这个新年正好也是第一天用新手机，分享一下新的手机壳
XS MAX是2018年买的，感谢四年两个月的陪伴里面曾经装过两万多张照片，包含了疫情前后的各种记忆，接下来也会努力创造更多的回忆
我的2022年，如果硬要总结，那其实就是四个字：「奥密克戎」。这一年是真正笼罩在疫情阴影之下的一年，病毒对我的精神和财富都造成了深重打击，并在最后时刻把目标指向了我的身体️
有的时候不是很能理解很多事情背后的逻辑，但是也许很多事情就是没有逻辑可言的，“荒谬产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙”，过度地追求理解实际上只会造成极大的消耗。尽管如此，我并不责备自己在宏大叙事下的懦弱和渺小，原来要对抗的不只是自我的牢笼，还有世界的牢笼。
不过，昨天出门的时候发现出太阳了，街上的人也多了起来，那种城市的安静感似乎正渐渐淡去，我心底似乎有颗种子也在破土而出。要走出去，去感受世界，去感受生老病死、喜怒哀乐，去感受苦难，感受痛苦，直到一切都成为「我」。
我准备好了吗？

法师您好，请问您文中说，上根人忏悔念佛，病就可以痊愈，但经论记载，为什么佛陀生病了，还要吃药呢？

答：这个问题非常好，可以启发很多人。
你还是未懂文意，文中有一句就是说佛陀是为中下根人示现的生病，以讳因果之不虚。也就是说，实际上佛陀是不会生病的。

要知道，即使是一生修十善业道，供养三宝成转轮圣王尚且不会生病，更何况三大阿僧祇劫难舍能舍，难行能行，修行三聚净戒圆满成佛呢？还有即使是薄拘罗尊者宿世崽一时间以一诃梨勒果治疗比丘头痛，来世尚得五种不死的果报（1、置鏊不死2、釜煮不死3、水溺不死4、鱼吞不死5、刀割不死），更何况佛陀三大阿僧祇劫，以广大财富王位，身肉手足施舍一切众生呢？

所以说，若约大乘行人而言，若言佛陀实有生病一事，此即是谤佛也。如净名经云：“时维摩诘来谓我言。唯阿难。何为晨朝持钵住此。我言。居士。世尊身小有疾当用牛乳。故来至此。维摩诘言。止止阿难。莫作是语。如来身者金刚之体。诸恶已断众善普会。当有何疾当有何恼。默往阿难。勿谤如来。……阿难。转轮圣王以少福故尚得无病。岂况如来无量福会普胜者哉。行矣阿难。勿使我等受斯耻也。外道梵志若闻此语当作是念。何名为师。自疾不能救而能救诸疾。仁可密速去勿使人闻。当知阿难。……佛身无漏诸漏已尽……如此之身当有何疾当有何恼。”

感恩法师的开示，请问法师像您是上根人，念佛很容易治病，而我们是下根人，应该怎么办呢？

答：我也不能算是上根人，只是在善根方面勉强算是中上根人吧，因为当有重大疾病现前的时候，我确实可以做到大病从死，一心念佛，但是生小病时，有时候就比较放逸了，就想躺着睡会觉，懒起来的时候，念得佛号也少了，总觉着反正还死不了，难受点也没事。不过，今天我发过一个朋友圈，写了点开示，还有印光大师的一段开示，一齐分享给你，就当互相勉力吧。

“写这篇短文的目的不是劝人不吃药，而是劝人莫忘了念佛。有些修行人放逸惯了以后，当别人有病时，就信誓旦旦的劝人要忏悔念佛，而当自己有病时，就找各种关系寻医问诊，生怕突然死去，心中早把忏悔念佛一事抛出脑外，这不就是颠倒吗？修行人正确的抗疫模式，应该是深信实相，息心止观，以忏悔念佛为主，以对症吃药为辅。而那些上根利机者，一句圣号足矣，大乘经论多有明言，而我也亲身经历过，这有什么好怀疑的呢？”

印光大师：“光窃念病体如此，何以弘法？或令浅见之人，谓佛法无灵，以故数十年讲经，天下闻名之大法师，身婴痼疾，只管求医服药，亦不见愈。彼素谓依教修持，能转定业，及阿伽陀药，万病总持者，皆诳人耳。若其不诳，彼当依教转彼定业。彼素崇净土，以弥陀名号为阿伽陀药，何不服之？又《普门品》、《观音圆通》，讲时不晓得多有道理，直是菩萨跟到称名求救者。彼既如此，何不放下身心，拌一条穷性命，志心念观音菩萨，以求身心悉皆安隐以及得大解脱，获真圆通也？”

法师讲得很实在，有理有据，感恩法师的慈悲教诲，受益良多，顶礼法师，阿弥陀佛。

⛩《大乘离文字普光明藏经》全文⛩
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。

本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。

我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边

诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，

藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德

“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。

受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火

宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。

这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。

非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受

能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。

受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土

这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。

世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。

如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel