朋友圈小众文案
1. 人心各有所感
2. 欲成大树 莫与草争
3. 别听建议 听听自己
4. 尊重缘分 懂得释怀
5. 遵从本心 无问东西
6. 知足知不足 有为有不为
7. 心静则淡泊 不争则宽松
8. 一念心淡然 一念心清净
9. 慢慢且漫漫山川困河流
10. 愿神明偏爱 一切从欢
11. 固然爱山 但我绝非愚公
12. 真诚太好了 真诚太少了
13. 让心中无事 如清水长流
14. 真诚是最美好的品质之一
15. 镜随心转则悦 心随镜转则烦
16. 既然已成既然 何必再说何必
17. 洒脱是性格 事不过三是原则
18. 清净心看世界 欢喜心过生活
19. 关于远方心有远山 安于当下
20. 阅尽万芳 独爱气质清幽盈盈者
21. 尽人事 听天命 都不过是缘分的托词
22. 南来北往 不辜负生活 不迷失方向
23. 能轻易丢失的东西 谈不上有多遗憾
24. 半醒半醉日复日 花落花开年复年
25. 幸运的人在爱里 不幸运的人在饼里
26. 花出 花开 花盛 花枯 花落 有始就有终
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1. 人心各有所感
2. 欲成大树 莫与草争
3. 别听建议 听听自己
4. 尊重缘分 懂得释怀
5. 遵从本心 无问东西
6. 知足知不足 有为有不为
7. 心静则淡泊 不争则宽松
8. 一念心淡然 一念心清净
9. 慢慢且漫漫山川困河流
10. 愿神明偏爱 一切从欢
11. 固然爱山 但我绝非愚公
12. 真诚太好了 真诚太少了
13. 让心中无事 如清水长流
14. 真诚是最美好的品质之一
15. 镜随心转则悦 心随镜转则烦
16. 既然已成既然 何必再说何必
17. 洒脱是性格 事不过三是原则
18. 清净心看世界 欢喜心过生活
19. 关于远方心有远山 安于当下
20. 阅尽万芳 独爱气质清幽盈盈者
21. 尽人事 听天命 都不过是缘分的托词
22. 南来北往 不辜负生活 不迷失方向
23. 能轻易丢失的东西 谈不上有多遗憾
24. 半醒半醉日复日 花落花开年复年
25. 幸运的人在爱里 不幸运的人在饼里
26. 花出 花开 花盛 花枯 花落 有始就有终
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#成毅南风知我意# cy #成毅傅云深#
沐南风，卷世红尘，岁月匆匆；念云深，心随所愿，彼岸悠悠。南风未起，空赋思念成疾；云深知意，不枉相思于你。欲寻南风一缕，知我意，闲愁无迹；梦中云深几许，不知处，情深难寄。期待成毅《南风知我意》。[打call][打call][打call][打call][打call][打call][打call][打call][打call][打call][打call][打call]
成毅 底线|周亦安|莲花楼|李莲花|李相夷|沉香如屑.沉香重华|应渊|唐周|玄夜|南风知我意|傅云深@成毅
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《妙法莲华经》
南无阿弥陀佛
《妙法莲华经》中云：
若人散乱心， 乃至以一华，
供养于画像， 渐见无数佛。
或有人礼拜， 或复但合掌，
乃至举一手， 或复小低头，
以此供养像， 渐见无量佛……”
南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛愿以此功德.庄严佛净土.上报四重恩.下济三途苦. 若有见闻者.悉发菩提心.尽此一报身.同生极乐国
南无阿弥陀佛我佛慈悲！随喜赞悦！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
“若人散乱心，入于塔庙中；
一称南无佛，皆共成佛道。”
赠念《法华经》僧
唐代 · 齐己
万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。
因为人们平时眼中见到的风花雪月，
耳中听到的歌舞欢声，
口里贪着的珍馐美味等，
而引起惑染思想。
这惑染思想是散乱心，
是生死心，是虚妄心。
今天能够在塔庙中，称一声佛号，这是觉悟心，是清净心，是成佛的菩提种子。
佛者，梵语佛陀，觉者。
觉者，觉而不迷，自性清静，即是有觉悟心。
昔日释迦牟尼佛有一弟子，名须跋陀罗，家里贫穷孤独，无所依靠，心怀愁闷，要随佛出家。一日至世尊处，刚巧是世尊外出，诸大弟子为之观察往昔因缘，八万劫中，未种善根，乃不收留，叫他回去。
此时须跋苦闷已极，行至城边，忖思业障如此深重，不如撞死为好。正要寻死，不料世尊到来，问其所以，须跋一一答之，世尊遂收为徒弟，回至其所，七日之中证阿罗汉。诸大弟子，不解其故，请问世尊。世尊曰：“你们只知八万劫中之事，八万劫外，他曾种善根，他那时亦很贫穷，采樵为活，一日在山中遇虎，无所投避，急忙爬于树上。虎见他上树，就围绕而啮树。树欲断了，他心中甚急，无人救援，忽而思惟大觉佛陀有慈悲力，能救诸苦，乃口称‘南无佛，快来救我’。虎闻‘南无佛’声，乃远避之，未伤其命。由此种下正因佛种，今日成熟，故证果位。”诸大弟子闻此语己，心怀喜悦，叹未曾有。
南无阿弥陀佛
顶礼西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
顶礼南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
顶礼大慈大悲大势至菩萨摩诃萨
顶礼南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
顶礼大行普贤愿王菩萨摩诃萨
顶礼大愿地藏王菩萨摩诃萨
顶礼护法韦陀尊天菩萨摩诃萨
顶礼诸佛诸菩萨摩诃萨
愿浩然持正，心不颠倒
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阿弥陀佛三缘摄取众生有精准的选择性，
即唯摄念佛行人。
证知其他通途佛法的修行，
虽然亦可称为善行，
然若与持名念佛相比较，
其功德利益，不啻云泥之别。
南无阿弥陀佛
《妙法莲华经》中云：
若人散乱心， 乃至以一华，
供养于画像， 渐见无数佛。
或有人礼拜， 或复但合掌，
乃至举一手， 或复小低头，
以此供养像， 渐见无量佛……”
南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛愿以此功德.庄严佛净土.上报四重恩.下济三途苦. 若有见闻者.悉发菩提心.尽此一报身.同生极乐国
南无阿弥陀佛我佛慈悲！随喜赞悦！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
“若人散乱心，入于塔庙中；
一称南无佛，皆共成佛道。”
赠念《法华经》僧
唐代 · 齐己
万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。
因为人们平时眼中见到的风花雪月，
耳中听到的歌舞欢声，
口里贪着的珍馐美味等，
而引起惑染思想。
这惑染思想是散乱心，
是生死心，是虚妄心。
今天能够在塔庙中，称一声佛号，这是觉悟心，是清净心，是成佛的菩提种子。
佛者，梵语佛陀，觉者。
觉者，觉而不迷，自性清静，即是有觉悟心。
昔日释迦牟尼佛有一弟子，名须跋陀罗，家里贫穷孤独，无所依靠，心怀愁闷，要随佛出家。一日至世尊处，刚巧是世尊外出，诸大弟子为之观察往昔因缘，八万劫中，未种善根，乃不收留，叫他回去。
此时须跋苦闷已极，行至城边，忖思业障如此深重，不如撞死为好。正要寻死，不料世尊到来，问其所以，须跋一一答之，世尊遂收为徒弟，回至其所，七日之中证阿罗汉。诸大弟子，不解其故，请问世尊。世尊曰：“你们只知八万劫中之事，八万劫外，他曾种善根，他那时亦很贫穷，采樵为活，一日在山中遇虎，无所投避，急忙爬于树上。虎见他上树，就围绕而啮树。树欲断了，他心中甚急，无人救援，忽而思惟大觉佛陀有慈悲力，能救诸苦，乃口称‘南无佛，快来救我’。虎闻‘南无佛’声，乃远避之，未伤其命。由此种下正因佛种，今日成熟，故证果位。”诸大弟子闻此语己，心怀喜悦，叹未曾有。
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