我真的挺无语的 刷到一条说螺狮粉的抖音 我在下面评论了一条说炒螺狮粉我也爱吃的图片 有几个某地区非要抬杠我说这是炒米线 炒螺狮粉真的有这么难理解吗？粉是米粉做的确实没毛病 炒螺狮粉和炒米线也是两个概念吧 味道都不一样 有什么好杠的 真的有这么难以理解吗 明明也知道地理差异 不理解地方美食没关系 何必跟我彰显自己的认知 前面有几句说的难听的没截下来 杠我就是你的不对#螺狮粉#

净界法师：一天到晚认为自己业障深重，到最后你果然业障深重

法身德——「常乐我净义故，清凉不变自在义故」，法身德就是我们本来没有生死，生死是你的妄想执着变现出来的，所以你只要把你的感觉、妄想、执着，这三个慢慢放下，生死本来就没有——「本来没生死，生死由心现」。所以我们的真如本性——本来没有烦恼、本来没有业障、本来没有生死，那是因为我们错误的向外攀缘，所以产生虚妄的烦恼、产生虚妄的业障、产生虚妄的生死，这个相状就在心性的本体里面，慢慢的显出来，但是我们只要逆转，开始回归到我们的真如，开始依止智慧、依止发愿，这个时候，这些相状就消失掉了。

所以我们要知道我们真如是具足这么多的功德，而这些功德跟真如的清净本体是不离、不断、不异，它永远没有离开我们，而且它也没有一个断灭的时候，而且它跟真如又是不异，又不是两个东西。乃至一切的清净的佛法功德，我们真如通通满足而没有欠缺，名为如来藏，在因地叫如来藏了，在果地叫如来法身。

它的意思就是说，这句话的假观，这个如实不空就是说，说有一个大富长者，他有很多钱，他有一个小孩，他的家很有钱，但是他跑出去了，他跑出去在外面流浪，搞久了，他自己认为他是一个乞丐，其实他是很有钱，但是他不知道，因为他不想回家嘛，他就在外面流浪流浪流浪……他认为他就是一个乞丐，然后就过着乞丐的生活，那么搞久了，他就认为我就是一个乞丐。他心中产生一个固定的相状，就认为说：诶，我是一个生死凡夫了，大乘经典所说的东西，我通通做不到，因为它是佛的境界，你自己跟佛菩萨切割。世间上的事情，你说做不到，你果然就做不到了。

所以你不能老是认为你业障深重，你一天到晚认为你业障深重，你到最后，你果然业障深重！你要想说：我本来没有业障，那是因缘所生法。所以这个乞丐后来是佛陀派人去把他找回来，在《法华经》是这样讲。所以我们的心性本来有「大智慧光明义故、遍照法界义故、真实识知义故，乃至于常乐我净义故」，但是我们没有用正确的方法，把它开显出来。
在莲池大师的《竹窗随笔》讲一个公案，值得我们去省思。《竹窗随笔》说莲池大师的寺庙，它的山下有一个外道，估计是修道教的，一个在家居士。他有一种加持力，他持一种很特殊的外道的咒，拿那个咒水给人家吃，不管什么病一吃就好。莲池大师本来不相信，外道哪有那么好的妙法呢？他就化装成一个一般人，莲池大师就混进去里面看是怎么回事，结果莲池大师看完以后，他赞美：这个人不简单，一念的平等大愿，启发了真如的功德，产生加持力。

莲池大师说：我们惭愧啊，他修的是一个外道的法，他的法力很薄弱，但是他心力强，因为任何人供养他，他从来不看的，他没有贫富贵贱的差别——你来，他就尽心尽力为你服务。他说他产生一种类似菩提心的平等的悲愿，他有一种帮助众生的愿力，而这个愿力，把他的真如的功德打开了，一念的平等大愿，而产生加持力。莲池大师说：我们如果用这种心态，来修佛法，那是什么境界？那法力不可思议！心力不可思议、法力不可思议，那加起来不得了！你看他用这种心力去修外道法，尚且如此！就是说这个人能力很强，但是他的工具不好，他开的是一个脚踏车，那如果这个人开的是一个轿车，那不得了——说这个人来学佛，不得了！

所以，我们的真如本性的功德，我们为什么没有开启？因为我们从来没有发一个平等的大愿，我们活在执着当中、相状当中。我们真如不是没有功德，佛陀说：「大智慧光明义故、遍照法界义故、真实识知义故、自性清净心义故、常乐我净义故、清凉不变自在义故」，有六大功德。我们心中有很多珍宝，但是我们要有钥匙把它打开，就是你要发愿，你要有愿力。怎么发愿，我们后面会讲到。

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