记录一下2023新年第一天和朋友们出去玩
每次出门前经常会给自己想象很多问题，起不来，好累，和大家万一玩不到一起，好危险的样子……自我内耗严重
最近有在读罗老师的圆圈正义，里面写到“爱不是爱抽象的概念而是爱具体的人”.抽象—并无具体的对象，无需投入真心，还可以为自己赢得道德上的优越感.具体的人总有那么多问题，总是那么不可爱，爱是要付出代价，恒久忍耐的，忽然豁然开朗，活在自我想象的世界固然安全美好可控，但现实里最美的恰恰不就是那份不确定性，不知道忽然下一秒为什么哭泣？下一秒为什么心动？
就走出去吧，和真实的人触碰，去看看山有多高，路有多远，遇到的人多奇妙
2023都要更勇敢[心]
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#学科教学数学[超话]#
[彩虹屁][彩虹屁]学科数学不考数分高代的院校来了 众所周知，数分高代非常抽象，比高数难学很多很多，那有没有不考数分高代的院校呢？ 答：有！ 水水学姐为大家详细列举了华东师范、江苏师范、河南师范、西南师范、重庆师范、杭州师范、天津师范 请注意哦学姐以上列举的院校，都是专业课不需要学数分高代的专业难度较小的学校还有择校方向不明确的小伙伴欢迎参考~
#学科数学#
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#学科数学#
《洞穴奇案》
第五种观点：以常识来判断
这是一个涉及人类智慧在现实社会中如何实践的问题，与抽象的理论无关。如果按这个思路来处理本案，它就变成本法庭曾经讨论过的案件中最容易作出判决的案件之一。
第五种观点是汉迪法官的观点。他的理由如下：
1.法律为人服务才有意义
政府是一项人类事务，人们不是被报纸上的语言或抽象的理论所统治，而是被其他人所统治。在所有政府部门中，司法部门最容易失去与普通人的联系。司法部门应该以好的行政官员为榜样，允许依据常识负有效率的处理日常事务。汉迪法官相信，司法部门的行为与民众的情感保持合理一致，只有这样，司法才能保持必要的弹性。与其他历史因素相比，统治者与被统治者之间的此种协调的缺失，导致了更多政府垮台和更多人类不幸的产生。一旦破坏了人民大众与指导其法律、政治和经济生活的那些人的关系，我们的社会就濒临毁灭了。
2.判决本案不应忽视的元素
这个案子已经激起了国内外公众极大的兴趣。最大的报纸集团曾经做过民意调查，大约九成的人认为应该宽恕被告或给予象征性惩罚后释放。即使没有民意调查，根据常识，或者只是观察，我们也能得知，这个法庭上有明显超过半数或九成的人持有同样的观点。
如果法官想要和公众的观点保持足够和合理的一致的话，这就使得法官应该做的而且必须做的事情变得显而易见。
3.运用常识来断案
汉迪法官建议法庭应该考虑民意。反对观点：社会舆论是情绪化的；对像这样的案子进行审判时，法律有着精密的保障措施，可以确保案件真相为人所知，并且所有与本案相关的合理意见都会被考虑进来；如果允许在这一框架之外的民意对判决有任何影响，所有的这些保障都将付诸东流。
但实际上，当一个人被指控犯罪，有四条路可供他逃脱惩罚。其中之一就是法官根据所应适用的法律判定他没有犯罪。还有三种路径：（1）检察机关作出不起诉决定；（2）陪审团作出无罪判决；（3）行政长官的赦免或减刑。谁能说，作出这些判决时都遵循了严格和正式的规则，并且既能防止错误发生，排除情感等个人主观因素的影响，又能保证所有形式的法律都被遵守？
4、一个判例的启示
一个教派开除了一位牧师，牧师四处分发传单，控诉开除他的教派当权者。该教派的一些世俗成员召开了一个公众集会，在会上他们提议解释该教派的立场。那位被开除的牧师参加了这个集会。当演讲开始后，他打断了有关教派事务一些问题的陈述，发表了捍卫自己观点的演说。他被一些听众攻击并被痛打了一顿，受了伤（下颌骨骨折以及其他一些伤）。他对发起集会的协会和十个他声称攻击他的人提起诉讼，要求赔偿。
在本案中，汉迪法官作出了对被告有利的裁决，因为证据不足。导致原告受伤的打斗是十分混乱的，要想弄清楚，将花费很长时间。对联邦来说，任何人的下颌骨骨折都值不了那么多赔偿。而且法官认为原告在很大程度上自作作受。汉迪法官的判决得到媒体和舆论的广泛好评，他们都不能容忍被开除的牧师试图辩护的观点和行为。
本案所提出的问题与上一个案例非常相似。世界并没有多大的改变，只是此时不是对赔偿金的问题作出判决，而是要对四个人的生死命运作出判决。而这些人已经经受的磨难和屈辱，比我们大多数人在千年之内可能要经受的还要多。
汉迪法官认为被告是无辜的，被控的罪名不成立。
该观点需要考虑的问题：司法判决如此严肃的事情，是否只根据民意进行判断？
“一段时期以来，重庆大学陈忠林教授所提出的‘常识、常理、常情’的法治观，在法学界引起不小的争论。陈教授强调：‘现代法治，归根结底应该是人性之治、良心之治，而绝不应归结为机械的规则之治”；“我们要实现法治，要坚持罪刑法定原则，但绝不能将法与理对立起来，绝不能显失公平、绝不能违背常理、绝不能不顾人情’；‘我们的是人民的法律，绝不应该对其做出根本背离老百姓所共同认可的常识、常理、常情的解释。”
第五种观点：以常识来判断
这是一个涉及人类智慧在现实社会中如何实践的问题，与抽象的理论无关。如果按这个思路来处理本案，它就变成本法庭曾经讨论过的案件中最容易作出判决的案件之一。
第五种观点是汉迪法官的观点。他的理由如下：
1.法律为人服务才有意义
政府是一项人类事务，人们不是被报纸上的语言或抽象的理论所统治，而是被其他人所统治。在所有政府部门中，司法部门最容易失去与普通人的联系。司法部门应该以好的行政官员为榜样，允许依据常识负有效率的处理日常事务。汉迪法官相信，司法部门的行为与民众的情感保持合理一致，只有这样，司法才能保持必要的弹性。与其他历史因素相比，统治者与被统治者之间的此种协调的缺失，导致了更多政府垮台和更多人类不幸的产生。一旦破坏了人民大众与指导其法律、政治和经济生活的那些人的关系，我们的社会就濒临毁灭了。
2.判决本案不应忽视的元素
这个案子已经激起了国内外公众极大的兴趣。最大的报纸集团曾经做过民意调查，大约九成的人认为应该宽恕被告或给予象征性惩罚后释放。即使没有民意调查，根据常识，或者只是观察，我们也能得知，这个法庭上有明显超过半数或九成的人持有同样的观点。
如果法官想要和公众的观点保持足够和合理的一致的话，这就使得法官应该做的而且必须做的事情变得显而易见。
3.运用常识来断案
汉迪法官建议法庭应该考虑民意。反对观点：社会舆论是情绪化的；对像这样的案子进行审判时，法律有着精密的保障措施，可以确保案件真相为人所知，并且所有与本案相关的合理意见都会被考虑进来；如果允许在这一框架之外的民意对判决有任何影响，所有的这些保障都将付诸东流。
但实际上，当一个人被指控犯罪，有四条路可供他逃脱惩罚。其中之一就是法官根据所应适用的法律判定他没有犯罪。还有三种路径：（1）检察机关作出不起诉决定；（2）陪审团作出无罪判决；（3）行政长官的赦免或减刑。谁能说，作出这些判决时都遵循了严格和正式的规则，并且既能防止错误发生，排除情感等个人主观因素的影响，又能保证所有形式的法律都被遵守？
4、一个判例的启示
一个教派开除了一位牧师，牧师四处分发传单，控诉开除他的教派当权者。该教派的一些世俗成员召开了一个公众集会，在会上他们提议解释该教派的立场。那位被开除的牧师参加了这个集会。当演讲开始后，他打断了有关教派事务一些问题的陈述，发表了捍卫自己观点的演说。他被一些听众攻击并被痛打了一顿，受了伤（下颌骨骨折以及其他一些伤）。他对发起集会的协会和十个他声称攻击他的人提起诉讼，要求赔偿。
在本案中，汉迪法官作出了对被告有利的裁决，因为证据不足。导致原告受伤的打斗是十分混乱的，要想弄清楚，将花费很长时间。对联邦来说，任何人的下颌骨骨折都值不了那么多赔偿。而且法官认为原告在很大程度上自作作受。汉迪法官的判决得到媒体和舆论的广泛好评，他们都不能容忍被开除的牧师试图辩护的观点和行为。
本案所提出的问题与上一个案例非常相似。世界并没有多大的改变，只是此时不是对赔偿金的问题作出判决，而是要对四个人的生死命运作出判决。而这些人已经经受的磨难和屈辱，比我们大多数人在千年之内可能要经受的还要多。
汉迪法官认为被告是无辜的，被控的罪名不成立。
该观点需要考虑的问题：司法判决如此严肃的事情，是否只根据民意进行判断？
“一段时期以来，重庆大学陈忠林教授所提出的‘常识、常理、常情’的法治观，在法学界引起不小的争论。陈教授强调：‘现代法治，归根结底应该是人性之治、良心之治，而绝不应归结为机械的规则之治”；“我们要实现法治，要坚持罪刑法定原则，但绝不能将法与理对立起来，绝不能显失公平、绝不能违背常理、绝不能不顾人情’；‘我们的是人民的法律，绝不应该对其做出根本背离老百姓所共同认可的常识、常理、常情的解释。”
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