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世間一切現象,沒有最先的起點,也沒有最後的終點,它們不可能停留在某一個狀態,永遠是在過程之中。每一個過程,又會有不同的因緣發生,就會產生不同的結果。有些人認為自己是得到了、完成了、成功了;其實,得到也好、完成也好、成功也好,這只是另一個壞苦的開始。你如無法悟透這個變易的過程,便會經歷永無休止的壞苦的煎熬。
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摘錄自《四聖諦講記》苦諦的內容(上)
文/聖嚴法師 圖/Joyce Yang

無常變壞的依正二報,使眾生造業受苦。世間法就是無常的,不斷在變化,中國的《易經》稱它為「生生不已」,在佛法則是「生滅不已」。因為在生的同時,已經有了滅的、壞的現象,事實上,生滅是一體的兩面,同時進行。無常的現象,可分三類的四相,來解釋說明:1.生住異滅;2.生老病死;3.成住壞空。如果知道苦的原因就是因為無常,無常就是無我,若能實證現量的無我空性,就可以從苦因及苦果得到解脫。

苦的層次有三等

苦苦 

是因不能自主而又不得不感受種種苦楚。由於自我的不安定性,便無法做自己身心的主人,更無法做環境的主人。因為一切現象都以因緣而產生無常的變化,不論是身、心、環境,都不是自我所能掌控的,所以很苦,這就是苦苦。

也許有人不相信,認為自我的身心怎麼可能無法由自我掌控呢?這在平常可能感覺不到,可是當你在理智和感情產生矛盾、衝突時,就會天人交戰,相當地掙扎,這是自心不能自主。身體也是一樣,只要當你咳嗽、感冒、頭痛生病時,身體往往就不聽你的指揮了。

許多人喜歡控制環境,這可能嗎?對自然現象來說,希望它不要刮颱風、不下暴雨、不出炎陽,要它經常風調雨順、陰晴適時、涼暖適中,這雖理想但卻做不到的。對人際關係來說,希望某人能聽你的指揮,由你來管,或者某些人是你的靠山,是你所要倚靠的,偶爾運氣好似乎是做得到,但大多數是不可靠的。類似這些不如心意的期待,往往多過稱心如意的事;因為不自由,所以就是苦。

我經常遇到一些在家、出家的弟子,認為我就是他們所要倚靠的對象。他們會說:「師父呀!你要保持健康,我們以後就靠你啦!」我說:「阿彌陀佛!我靠的是佛法,你們也應當靠佛法啊!如果靠我個人,一旦我死了以後,你們又靠誰呢?」他們還會再說:「師父!你可不能死啊!我們還是要靠你的啊!」唉!這些人真是愚癡,光想靠別人,結果一定受苦;唯有親近善知識而自己修持佛法,才能離苦。

壞苦 

是說一切現象,均是無常,不能持續永久,故名為壞。這是由於身心世界,經常變幻而不能保持,故使你受苦,名為壞苦。無常即是壞,這個壞,不等於是破壞,而是變易、變化、變形、變質、變量;今天的人、事、物,今天的環境,到了明天就會有變化的。所以壞是過程,未必是終結,世間一切現象,沒有最先的起點,也沒有最後的終點,它們不可能停留在某一個狀態,永遠是在過程之中。

每一個過程,又會有不同的因緣發生,就會產生不同的結果。有些人認為自己是得到了、完成了、成功了;其實,得到也好、完成也好、成功也好,這只是另一個壞苦的開始。譬如說,一對結婚多年的夫婦,最後不是你先走,就是另一半先走,這就是無常的過程,也叫壞苦。你如無法悟透這個變易的過程,便會經歷永無休止的壞苦的煎熬。

行苦 

此行是五蘊中的行蘊,行蘊有造作、遷流的功能;造作是製作、產生,遷流則是生滅的變化。也即是說,世間的一切有為有漏諸法,都不能離開因緣生滅、造作遷流。一般人,都喜歡順利,不歡喜不順利。可是不論好事、壞事,永遠都在生住異滅,造作遷流,無法靜止下來,這就是「行苦」。

五蘊就是色、受、想、行、識,它們是人的生命的全部。五蘊包括心法及色法,也就是心理部分和物質部分。心理部分又分為心王及心所,受、想、行蘊屬於心所,識蘊是心王;識是分別心、認識心,從認識心、分別心所產生的心理現象,名為心所,是屬於心王的心理的活動。因此,沒有心王,就無法產生心所。不過在原始佛典中,尚未把心理活動,分析成為心王及心所,只以五蘊的後四蘊,涵蓋了一切的心王及心所。

這裡所講的行苦,是指極微細的意識狀態,一般人如果能修到無想天,或是修到無色界的非想非非想處定,此時,雖然已經沒有物質的色蘊,已經沒有情緒等的心理活動,但是仍在三界之中,還是有一個心意的生滅起伏和遷流變化,行苦依然在運作。入滅盡定,往非想天,即停止六識的心心所法,極長七日不出定,亦名滅受想定。至第四果,出三果,便離五蘊盛苦。

若以三苦和三界相配而言,欲界的眾生,都俱有苦苦、壞苦、行苦的三苦;色界的眾生是在禪定中,只有壞苦和行苦;到了無色界時,便只有行苦。那是由於苦苦是最粗重的,其次是壞苦,所以欲界的眾生,能了解到苦苦、壞苦,至於行苦最微細,則不易體會;到了色界的眾生,知道有壞苦,也能體會到行苦;進入色界的無想天以及到了無色界的眾生,已進入無想非無想的深定中,苦苦、壞苦俱無,只有行苦還在,由於尚未出離三界,當他出定時,又會回到被稱為萬丈紅塵的煩惱世界了。

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对infp没什么好感,主要是那些meme给我的感觉完全就是那种爱猫塑狗塑自己的自我感动的矫情b。。然后就很赞同乱火老公说的“infp应该是我三年之内最不喜欢的群体了,自我感动又善于道德绑架,爱内耗却从不反思自己,擅长装柔弱转移矛盾以及逃避责任,以自我为中心却自诩善良无私共情能力强,谈话一直围绕自己进行,自己做得不好还要向别人吐黑水,强迫别人做她们的情绪垃圾桶,试图成为他人注意力的焦点,什么东西都要联想到自己,虚伪但不自知,顾影自怜。我真的骂不动了骂了三年都是这些话但现在想起来还是会气不打一处来。。。”
那些meme给我的感觉真的就是这种,主要也是我身边唯一跟我处的近的蝶跟上面那些话大差不差的
当然列表也有很多infp,感觉蝶人满天飞呢怎么。。有段时间infp不是说是最少的一个吗,然后感觉就很多人吹,也导致我不是很好感
看乱火老公被骂的这么猛我真的想笑,感觉被暗恋。。主要原因还是感觉网友双标很好笑,骂男的地图炮就说正常男的都不会对号入座,骂其他地图炮就是罪该万死了[笑cry][笑cry]们网友给我的感觉真的像一堆若智,除这个外经常听风就是雨的特别好笑[允悲]还有各种原因导致他们显得真的很若智……
而且乱火老公评论区不也说了吗(p1),有人还认为是演,哒解感觉你被非常可笑的仇恨蒙蔽了双眼。。。然后我也很赞同乱火老公转发的那条,简直不能太真理。。(p2,顺便附了一下自己微博说的)

嗯啊但我还是声明一下吧,不了解面包体,infp给我的刻板印象就是跟乱火老公说的一样,我也不用面包体看人,谁跟我说你是infp,然后我就:哦,你是infp(无感情复读)。我不认你面包体怎样,因为我也认不到,空间刷到了meme偶尔当个乐子消遣而已,而且谁都知道人和人差别还是很大吧,面包体只是把比较相似的人搞一起而已[允悲],同面包体之间的差异肯定有大有小各种啊,感觉现在有点脑子的都知道不能用面包体刻板印象看人吧[允悲][允悲][允悲]感觉烙铁们别太认真,你们都面包体魔怔吧

所以说我并不是讨厌infp,只是讨厌infp的刻板印象,[允悲]跟我说你是infp也并不会掉好感,我也只是单纯讨厌infp那作得要死的meme而已

大家骂男的骂对家骂厕妹都给我感觉是完全不用加“部分”这种限制词了,怎么今天到infp就这样[允悲][允悲][允悲]感觉你们脑子是不是有点问题啊真的

而且人家自己空间骂一骂,不知道为什么被转出去了然后被炮轰[允悲][允悲][允悲]我真的笑死了哥。。。们网友真的什么若智话什么若智事都能说出来做出来,我只能[作揖][作揖][作揖]

p3说真的,感觉特别对[允悲][允悲][允悲]infp给我的感觉有一种真的是事多矫情。。。


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