#樊振东[超话]#
我们爱的始终都是你
而不是那个会赢比赛会拿冠军的你。
永远做你的球迷而不是粉丝。
无论你是不是冠军,我们都依然爱你
赢球夺冠我们为你欢呼,如果没有胜利,我们也一样始终偏向你,始终球台两侧,只站你一人。
这世间的祝愿祝福很多,唯愿你平安健康快乐,永远忠于自己,永远做听从自己内心的快乐小孩 。
我们爱的始终都是你
而不是那个会赢比赛会拿冠军的你。
永远做你的球迷而不是粉丝。
无论你是不是冠军,我们都依然爱你
赢球夺冠我们为你欢呼,如果没有胜利,我们也一样始终偏向你,始终球台两侧,只站你一人。
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#龚俊# gj #龚俊1129生日快乐#
好像是第一次参与俊俊空降 然后就开始疯狂发消息哈哈哈 还是想说 转俊唯后的每一天都很开心很快乐 谢谢龚俊 做你的粉丝很幸福
俊俊 不要理那些垃圾人 做你自己 你怎么舒服怎么来 自私点 那些垃圾不值得你那么体面地对待 她们只会忘恩负义恩将仇报 养不熟的白眼狼
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#学佛入门[超话]##菩萨戒正说[超话]##素的好[超话]##慈悲有情[超话]##学佛一定要听经[超话]##大乘定香精舍[超话]##一乘了义[超话]#
如何圆满持守菩萨戒
(接上)我今天是跟你们讲俗谛法,从真而显俗,大乘佛法“履真而不碍俗,涉有而不乖无,在卷而恒舒,在边而恒中。”一切皆能自在。所以你持菩萨戒,在世间绝对有帮助;在佛法上明心见性,一生得脱。
为什么我们讲经很少跟你讲这些俗谛的事情?因为众生贪着,一讲你的世间心就起来了,你就想说我持戒的目的,是要帮助我的家庭,这一念就不清净了,这一念就是染污、这一念就是堕落。你是菩萨,你受菩萨戒,你要能觉悟,知道这个世间缘起性空,这叫“觉有情”、这叫“大道心成就众生”。菩萨还有一个翻译叫“大道心成就众生”,什么叫大道心?“知法无生,见一切相,不生不灭,不垢不净,唯是自心所现。”没有人我相、没有对待相、没有同相、没有异相,这个是菩萨所见,这叫持戒;你能这样持、你能这样学,那确实如同佛所说的,能够安稳到涅槃,能够速疾了断生死,这真的是持戒名为第一。
如果你只是在事相上做个五戒、做个十善,你来生顶多做人而已,最好最好的就是做人,而且只要有一点不善,你一定下三恶道,为什么?佛在《那先比丘经》里面讲的,这世间人纵然再善,只要有一点恶,一定堕落,就像一颗小的石头一样,遇水即沉,你能念佛你能持菩萨戒,就像一颗大的石头,因为有佛力加持,有戒体的加持,有你因地发菩萨心的这个戒力,如同一个大石头放在船上,能够度生死大海永不沉没,所以这是受戒殊胜。
图片
你不要怕犯戒,很多人怕受了戒犯戒,所谓“有戒可犯是菩萨,无戒可犯是外道。”纵然犯戒,佛在经上告诉我们,受罪轻微;纵然你堕落,堕三恶道,或做鬼王、或做畜生王,你不会受苦,而且一样遇到佛法,一样诸佛菩萨都来度你,为什么?你在戒坛上发愿,请一切的菩萨给你做同学等侣,请十方诸佛做尊证师,请本师释迦牟尼佛做得戒和尚;弥勒尊佛做教授和尚,龙种上智尊王佛做你的羯磨和尚。你的同学、你的和尚都是诸佛如来,都是大菩萨,他看到你堕落,一定优先帮助你,因为你受过戒了,所以你不用怕受戒会堕落。谁告诉你受戒会堕落,这是邪说。
我们可以保证受戒不会堕落,只会增上,不可能堕落。犯戒会不会堕落?看你有没有退菩萨心,退菩萨心则必堕,不然纵然事相上犯戒,心地上失念,只要你回光返照,这就不名为破戒,也不名为犯戒,这是昙无谶大师在《地持菩萨戒经》里面告诉我们的。所以受戒这么殊胜,有如上的功德。
持戒有不可思议的功德,所谓“众生受佛戒。即入诸佛位。”
你看这个戒是顿超的,尤其是菩萨戒,不是人天二乘戒,受戒即入诸佛位,为什么?你发菩提心,你的用心跟诸佛如来一样,为什么一样?因为你能明白“光明金刚宝戒”,才跟佛同一用心,所谓“上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。下合十方一切六道众生。与诸众生同一悲仰。”你知道众生心、佛心跟你的心没有差别,这就是你正受了菩萨戒,你正受了“光明金刚宝戒”。受戒就是这一点在可贵,其他的都是枝叶,所以受了戒要知道怎么持,要知道怎么用功,不能只在事相上,但是也不能废于事相上的修持。
以上引《萨遮经》来跟大家说明,希望你们能够作一个大菩萨,能够作佛。
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
如何圆满持守菩萨戒
(接上)我今天是跟你们讲俗谛法,从真而显俗,大乘佛法“履真而不碍俗,涉有而不乖无,在卷而恒舒,在边而恒中。”一切皆能自在。所以你持菩萨戒,在世间绝对有帮助;在佛法上明心见性,一生得脱。
为什么我们讲经很少跟你讲这些俗谛的事情?因为众生贪着,一讲你的世间心就起来了,你就想说我持戒的目的,是要帮助我的家庭,这一念就不清净了,这一念就是染污、这一念就是堕落。你是菩萨,你受菩萨戒,你要能觉悟,知道这个世间缘起性空,这叫“觉有情”、这叫“大道心成就众生”。菩萨还有一个翻译叫“大道心成就众生”,什么叫大道心?“知法无生,见一切相,不生不灭,不垢不净,唯是自心所现。”没有人我相、没有对待相、没有同相、没有异相,这个是菩萨所见,这叫持戒;你能这样持、你能这样学,那确实如同佛所说的,能够安稳到涅槃,能够速疾了断生死,这真的是持戒名为第一。
如果你只是在事相上做个五戒、做个十善,你来生顶多做人而已,最好最好的就是做人,而且只要有一点不善,你一定下三恶道,为什么?佛在《那先比丘经》里面讲的,这世间人纵然再善,只要有一点恶,一定堕落,就像一颗小的石头一样,遇水即沉,你能念佛你能持菩萨戒,就像一颗大的石头,因为有佛力加持,有戒体的加持,有你因地发菩萨心的这个戒力,如同一个大石头放在船上,能够度生死大海永不沉没,所以这是受戒殊胜。
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你不要怕犯戒,很多人怕受了戒犯戒,所谓“有戒可犯是菩萨,无戒可犯是外道。”纵然犯戒,佛在经上告诉我们,受罪轻微;纵然你堕落,堕三恶道,或做鬼王、或做畜生王,你不会受苦,而且一样遇到佛法,一样诸佛菩萨都来度你,为什么?你在戒坛上发愿,请一切的菩萨给你做同学等侣,请十方诸佛做尊证师,请本师释迦牟尼佛做得戒和尚;弥勒尊佛做教授和尚,龙种上智尊王佛做你的羯磨和尚。你的同学、你的和尚都是诸佛如来,都是大菩萨,他看到你堕落,一定优先帮助你,因为你受过戒了,所以你不用怕受戒会堕落。谁告诉你受戒会堕落,这是邪说。
我们可以保证受戒不会堕落,只会增上,不可能堕落。犯戒会不会堕落?看你有没有退菩萨心,退菩萨心则必堕,不然纵然事相上犯戒,心地上失念,只要你回光返照,这就不名为破戒,也不名为犯戒,这是昙无谶大师在《地持菩萨戒经》里面告诉我们的。所以受戒这么殊胜,有如上的功德。
持戒有不可思议的功德,所谓“众生受佛戒。即入诸佛位。”
你看这个戒是顿超的,尤其是菩萨戒,不是人天二乘戒,受戒即入诸佛位,为什么?你发菩提心,你的用心跟诸佛如来一样,为什么一样?因为你能明白“光明金刚宝戒”,才跟佛同一用心,所谓“上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。下合十方一切六道众生。与诸众生同一悲仰。”你知道众生心、佛心跟你的心没有差别,这就是你正受了菩萨戒,你正受了“光明金刚宝戒”。受戒就是这一点在可贵,其他的都是枝叶,所以受了戒要知道怎么持,要知道怎么用功,不能只在事相上,但是也不能废于事相上的修持。
以上引《萨遮经》来跟大家说明,希望你们能够作一个大菩萨,能够作佛。
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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