶到。孔子说：“我以为你死了。”颜回说：“老师在，颜回怎么敢死。”
【颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”】
试解：
颜回死了，他的父亲颜路请求孔子把车送给颜回做（换）成外棺。孔子说：“有没有才，都是各自的儿子，（我儿子）孔鲤死的时候也没有外棺，我尚且不步行，而用我的车给他做外棺，何况我还是个大夫，（有的场合）不能步行啊。
【颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”】
试解：
颜回死了，孔子说：“啊！老天爷是想要我的命啊！老天爷是想要我的命啊！”
【颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”】
试解：
颜回死了，孔子哭得不能自已。周围的人说：“老师悲痛得有些过头了。”孔子说：“悲痛过头了吗？不为他悲痛为谁悲痛？”
颜渊篇：
【颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”】
试解：
(这段涉及到孔子思想核心，我目前还不敢解。)
卫灵公篇：
【颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”】
试解：
颜回问怎么治理国家。孔子说：“用夏的历法，乘商朝的车辆，穿戴周的冕服，提倡中和韶乐。罢黜郑国音乐，远离奸佞之人。郑国音乐淫、秽，奸佞之人危险。”（此处的时、辂、冕也有深意）
.#玄都观不是道观#
颜回，字子渊，鲁国人。比孔子小三十岁。他和父亲颜路同在孔子处求学，家庭贫困，但内心丰足。他是孔子口中唯一“好学”的学生，更是孔子暗定的接班人。可惜颜回早孔子而死，40岁病逝，孔子为此“越礼”痛哭。颜回死后配享孔庙，为四配之一，被后世尊为“复圣”。
论语中提及颜回处不完全统计和试解：
为政篇：
【子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”】
试解：
孔子说，我整天和颜回说话，他从没有不同意见，像个傻瓜。后来仔细省察，他不光听懂了还能发散，颜回啊，不是傻瓜。
公冶长篇：
【子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”】
试解：
孔子对端木赐说：“你和颜回比咋样？”端木说：“我怎么敢和颜回比，他举一反十，我最多举一反二。”孔子说：“你是不如他，我很同意你的看法。”（史记记载端木赐好和孔子斗嘴，此处或是孔子故意拿三好学生颜回压制端木赐的傲气）
【颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”】
试解：
颜回、子路陪在孔子旁边，孔子说：“说说你们的志向吧。”子路说：“希望我的车马、好衣服都能和朋友们分享，用坏了也没啥可遗憾的。”颜回说：“希望不夸耀自己的优点，不宣扬自己的功劳吧。”子路说：“想听听老师的志向！”孔子说：“老人有所安养、年轻人相互信任、小孩子得到关怀。”
雍也篇：
【哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”】
试解：
鲁哀公问：“弟子里谁比较好学？”孔子回答：“有一个叫颜回的好学，不迁怒于他人，同样的错误不犯第二次。可惜短命死了啊，现在没有啦，再没有听说谁好学了。”
【子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”】
试解：
孔子说：“品德高尚啊颜回，一瓢凉水一口糠，住在破烂的小巷子里，别人早就愁死了，颜回却能自得其乐、志向不变。品德高尚啊颜回！”
述而篇：
【子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”】
试解：
孔子对颜回说：“受到重用，能施展才华，不受重用，能坦然退场。只有我和你是这样的吧。”子路说：“老师带领三军攻伐，带着谁？”孔子说：“有勇无谋的家伙，死了都不知道为啥的人，我肯定不和他一起去。（要带的话）一定得是那种遇事知道恐惧，善于计划思考的人。（此处的子路很可爱，听见老师没来由的夸颜回，就想找找存在感，可惜老师没给面子，哈哈）
子罕篇：
【子曰：“语之而不惰者，其回也与！”】
试解：
孔子说：“听我说话从来不懈怠的人，就只有他颜回啊！”
【颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”】
试解：
颜回感叹说：“仰望时觉得高不可攀，专研时觉得深不可测，远远看着仿佛在前面，忽然一回头又像是在后面。老师善于一步一步的引导，用知识使我博学，用礼乐使我成人，想不学都做不到啊，就算用尽我的全力，还是觉得眼前有着高不可攀的巨擎，我想攀登上去，可却无路可走啊。
【子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”】
试解：
孔子说起颜回，感叹到：“可惜啊！我只看他不停跋涉，从来没见他停止啊。”
先进篇：
【子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”】
试解：
孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，我说的话他都愉悦的接纳（从不提出不同意见）。”
【季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”】
试解：
季康子问孔子：“弟子里谁称得上好学。”孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，不幸短命死了，如今没有了。”（孔子并不是很喜欢季康子这个人，所以同一个问题，对季康子的回答比对哀公的更“敷衍”）
【颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”】
试解：
颜回死了，同学们想要厚葬他，孔子说：“不可以”。同学们还是凑份子厚葬了颜回。孔子说：“颜回把我看成父亲，我却不能把他当成儿子（那样简单、自然的安葬），就是因为你们这群臭小子啊。”
【子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”】
试解：
孔子说：“颜回的（道德学问）都差不多了吧，饭都吃不饱。端木赐不安本分，去当什么倒儿爷，每次却能挣不少。”
【子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”】
试解：
孔子被困于匡地，颜回后来才赶到。孔子说：“我以为你死了。”颜回说：“老师在，颜回怎么敢死。”
【颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”】
试解：
颜回死了，他的父亲颜路请求孔子把车送给颜回做（换）成外棺。孔子说：“有没有才，都是各自的儿子，（我儿子）孔鲤死的时候也没有外棺，我尚且不步行，而用我的车给他做外棺，何况我还是个大夫，（有的场合）不能步行啊。
【颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”】
试解：
颜回死了，孔子说：“啊！老天爷是想要我的命啊！老天爷是想要我的命啊！”
【颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”】
试解：
颜回死了，孔子哭得不能自已。周围的人说：“老师悲痛得有些过头了。”孔子说：“悲痛过头了吗？不为他悲痛为谁悲痛？”
颜渊篇：
【颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”】
试解：
(这段涉及到孔子思想核心，我目前还不敢解。)
卫灵公篇：
【颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”】
试解：
颜回问怎么治理国家。孔子说：“用夏的历法，乘商朝的车辆，穿戴周的冕服，提倡中和韶乐。罢黜郑国音乐，远离奸佞之人。郑国音乐淫、秽，奸佞之人危险。”（此处的时、辂、冕也有深意）
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