#王源##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好##今天有啥好笑的# 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛：这是发方便菩提心。现前当来，因为有些人不一定就是今生今世念的，也许念了无量劫正好到今世才成就。当来到什么时候啊？有的今生就能成就，绝对不是一世念佛就能成就的，你怎么知道他过去世念了多少佛？忆佛念佛，嘴上念佛，心里要有佛。你别一边念佛，一边心里打妄想，那就不是念佛。必定见佛，就跟持地菩萨一样，修桥补路无量劫，他最后是不是见佛了？藏教法门就是这样，从有形有相的事相着手，修六度万行无量劫，总有水落石出的一天。除了像持地菩萨、大势至菩萨这样的恒心，无量劫都不舍这个法门，很少有这样的根机。再强调一声，无量法门皆可成就，但你是不是这样的根机？而《法华经》《楞严经》是三根普被，要明白。《法华经》《楞严经》是不是最好的念佛？从理上来念，是最圆满的念佛。口口声声佛讲的末法时代念佛念佛，难道《法华经》《楞严经》不是讲念佛吗？但是《楞严经》不是推崇大势至的念佛法门，而是实相念佛，就是一心三藏。不能自己糊弄自己啊。

去佛不远，不假方便：「去佛不远」是多远？讲一心三藏，你当下就是佛，站的这块地就是佛，头上顶的天就是佛，对面吹来的风就是佛，背后打来的雨就是佛，我身上一根汗毛、一个废指甲都是佛。明白吗？这叫不生灭心。现有的时候是佛，入空的时候还是佛。生的时候是佛，死的那个尸骨是不是佛啊？所以这叫自性大定。这些方便法门都有对待法，有去有来就是生灭之法。

佛学名词解释之四十五
​五眼

​肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

“五眼”并不是说人有五种眼睛，而是说在佛那里，它有着更加丰富的内涵，它所对应是学佛之人修行的五个不同的阶段或者境界。
一、肉眼

指的是凡夫之眼，血肉之躯所具之眼，也就是我们众生所具有的眼，这种眼能看到最远的地方就是目光所及的范围，一旦是超过了目光的范围，就无法再看到，另外，如果中间有障碍物，也是无法看到障碍物背后的东西，这就是肉眼。
二、天眼

天眼由业力得者，如欲天以福业而得之眼。这个眼跟肉眼不同，它能看到的范围更远，就算是中间的障碍物，它也可以透过障碍物看到其背后的东西。这个眼是与生俱来的，是由累世以来业力的产物，可遇不可求。
三、慧眼

这个眼由根本智而来，可以照见真空之理。也就是说慧眼可以看到万事万物的由来以及发展的规律，这个眼就是慧眼。我们平常说的慧眼识珠就是这个道理。
四、法眼

法眼是指修行觉悟以后所得智慧，这个智慧可以照见差别之事，也是人们常说的俗谛。具有这个眼的人就是菩萨，因此，法眼也是菩萨的专有之眼。这个眼通及万物，知道万物皆幻非真，以至于出离诸相。
五、佛眼

这个眼在佛教之中，是最高层级，所有各种智慧无所不及，观照圆满，这个眼唯佛有之， 只有觉悟成佛以后才具有，也就是说，有了这个眼，就可以通达一切，甚至可以跳出轮回之外，不再生死苦海之中。

因此，有些祖师也把这“五眼”总结为：天眼通非碍，肉眼碍非通，法眼能观俗，慧眼了真空，佛眼如千日。[合十][合十][合十]

风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，不过分苛求自己，相信生命总有它的轮回。顺其自然，随遇而安，把当下的日子过好。
人生没有尽头，只有看不透。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足，人生只是一个过程，在这个过程里我们一天天缩短生命的距离，只有用宽容与爱去拉长生命每一天，去坦然面对痛苦与快乐的时刻，把人生中的每一天过好，才是对此生最大的圆满，愿此生，做一个知足幸福快乐的人！