因上智慧如法,何愁不得乐果
我们所求的一切圆满,比如健康的身体、丰饶的财富、和睦的家庭等等各种顺心如意,都是往昔所修福报在因缘具足时的自然显现。如果没有积累过相应的善因,出于贪心积聚财富、悭吝不舍,再努力也只是缘木求鱼,怎么也得不到。哪怕用特别手段,获得了不义之财,短暂拥有后带来的却是祸患。
明白这些真实的道理,我们便不会带着侥幸的心理一味向外求取,而会因上努力,行善修福,让财富获得时清清净净,享受时理得心安。
佛教虽然教人少欲知足,但并不是要人弃绝物质,专修苦行。尤其对在家人来说,更是需要如法求财承担起世间的责任,行有余力时帮助他人。《优婆塞戒经》中佛陀告诉我们,在家菩萨想要自利利他,需要多种条件,其中之一就是“多饶财宝”。想要实现这个目标,需要做到“开源节流”。
开源:当发菩提心,孝养父母、平等布施、广修供养,积极成办广利众生的事业,令福田不断增长;节流:则需置身正道,远离杀生、偷盗、邪淫、妄语以及不正当谋生手段等不善因,令善根、福报不减损。
如此,在因上智慧如法,何愁不得乐果呢?世间出世间的一切,都不出因果之外,想要祈福、求财,须依真实智慧找到正确的方法和规律,并踏踏实实因上努力,必能心想事成。
文:玉佛禅寺
我们所求的一切圆满,比如健康的身体、丰饶的财富、和睦的家庭等等各种顺心如意,都是往昔所修福报在因缘具足时的自然显现。如果没有积累过相应的善因,出于贪心积聚财富、悭吝不舍,再努力也只是缘木求鱼,怎么也得不到。哪怕用特别手段,获得了不义之财,短暂拥有后带来的却是祸患。
明白这些真实的道理,我们便不会带着侥幸的心理一味向外求取,而会因上努力,行善修福,让财富获得时清清净净,享受时理得心安。
佛教虽然教人少欲知足,但并不是要人弃绝物质,专修苦行。尤其对在家人来说,更是需要如法求财承担起世间的责任,行有余力时帮助他人。《优婆塞戒经》中佛陀告诉我们,在家菩萨想要自利利他,需要多种条件,其中之一就是“多饶财宝”。想要实现这个目标,需要做到“开源节流”。
开源:当发菩提心,孝养父母、平等布施、广修供养,积极成办广利众生的事业,令福田不断增长;节流:则需置身正道,远离杀生、偷盗、邪淫、妄语以及不正当谋生手段等不善因,令善根、福报不减损。
如此,在因上智慧如法,何愁不得乐果呢?世间出世间的一切,都不出因果之外,想要祈福、求财,须依真实智慧找到正确的方法和规律,并踏踏实实因上努力,必能心想事成。
文:玉佛禅寺
宣化上人:想变得更聪明吗?快快这样做吧!
为什么你聪明?
因为“阴骘”来帮忙你
◎ 宣化上人
“诸根利钝”,诸根就是信、进、念、定、慧五根。利,是锋利、锐利,就是聪明,也就是有般若根了;钝,是愚痴,就是不锋利。好像刀,用这把刀一割什么物件,把这个物件割断了,这叫“利”。用那把刀割物件,割也割不断。这就表示,你要是聪明,无论遇着什么境界,你都会明白,不被境界转,而且你还能转这个境界——恶境界会变成善境界,逆境界会变成顺境界。“钝”,就很愚痴的;好的事情他把它做坏了,善的事情他把它变成恶了。为什么这样子?就因为愚痴。
为什么愚痴?因为你没有做德行,道德没有,所以就愚痴了;你怎么会聪明,你有道德,就聪明了!
说到这儿,我以前讲过这首偈,不过我知道你们又都还给我了;因为你们没有贪心,所以佛法也不要了。你们虽然不要,没有贪心;我这布施心不能没有。我这布施心天天都有,所以天天给你们说法,这就是给你们法的布施——“诸布施中,法布施为最”。
什么偈呢?我慢慢讲,你们快快地听!为什么这样说呢?我若讲快了,你听得不清楚,所以我要慢慢讲。为什么你们快快听呢?你要记住这个字;你若不快一点,你记住这个字,就忘了那个字,所以你要快!头一个记住了,第二个字也不能忘了,这叫快快地听。
我讲这个法的时候,多数是预先给你们一个学的方法,记着啊!
聪明乃是阴骘助阴骘引入聪明路
不行阴骘使聪明聪明反被聪明误
为什么你聪明?因为或者你前生做过好事,念过经,这是你的阴骘。你若帮助过人,这也是阴骘;你对于国家社会有所贡献,这你都有阴骘。你救过人,或者救过畜生——那畜生要死了,你用点医药把它救活了。好像我们这只瞎眼的鸽子,本来它应该饿死的;你们生出一种可怜心,就给它一点东西吃,天天喂它一点;时间久了,它也活过来了。现在大约你赶它走,它也不会走了,因为这儿有吃的东西。若没有吃的东西,你留它,它也不在这儿!这也就是阴骘。“聪明乃是阴骘助”,你聪明,就是阴骘来帮忙你。
阴骘,就是“德行”的另一个名词;就是你所做的功德只有你自己知道,旁人不知道。所谓:“善欲人见,不是真善。”你做善事,不一定要人知道;你叫人知道,那就不是善了,那是做的名,那么沽名钓誉。沽名钓誉,就是买一个好名,像钓鱼似的,钓了一个好的名誉。
“阴骘引入聪明路”,你因为有阴骘德行,所以走到聪明这条路上。
“不行阴骘使聪明”,那么你现在不做德行、不做帮助人的好事了,尽叫人帮助自己,尽是用聪明,愿意占小便宜——小便宜,就是对我有一点小的利益——不肯吃亏,这就是不行阴骘了。“使聪明”,尽用聪明去欺骗人,甚至于欺骗爸爸妈妈,说,“你给我一点钱,我去读书!”他爸爸妈妈就相信他拿钱要去读书;殊不知,他跑去赌钱,或者拿这个钱去吸毒,或者拿这个钱去跳舞,做种种不合理的事情,这都叫“不行阴骘使聪明”。
“聪明反被聪明误”,就是聪明太过了!他若没有聪明,就不会做这一些个欺骗父母、欺骗社会、欺骗国家、欺骗老百姓的事情;就因为他有一点聪明,所以就欺骗这愚痴的人。
在中国的老子,他曾说过这样几句话:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”
大道没有了,才要讲仁、讲义呢!有智慧(这里指小聪明)的人出来了,世间上就有了这个奸人,也就是虚伪的人也就有了,为什么?因为他有智慧(这里指小聪明),就可以欺骗没有智慧的人。在家庭,要是不和,才显出孝和慈。国家昏乱、不平定的时候,才显出有这个忠臣。
【编注】《大乘妙法蓮華經淺釋》(宣化上人講述)
为什么你聪明?
因为“阴骘”来帮忙你
◎ 宣化上人
“诸根利钝”,诸根就是信、进、念、定、慧五根。利,是锋利、锐利,就是聪明,也就是有般若根了;钝,是愚痴,就是不锋利。好像刀,用这把刀一割什么物件,把这个物件割断了,这叫“利”。用那把刀割物件,割也割不断。这就表示,你要是聪明,无论遇着什么境界,你都会明白,不被境界转,而且你还能转这个境界——恶境界会变成善境界,逆境界会变成顺境界。“钝”,就很愚痴的;好的事情他把它做坏了,善的事情他把它变成恶了。为什么这样子?就因为愚痴。
为什么愚痴?因为你没有做德行,道德没有,所以就愚痴了;你怎么会聪明,你有道德,就聪明了!
说到这儿,我以前讲过这首偈,不过我知道你们又都还给我了;因为你们没有贪心,所以佛法也不要了。你们虽然不要,没有贪心;我这布施心不能没有。我这布施心天天都有,所以天天给你们说法,这就是给你们法的布施——“诸布施中,法布施为最”。
什么偈呢?我慢慢讲,你们快快地听!为什么这样说呢?我若讲快了,你听得不清楚,所以我要慢慢讲。为什么你们快快听呢?你要记住这个字;你若不快一点,你记住这个字,就忘了那个字,所以你要快!头一个记住了,第二个字也不能忘了,这叫快快地听。
我讲这个法的时候,多数是预先给你们一个学的方法,记着啊!
聪明乃是阴骘助阴骘引入聪明路
不行阴骘使聪明聪明反被聪明误
为什么你聪明?因为或者你前生做过好事,念过经,这是你的阴骘。你若帮助过人,这也是阴骘;你对于国家社会有所贡献,这你都有阴骘。你救过人,或者救过畜生——那畜生要死了,你用点医药把它救活了。好像我们这只瞎眼的鸽子,本来它应该饿死的;你们生出一种可怜心,就给它一点东西吃,天天喂它一点;时间久了,它也活过来了。现在大约你赶它走,它也不会走了,因为这儿有吃的东西。若没有吃的东西,你留它,它也不在这儿!这也就是阴骘。“聪明乃是阴骘助”,你聪明,就是阴骘来帮忙你。
阴骘,就是“德行”的另一个名词;就是你所做的功德只有你自己知道,旁人不知道。所谓:“善欲人见,不是真善。”你做善事,不一定要人知道;你叫人知道,那就不是善了,那是做的名,那么沽名钓誉。沽名钓誉,就是买一个好名,像钓鱼似的,钓了一个好的名誉。
“阴骘引入聪明路”,你因为有阴骘德行,所以走到聪明这条路上。
“不行阴骘使聪明”,那么你现在不做德行、不做帮助人的好事了,尽叫人帮助自己,尽是用聪明,愿意占小便宜——小便宜,就是对我有一点小的利益——不肯吃亏,这就是不行阴骘了。“使聪明”,尽用聪明去欺骗人,甚至于欺骗爸爸妈妈,说,“你给我一点钱,我去读书!”他爸爸妈妈就相信他拿钱要去读书;殊不知,他跑去赌钱,或者拿这个钱去吸毒,或者拿这个钱去跳舞,做种种不合理的事情,这都叫“不行阴骘使聪明”。
“聪明反被聪明误”,就是聪明太过了!他若没有聪明,就不会做这一些个欺骗父母、欺骗社会、欺骗国家、欺骗老百姓的事情;就因为他有一点聪明,所以就欺骗这愚痴的人。
在中国的老子,他曾说过这样几句话:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”
大道没有了,才要讲仁、讲义呢!有智慧(这里指小聪明)的人出来了,世间上就有了这个奸人,也就是虚伪的人也就有了,为什么?因为他有智慧(这里指小聪明),就可以欺骗没有智慧的人。在家庭,要是不和,才显出孝和慈。国家昏乱、不平定的时候,才显出有这个忠臣。
【编注】《大乘妙法蓮華經淺釋》(宣化上人講述)
孙悟空是真有其人,原是魔的一分子(宣化上人)
问:为什么人不拜唐僧玄奘大师,反而拜孙悟空?又真有孙悟空吗?
上人:因为孙悟空有金箍棒,会翻筋斗,上天入地无所不能,所以人人爱。孙悟空、猪八戒、沙僧等是真有其人,只是他们是无形的精灵,是帮助和护持唐僧去西天取经的。他们并不是凡夫的肉眼可见,他们没有凡夫的实体,而是一股灵性。而玄奘大师,是个脚踏实地的修行人,他不会翻筋斗,也不会大闹天宫,只会收敛锋芒,真修实行,凭着“坚、诚、恒”三个字,一心去取经,利益众生,因而感动孙悟空等前来护持。
弟子:我有一个问题,孙悟空是从石头里头生出来的。为什么那石头会生出这只猴子?是因为这石头经过几万年的日月精华以后,就会有这种现象发生?像孙悟空这种情形,是不是跟经文上讲的是一样?就是日月薄蚀精气,然后这些什么金玉芝草,麟凤龟鹤吸取这些精气,变成这些魔。像孙悟空这种情形,从书本上看,他好像还有一点善根,知道生死轮回是很痛苦,所以他经过八百年之后,就跑去求道,学各种法术,后来又变成佛教的护法。
像孙悟空这还是好的例子,可是这里说,这些什么精灵鬼怪,他们年老的时候就变成魔。那是什么情形之下,他们老了会变成魔?因为在这种情形下,魔好像是流氓似的,就做不好的事。我想是不是有的不会变成魔,有的会变成魔?因为有的是好的,有的不是好的。
上人:孙悟空这只是魔的一分子,类似这个情形是很多的。孙悟空也就是大约在想阴上修行有问题了,所以就变成一只猴子,钻天入地。这正是《楞严经》说的,魔的一个代表者。至于其余的魔,当然他做魔做够了,也就会皈依三宝。在什么时候他能一念回光返照,觉悟了,他还不失为一个佛的弟子。他若不觉悟,就是魔。这魔就是他越老,年头越多,神通越大。他若年轻,就没有那么大的力量,没有那么大的神通。越老呢,力量、神通都不可思议了,所以叫魔。这个魔比鬼更厉害,魔鬼、魔鬼,这鬼是会变魔的。
你们听没听过以前那个如意魔女?那是周朝的一个鬼,她不守规矩,就被雷给劈了。雷劈了她,但是没有完全把她消灭了;所以她聚精会神地又聚会到一起,就修行成一个魔,各处去要人的命。为什么魔要人的命呢?就是因为要增加自己的势力和眷属的势力。每逢这个魔魔死一个人,其余的魔就来恭贺他说:“你真有本事!”就像我们做官的升官似的,就那样子。因为魔多杀一个人,就增加一种势力,这个鬼的势力也听魔招呼的。
如意魔女以后遇到我,也皈依三宝了,这也是魔皈依佛的一个例证。这个世间一切的事情都很微妙不可思议的。在这个经上,只是说一少部分,要是详细说,每一阴的魔,就有千千万万那么多,有种种的不同。所以举出这一样,大家也可以触类旁通,就不要生那种贪求爱心了;没有欲念了,什么魔也不怕。你要是没有贪欲了,什么魔都没有办法你。魔就是看见你门开了,他就会进来;你总是门不开,他就不会进来。
为什么魔生到天上去?因为他修了很多福报。经上说“天魔”,不要以为那个天魔就是在天上,他可以到天上去,但他不一定常常在天上。那么人间这一切的有神通的魔,都可以作为天魔。天上的魔如果需要他们去呐喊助威,随时他们都可以去的。
他们生到天上,不单有欲念,而且根本这个脾气是最大,刚强得不得了;就是因为有一种好勇斗狠,所以就做魔了。他若没有好勇斗狠,没有脾气了,那就是佛的眷属了。有脾气,这个无明很重的,这都是魔的眷属。
至于他们将来受什么果报,那是很远很远的一个事情,这不可以考究的。他们有的遇到这个神通大的,如果他们太不听教化,可以把他们摧毁没有了,化为和虚空一样。那么有的没有经过摧碎,他做的恶多了,他不改过,还是那么背觉合尘,还是那么迷,当然将来他也有他的果报,他的果报也是很辛苦的。
或者去做狐狸啊,做黄鼠狼啊,都堕落到畜生道去,这都是魔的精灵,他做这一种的东西。或者变蛇啊,或者变老鼠啊,或者做种种奇奇怪怪的畜生,这都是那种魔里魔气的东西变的。所以你们若看见很恶的众生,好像老虎啊,这都有一点魔的力量在那儿帮助它,所以它才有那么大本事。
问:为什么人不拜唐僧玄奘大师,反而拜孙悟空?又真有孙悟空吗?
上人:因为孙悟空有金箍棒,会翻筋斗,上天入地无所不能,所以人人爱。孙悟空、猪八戒、沙僧等是真有其人,只是他们是无形的精灵,是帮助和护持唐僧去西天取经的。他们并不是凡夫的肉眼可见,他们没有凡夫的实体,而是一股灵性。而玄奘大师,是个脚踏实地的修行人,他不会翻筋斗,也不会大闹天宫,只会收敛锋芒,真修实行,凭着“坚、诚、恒”三个字,一心去取经,利益众生,因而感动孙悟空等前来护持。
弟子:我有一个问题,孙悟空是从石头里头生出来的。为什么那石头会生出这只猴子?是因为这石头经过几万年的日月精华以后,就会有这种现象发生?像孙悟空这种情形,是不是跟经文上讲的是一样?就是日月薄蚀精气,然后这些什么金玉芝草,麟凤龟鹤吸取这些精气,变成这些魔。像孙悟空这种情形,从书本上看,他好像还有一点善根,知道生死轮回是很痛苦,所以他经过八百年之后,就跑去求道,学各种法术,后来又变成佛教的护法。
像孙悟空这还是好的例子,可是这里说,这些什么精灵鬼怪,他们年老的时候就变成魔。那是什么情形之下,他们老了会变成魔?因为在这种情形下,魔好像是流氓似的,就做不好的事。我想是不是有的不会变成魔,有的会变成魔?因为有的是好的,有的不是好的。
上人:孙悟空这只是魔的一分子,类似这个情形是很多的。孙悟空也就是大约在想阴上修行有问题了,所以就变成一只猴子,钻天入地。这正是《楞严经》说的,魔的一个代表者。至于其余的魔,当然他做魔做够了,也就会皈依三宝。在什么时候他能一念回光返照,觉悟了,他还不失为一个佛的弟子。他若不觉悟,就是魔。这魔就是他越老,年头越多,神通越大。他若年轻,就没有那么大的力量,没有那么大的神通。越老呢,力量、神通都不可思议了,所以叫魔。这个魔比鬼更厉害,魔鬼、魔鬼,这鬼是会变魔的。
你们听没听过以前那个如意魔女?那是周朝的一个鬼,她不守规矩,就被雷给劈了。雷劈了她,但是没有完全把她消灭了;所以她聚精会神地又聚会到一起,就修行成一个魔,各处去要人的命。为什么魔要人的命呢?就是因为要增加自己的势力和眷属的势力。每逢这个魔魔死一个人,其余的魔就来恭贺他说:“你真有本事!”就像我们做官的升官似的,就那样子。因为魔多杀一个人,就增加一种势力,这个鬼的势力也听魔招呼的。
如意魔女以后遇到我,也皈依三宝了,这也是魔皈依佛的一个例证。这个世间一切的事情都很微妙不可思议的。在这个经上,只是说一少部分,要是详细说,每一阴的魔,就有千千万万那么多,有种种的不同。所以举出这一样,大家也可以触类旁通,就不要生那种贪求爱心了;没有欲念了,什么魔也不怕。你要是没有贪欲了,什么魔都没有办法你。魔就是看见你门开了,他就会进来;你总是门不开,他就不会进来。
为什么魔生到天上去?因为他修了很多福报。经上说“天魔”,不要以为那个天魔就是在天上,他可以到天上去,但他不一定常常在天上。那么人间这一切的有神通的魔,都可以作为天魔。天上的魔如果需要他们去呐喊助威,随时他们都可以去的。
他们生到天上,不单有欲念,而且根本这个脾气是最大,刚强得不得了;就是因为有一种好勇斗狠,所以就做魔了。他若没有好勇斗狠,没有脾气了,那就是佛的眷属了。有脾气,这个无明很重的,这都是魔的眷属。
至于他们将来受什么果报,那是很远很远的一个事情,这不可以考究的。他们有的遇到这个神通大的,如果他们太不听教化,可以把他们摧毁没有了,化为和虚空一样。那么有的没有经过摧碎,他做的恶多了,他不改过,还是那么背觉合尘,还是那么迷,当然将来他也有他的果报,他的果报也是很辛苦的。
或者去做狐狸啊,做黄鼠狼啊,都堕落到畜生道去,这都是魔的精灵,他做这一种的东西。或者变蛇啊,或者变老鼠啊,或者做种种奇奇怪怪的畜生,这都是那种魔里魔气的东西变的。所以你们若看见很恶的众生,好像老虎啊,这都有一点魔的力量在那儿帮助它,所以它才有那么大本事。
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