双向奔赴的意义。
宫崎骏说:如果你喜欢一个人,那你就主动朝他多走两步,他如果看到你走过来了却没有要迎接的意思,那你就停下来,没有回应就停止主动。
双向奔赴的意义大概就是,当你为一个人奋不顾身的时候,他恰巧也在热烈的回应你。
爱不是卑微,不是小心翼翼,更不是讨好。而是势均力敌,是彼此陪伴,是相互包容。如果你爱一个人,就请好好努力去爱,拼尽全力去珍惜。
特别喜欢一句话:相互迁就才最久远,双向奔赴才有意义,我心疼你的不容易,你宠着我的小情绪。
满眼都是你的人,才能配得上你对他全部的爱。在爱情中,两个人应该处于一段平等的关系,爱情,应该是双向奔赴的,而不是有一方卑微到尘埃里。
感情一开始,要考虑的是喜不喜欢这个人,而相处久了,则要考虑的是喜不喜欢当下的自己。
两个人在一起的意义是彼此鼓励和支持,一起并肩去对抗这个世界,而不是成为枷锁让你失去热爱生活的信念。
宫崎骏说:如果你喜欢一个人,那你就主动朝他多走两步,他如果看到你走过来了却没有要迎接的意思,那你就停下来,没有回应就停止主动。
双向奔赴的意义大概就是,当你为一个人奋不顾身的时候,他恰巧也在热烈的回应你。
爱不是卑微,不是小心翼翼,更不是讨好。而是势均力敌,是彼此陪伴,是相互包容。如果你爱一个人,就请好好努力去爱,拼尽全力去珍惜。
特别喜欢一句话:相互迁就才最久远,双向奔赴才有意义,我心疼你的不容易,你宠着我的小情绪。
满眼都是你的人,才能配得上你对他全部的爱。在爱情中,两个人应该处于一段平等的关系,爱情,应该是双向奔赴的,而不是有一方卑微到尘埃里。
感情一开始,要考虑的是喜不喜欢这个人,而相处久了,则要考虑的是喜不喜欢当下的自己。
两个人在一起的意义是彼此鼓励和支持,一起并肩去对抗这个世界,而不是成为枷锁让你失去热爱生活的信念。
「句子控」 有哪些让你念念不忘的句子?
1、人生有两种悲剧:
一种是踌躇满志,一种是万念俱灰。
——萧伯纳
2、人必生活着,爱才有所附丽。
——鲁迅《伤逝》
3、“你知道人类最大的武器是什么吗?”
“是豁出去的决心。”
——伊坂幸太郎《金色梦乡》
4、心有敬畏,行有所止。
——曾国藩
5、一切都在无可挽回地走向庸俗。
——王小波《万寿寺》
6、日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。
——辛夷坞
7、人生如逆旅,我亦是行人。
——苏轼
8、不是所有的人都能知道时光的涵意,不是所有的人都懂得珍惜。这世间并没有分离与衰老的命运,只有肯爱与不肯去爱的心。
——席慕蓉
9、我一个人前行,却仿佛带着一万雄兵。
——玛雅·安吉罗
10、每个人的心里都有一团火,路过的人只能看到烟。但是总有一个人,总有那么一个人能看到这火,然后走过来陪我一起。
——梵高写给提奥的信
11、愿你所得过少时,不会终日愤愤。愿你所得过多时,不必终日惶恐。
——东野圭吾《解忧杂货店》
12、为你,千千万万遍。
——卡勒德.胡赛尼《追风筝的人》
13、夏天过了,秋天过去了,冬天又来了,骆驼队又来了,童年却一去不返。
——林海音《城南旧事》
14、若能避开猛烈的欢喜,自然不会有悲痛来袭。
——太宰治《人间失格》
15、这个人也许永远不回来了,也许明天回来。
——沈从文《边城》
1、人生有两种悲剧:
一种是踌躇满志,一种是万念俱灰。
——萧伯纳
2、人必生活着,爱才有所附丽。
——鲁迅《伤逝》
3、“你知道人类最大的武器是什么吗?”
“是豁出去的决心。”
——伊坂幸太郎《金色梦乡》
4、心有敬畏,行有所止。
——曾国藩
5、一切都在无可挽回地走向庸俗。
——王小波《万寿寺》
6、日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。
——辛夷坞
7、人生如逆旅,我亦是行人。
——苏轼
8、不是所有的人都能知道时光的涵意,不是所有的人都懂得珍惜。这世间并没有分离与衰老的命运,只有肯爱与不肯去爱的心。
——席慕蓉
9、我一个人前行,却仿佛带着一万雄兵。
——玛雅·安吉罗
10、每个人的心里都有一团火,路过的人只能看到烟。但是总有一个人,总有那么一个人能看到这火,然后走过来陪我一起。
——梵高写给提奥的信
11、愿你所得过少时,不会终日愤愤。愿你所得过多时,不必终日惶恐。
——东野圭吾《解忧杂货店》
12、为你,千千万万遍。
——卡勒德.胡赛尼《追风筝的人》
13、夏天过了,秋天过去了,冬天又来了,骆驼队又来了,童年却一去不返。
——林海音《城南旧事》
14、若能避开猛烈的欢喜,自然不会有悲痛来袭。
——太宰治《人间失格》
15、这个人也许永远不回来了,也许明天回来。
——沈从文《边城》
财在这个世间不能缺少,够用就可以了
内学365 2022-04-07 09:29
收录于合集#老法师菁华开示汇总539个
師 父 開 示
恭录自《大方广佛华严经》12-017-1276
我出家受戒是在台湾基隆海会寺,道源老和尚是得戒和尚,在戒期当中给我们讲了个他家乡的故事。他好像是江苏泰州人,他小的时候,家乡有一个乞丐长年在外面讨饭,他儿子做生意赚钱发达了,变成地方上相当富有的人,就有很多人责备他:「你现在家庭环境那么好,你爸爸在外面讨饭,你能忍心吗?」 他为这桩事情也感觉得非常歉疚、很难过,所以就请人去找他父亲,找到后把他父亲接回来,劝他父亲不要再去讨饭了,给他换上新的衣服,也有很好的居住环境,很多人伺候他,回家做老太爷。
过了一个月,没有人注意时,他父亲又跑去做乞丐了。人家就问他:「奇怪,你做老太爷不好?为什么还要做乞丐?」 他说:「那种日子受很多拘束,不自在,还是这个生活快乐,无拘无束,天天游山玩水,走到哪里讨一点饭吃,晚上随便找个地方睡觉。」 喜欢过这个生活,这是真人真事。这个人如果肯念佛决定往生,真的名闻利养、财色名食睡,统统放下了。这是我们一般人无法想象的,他有他的乐趣,当然自在。
在印度尼西亚那边乞丐很多,这些乞丐没有贪心,他每天只要讨到印尼货币一万盾,合美金一块钱,他就足了,他会把讨饭的位置、地盘让给别人。他没有贪心,这是放得下,一般人很难放下的财,他能放得下。不重视名利,重视自然的生活,一般人讲回归大自然。
所以我们自己在这一生当中,首先要做的功夫就是离欲,离不掉也要淡薄,总得一年比一年看得淡,功夫才会得力,障碍会减少。财在这个世间不能缺少,够用就可以了。有人富贵,是前世修的富贵因,这一生得的果报,他该得的;有人贫贱,过去生中没有修富贵的因,这一生就贫贱,也是他该得的。这有什么好争?在日常生活当中,自己一定要很清楚,如果生活很艰难、贫贱困苦,这是消业障。你是富贵人,这是前世修得好,要是懂得佛法,虽富贵我也要过平常人的生活、节俭,把多余的财力、物力,布施供养贫穷之人,则无量功德。
放下这两个字说起来容易,做起来难。难也要放,能放多少就放多少。放下,从身外开始放容易,从内心放难,从身外之物逐渐看淡。身外的财色名食睡,决定不可以贪恋;贪恋这些,不但障碍开悟,还障碍往生。这个问题多严重,不能不知道,不能不警惕。所以一定要看得淡薄,凡事随缘不要认真,何必一定要要求?要求太多了,说明执着很严重,执着就不自在,执着就很苦。什么事情得过且过,随缘就自在。
内学365 2022-04-07 09:29
收录于合集#老法师菁华开示汇总539个
師 父 開 示
恭录自《大方广佛华严经》12-017-1276
我出家受戒是在台湾基隆海会寺,道源老和尚是得戒和尚,在戒期当中给我们讲了个他家乡的故事。他好像是江苏泰州人,他小的时候,家乡有一个乞丐长年在外面讨饭,他儿子做生意赚钱发达了,变成地方上相当富有的人,就有很多人责备他:「你现在家庭环境那么好,你爸爸在外面讨饭,你能忍心吗?」 他为这桩事情也感觉得非常歉疚、很难过,所以就请人去找他父亲,找到后把他父亲接回来,劝他父亲不要再去讨饭了,给他换上新的衣服,也有很好的居住环境,很多人伺候他,回家做老太爷。
过了一个月,没有人注意时,他父亲又跑去做乞丐了。人家就问他:「奇怪,你做老太爷不好?为什么还要做乞丐?」 他说:「那种日子受很多拘束,不自在,还是这个生活快乐,无拘无束,天天游山玩水,走到哪里讨一点饭吃,晚上随便找个地方睡觉。」 喜欢过这个生活,这是真人真事。这个人如果肯念佛决定往生,真的名闻利养、财色名食睡,统统放下了。这是我们一般人无法想象的,他有他的乐趣,当然自在。
在印度尼西亚那边乞丐很多,这些乞丐没有贪心,他每天只要讨到印尼货币一万盾,合美金一块钱,他就足了,他会把讨饭的位置、地盘让给别人。他没有贪心,这是放得下,一般人很难放下的财,他能放得下。不重视名利,重视自然的生活,一般人讲回归大自然。
所以我们自己在这一生当中,首先要做的功夫就是离欲,离不掉也要淡薄,总得一年比一年看得淡,功夫才会得力,障碍会减少。财在这个世间不能缺少,够用就可以了。有人富贵,是前世修的富贵因,这一生得的果报,他该得的;有人贫贱,过去生中没有修富贵的因,这一生就贫贱,也是他该得的。这有什么好争?在日常生活当中,自己一定要很清楚,如果生活很艰难、贫贱困苦,这是消业障。你是富贵人,这是前世修得好,要是懂得佛法,虽富贵我也要过平常人的生活、节俭,把多余的财力、物力,布施供养贫穷之人,则无量功德。
放下这两个字说起来容易,做起来难。难也要放,能放多少就放多少。放下,从身外开始放容易,从内心放难,从身外之物逐渐看淡。身外的财色名食睡,决定不可以贪恋;贪恋这些,不但障碍开悟,还障碍往生。这个问题多严重,不能不知道,不能不警惕。所以一定要看得淡薄,凡事随缘不要认真,何必一定要要求?要求太多了,说明执着很严重,执着就不自在,执着就很苦。什么事情得过且过,随缘就自在。
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