前段时间在跟老友聊天时，谈到了毕业工作后会不会“油腻”这个话题。他说到了这样一些话让我很受用，大体就是当你了解到这个变化（言语思想行为）的背后原因，你就很容易理解他了。

我想说的也是，理解别人是善待自己的开始。

不过也想起庆山书中有这么一句话：看得到别人背后的苦难并不是什么福报，真正的福报是对此避而不谈。（大体意思，原话记不清了）能看到别人背后的不易，不是为了找存在感或是秀优越感，而是更能理解更能包容，或者说是为了修炼自己的内心，一颗仁慈又充满悲悯的心，这才是我们一生最应该追求的事业。

当你脸上充满微笑的刹那

生活中就拥有幸福的永恒

当你体现内在的善良和修养

就活出了属于自己的气质和风骨

记住内装修永远比外装修有内涵

要活成沙漠里的玫瑰

外貌只能是吹嘘的理由

真正的美才是百世长存的资本

那就是要修炼的一颗善良的心

当你悲悯之心升华的时候

你才会用爱去助人达己

用魅力彰显本来美的模样

这就是心境塑造了人生

有风有雨有沟有坎有笑有泪

才会用饱满的激情品味人生

多问自己有一份坚持还在吗

用初心的使命去驾驭事事的多变

才会从容走在人生的旅途

改变自己成长自己体验美

人有四种福相，你一定要修！

第四福相：心存济物

“济世利物，齐同慈爱”是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的“齐同”。能与“齐同”精神相一致的，就是“慈爱”，即慈爱一切。

认识到齐同慈爱也就要济世利物，这些不仅帮助了他人，而且有利于自己仙道的修成。太上曰：“赈穷补急则名生，起利除害即功成”。葛仙翁曾对弟子解释说：你们之所以不能够成为天仙，而做了个地仙，是因为“前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道”。故我们修道必须 “济世利物，齐同慈爱”。

心存济物就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？

心存济物，就是“达则兼济天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵