发这个是让大家直观看一下,相帝是一款作用于气层面的产品,是超出大多数人认知的。不是眼睛能看到的那种A杀B的模式(临时想到了这个词,理解意思就好)[允悲]
我并不想让大家用相帝去做治疗用途,因为毕竟是护肤品,涉及到病,就涉及到其它东西了,所以我不推荐。发这个也不代表就一定能治好。只是给大家展示一下,作用于气层面,是怎样一个过程。
这位朋友因为看了我发的东西很久,最近找我说了皮肤的问题。我看了照片发现并不严重,她说夏天更严重,热更严重。那么两个很重要的线索出现了。本人又偏于怕冷。通过舌头,看出了湿也很重。于是我建议她买相帝1号和3号精华。先用1号喷,喷段时间,等皮肤变红流水,换3号。结果反馈,26号开始喷,前1,2天还好,后面3,4个小时奇痒无比,且面积在扩大。看照片,和之前明显不一样了,变大了很多。于是告知换喷3号。
同样是1号,为什么前两天没事,后3天又变严重,又奇痒无比?为什么同样是1号,有的人就不会出现严重?同样是1号,为什么有的人喷了能祛痘,有的人喷了会起痘?这就是我平时说的,寒热之气,是真实存在的,知道了气的规律,这些一点也不神奇。只是因为现阶段科技还不足以达到能观测到气的能力,人眼更笨更别提了。虽然看不到,但是能够证明。#美容护肤[超话]##护肤#
我并不想让大家用相帝去做治疗用途,因为毕竟是护肤品,涉及到病,就涉及到其它东西了,所以我不推荐。发这个也不代表就一定能治好。只是给大家展示一下,作用于气层面,是怎样一个过程。
这位朋友因为看了我发的东西很久,最近找我说了皮肤的问题。我看了照片发现并不严重,她说夏天更严重,热更严重。那么两个很重要的线索出现了。本人又偏于怕冷。通过舌头,看出了湿也很重。于是我建议她买相帝1号和3号精华。先用1号喷,喷段时间,等皮肤变红流水,换3号。结果反馈,26号开始喷,前1,2天还好,后面3,4个小时奇痒无比,且面积在扩大。看照片,和之前明显不一样了,变大了很多。于是告知换喷3号。
同样是1号,为什么前两天没事,后3天又变严重,又奇痒无比?为什么同样是1号,有的人就不会出现严重?同样是1号,为什么有的人喷了能祛痘,有的人喷了会起痘?这就是我平时说的,寒热之气,是真实存在的,知道了气的规律,这些一点也不神奇。只是因为现阶段科技还不足以达到能观测到气的能力,人眼更笨更别提了。虽然看不到,但是能够证明。#美容护肤[超话]##护肤#
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【楞严经白话直解】卷三 (50)七大本如来藏・水大本如来藏
(接上)下面是佛为我们分析。
佛说:“阿难。若从月来。尚能远方令珠出水。所经林木。皆应吐流。流则何待方诸所出。”前面讲火从太阳来,因为从太阳来,那所经林木,太阳光照的地方都应该起火了。这里讲:如果水从月亮来,那月亮真能出水的话,那就是远方,所经林木都应该被淹没,所以说“皆应吐流。”那“流则何待方诸所出。”既然月亮能出水,你就不用借由方诸来求水。所以跟之前的一样,如果太阳真能出火,那你何必手上拿着放大镜,你何必执阳燧?
那么“不流”,若没有弥漫着水,那就“明水非从月降。”知道月亮不能出水。如果是从水精珠而出?“则此珠中常应流水。”这珠中平时就出水了,何必半夜的时候,承白月昼,就是月亮如白昼,也就是十五之时,你就不用半夜去找月亮求水。“若从空生。空性无边。水当无际。从人洎天。皆同滔溺。云何复有水陆空行。”如果是从空而生,那空是无边的,那应当到处都有水,从人间到天上都被它淹没了,既然都被淹没了,怎么会有水陆空行这些生物。
佛说:“汝更谛观。月从天陟。珠因手持。”你再仔细观察,月亮在天上运行,你手上拿着珠子,“承珠水盘。本人敷设。”承珠的水盘是在人敷设的求水祭坛上。那么“水从何方流注于此。”那水是从哪来?“月珠相远。非和非合。”月亮跟方诸隔这么远,没有办法和合。“不应水精无从自有。”但是又不能说珠会自己无因而生水,你要是说珠能无因而生水,没有原因,那就到处都能出水了,所以不属无因生,也不属因缘和合。
所以佛说“汝尚不知如来藏中。性水真空。性空真水。清净本然。周遍法界。”如来藏中,性具之水,全体即是真空;性具之空,全体即是真水。所以“性、真”这两个字,字虽然不一样,但是道理是相同的,皆是如来藏。如来藏周遍法界,水也周遍法界。“随众生心。应所知量。一处执珠。一处水出。”你在这地方执珠求水,只要因缘具足,水它是会出来的,但我们已从上面知道不从因缘,“遍法界执。满法界生。”水性遍满,周遍法界,“生满世间。宁有方所。”没有固定的一个分界,因为它称性的缘故。
“有方所”就有分限,有分限就有隔碍,有隔碍水火就不相容。这其实都是在为后面要讲的:“疑水火性不相陵灭”,为我们在这里先作说明。“循业发现。”一处执珠,一处水出,循九界之业,显九界之水。循佛界之德能,则性水真空,性空真水,“世间无知。惑为因缘及自然性。”一般人搞不清楚,以为实有因缘或是自然生。自然生就是无因生。“皆是识心分别计度。但有言说。都无实义。”其实这些都是自己识心分别计度,在那里妄想、攀缘,并非真实之法。
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
【楞严经白话直解】卷三 (50)七大本如来藏・水大本如来藏
(接上)下面是佛为我们分析。
佛说:“阿难。若从月来。尚能远方令珠出水。所经林木。皆应吐流。流则何待方诸所出。”前面讲火从太阳来,因为从太阳来,那所经林木,太阳光照的地方都应该起火了。这里讲:如果水从月亮来,那月亮真能出水的话,那就是远方,所经林木都应该被淹没,所以说“皆应吐流。”那“流则何待方诸所出。”既然月亮能出水,你就不用借由方诸来求水。所以跟之前的一样,如果太阳真能出火,那你何必手上拿着放大镜,你何必执阳燧?
那么“不流”,若没有弥漫着水,那就“明水非从月降。”知道月亮不能出水。如果是从水精珠而出?“则此珠中常应流水。”这珠中平时就出水了,何必半夜的时候,承白月昼,就是月亮如白昼,也就是十五之时,你就不用半夜去找月亮求水。“若从空生。空性无边。水当无际。从人洎天。皆同滔溺。云何复有水陆空行。”如果是从空而生,那空是无边的,那应当到处都有水,从人间到天上都被它淹没了,既然都被淹没了,怎么会有水陆空行这些生物。
佛说:“汝更谛观。月从天陟。珠因手持。”你再仔细观察,月亮在天上运行,你手上拿着珠子,“承珠水盘。本人敷设。”承珠的水盘是在人敷设的求水祭坛上。那么“水从何方流注于此。”那水是从哪来?“月珠相远。非和非合。”月亮跟方诸隔这么远,没有办法和合。“不应水精无从自有。”但是又不能说珠会自己无因而生水,你要是说珠能无因而生水,没有原因,那就到处都能出水了,所以不属无因生,也不属因缘和合。
所以佛说“汝尚不知如来藏中。性水真空。性空真水。清净本然。周遍法界。”如来藏中,性具之水,全体即是真空;性具之空,全体即是真水。所以“性、真”这两个字,字虽然不一样,但是道理是相同的,皆是如来藏。如来藏周遍法界,水也周遍法界。“随众生心。应所知量。一处执珠。一处水出。”你在这地方执珠求水,只要因缘具足,水它是会出来的,但我们已从上面知道不从因缘,“遍法界执。满法界生。”水性遍满,周遍法界,“生满世间。宁有方所。”没有固定的一个分界,因为它称性的缘故。
“有方所”就有分限,有分限就有隔碍,有隔碍水火就不相容。这其实都是在为后面要讲的:“疑水火性不相陵灭”,为我们在这里先作说明。“循业发现。”一处执珠,一处水出,循九界之业,显九界之水。循佛界之德能,则性水真空,性空真水,“世间无知。惑为因缘及自然性。”一般人搞不清楚,以为实有因缘或是自然生。自然生就是无因生。“皆是识心分别计度。但有言说。都无实义。”其实这些都是自己识心分别计度,在那里妄想、攀缘,并非真实之法。
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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本人于2022年11月16日在福城天虹超市购买了“白象汤好喝招牌猪骨汤面”方便面,从2022年11月17日至2022年11月19日连续3天的午餐吃了“白象汤好喝招牌猪骨汤面”(因该方便面写着”熬制高汤包”,以为他家的汤包有营养,所以这3天的方便汤全喝了),自第二天吃方便面后(即11月18日中午吃了“白象方便面”后),肚子开始有点涨气,当时没当回事也没想那么多,11月19日是中午我又在公司以这个“白象方便面”为午餐又吃了一包,吃完后肚子涨气越来越厉害,到了11月19日晚上睡觉后肚子开始隐隐作痛,11月20日又痛了一天。11月21日早上起床感觉痛得更厉害了,都不敢用力用手撑着才能起来,走路都痛我才觉得事情的严重性,所以11月21日到“龙华区中心医院”挂号检查看病,经医生检查后得出的结果是:由于吃方便面而引发的“阑尾炎”,医生说有人吃方便面引起更严重的病呢,医生建议先保守治疗再看情况,保守治疗需要打吊针输液一星期。经多次打天虹客服投诉后,天虹没有直接处理问题,而是直接让“白象方便面”的供应商来直接跟我对接,经沟通后12月12日“白象”方便面方最终表示不肯赔偿相关的医药费等费用,天虹商场作为直接的销售方也不肯做任何赔偿。后我通过12315进行维权,市场监督管理局的人找天虹来沟通赔偿天虹也不肯处理。难道我们老百姓就只能自认倒霉了?在大商场买的食物也没有一点安全保障以后谁还赶再去天虹购物?我觉得白象方便面的汤包肯定是细菌严重超标或含有对人体有害的物质,因本人的身体一直很好平时感冒都极少。以前吃了别的牌子的方便面几天也没问题。希望市场监督管理局能彻查“白象”方便面的汤包,不要让这种不良商家生产的毒方便面在市面上销售而影响老百姓的健康。
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