#乐队的海边[超话]##乐队的海边#
以前的评我总是分开来写每个姐姐给我留下的深刻印象点，写她们每个人的可爱之处，而第八期乐海，我觉得我已经没有办法把她们分开了，她们已经通过第二次的旅行，融为了一个整体，一个越发紧密，越发自由，越发有趣，越发闪耀的存在。

文文的担当精神令人敬…仰，如果差一个人那我就上，明明她不是最胆大的那一个，决定上了还是首当其冲，并且为了给别人打气跳了两次。

正因为她的这些主动挑战自己的勇气，也正因为其他的每一个人都觉得自己是这个团体里的一员，为了被感…染的冲动也好，为了挑战自己也罢，甚至就是想过把…yin，总之她们就是知道这是一次难得的机会，不想错过，不能错过，特别是小爱。

她们每个人都渴望被团队里的其他人见证自己的飞身一跃，因为只有这样她们才能体会到那种同频的快乐，那种我们永远要携手一起的渴望。

西卡的游回去就是情到此处心血来潮的畅游，而这份自由又成为了一次感…染，会游泳的都加入了，不会游的惋惜遗憾的不要不要的，其实我觉得不是梦梦要强，而是她更遗憾她没能一起。

涌动的浪裹着涌动的身心，随波荡漾，每个人都乘着这份只有在一起才能被激发出来的傻…气和热血，让自己的心和灵魂在那梦幻的天地间畅快的遨游。她们静静的躺在海边，而我却看到了她们的目光投射的天空下，那交织成一幅画的五颜六色炫彩夺目的青春飞扬。

就这样她们不自觉的把“一起”这个词贯穿到了整个旅行中，一起群…mo…乱…舞，一起看gui…片，一起睡大通铺，一起泡温泉，一起看日出，甚至连游戏也都不再是以分胜…负为目的了，而是要一起体验被打的滋味，一起用目光诉说喜欢和不舍。

最先哭出来的是俪俪，我觉得她会哭就是因为这一次她有很多没能一起的遗憾，让她惋惜，让她不自觉的用这样的方式讲述了她心中想要永远抓住姐妹们，珍藏这一刻的渴望吧。

反倒是冒…险略显无趣了，因为ju…本化程…序化而缺少了看点。探险被她们玩成了互…keng，我想说别再给她们制…造…困…难,就让她们玩吧，看她们玩就会爱上她们，就会读到青春。

是姐姐们让我明白了，青春没有shi…去，只是被封印在了心里，如果有幸遇到了能解锁它的人们，那就抓住她们，勇敢讲出心中的爱，珍藏彼此，一起幸福吧。#剧综评论人#

#书路计划##和王一博一起做公益# 读书更多的像是一个朋友，你可以选择性地去阅读你喜欢的部分，哪怕读上十遍，一百遍，他都不会有任何不满，你翻开它，它就以一种开放的姿态迎接你，你合上它，它就会默默地退出，无怨无恨。

我们在读书过程中带着我们的疑问和思考，带着我们的梦想和激情，徜徉在书的海洋里，寻找着属于自己的答案，它亦师亦友，满足了我们对知识的渴望，也给予了我们足够的自由。

#社会学的想象力#
“除了人的生活所处的社会历史现实中内在固有的一些特点，再要就人做出什么断言，也就只有人这个物种所具有的广泛的生物性限制和潜能了。但正是在这些限制之中，正是透过这些潜能，我们看到了人的众生相。如果试图通过一套所谓“基本人性”理论来说明人的历史，等于是将人的历史本身局限在有关“人性”的“概念”的某种枯燥牢笼之中，而这种“概念”往往是从有关迷宫中的老鼠之类精确但无关痛痒的琐碎结论中构建出来的。”

“其实我们对于人并没有多少了解；我们所具备的知识加在一起，也不能彻底去除历史与人生所揭示的东西：围绕着人的多样性的那种神秘莫测。”

“我们不应忘记自己正在研究什么；不应忘记，对于人，对于历史，对于人生，对于我们既是创造物也是创造者的那些社会，我们的了解其实微乎其微。”

“无论何处，人们眼下都在努力获知自己正身居何处，又将去往何方，而对于在当下创造历史，为未来担当责任，他们如果可以有所作为，又该如何行事。”

“自我合理化，指的是深陷合理化庞大组织的有限局部中的个体，怎样逐步系统性地调控自己的冲动和渴望，调控自己的生活方式和思考方式，与“组织的规章条令”保持高度一致。所以说，合理化的组织是一种让人异化的组织。”
（有合理性，却没有理性；越来越自我合理化，却也越来越焦虑不安。）

“我们研究历史，是为了捕捉一些替代选择，让人的理性与自由现在可以在其中塑造历史。简言之，我们之所以研究历史上的社会结构，是为了在其中找到一些方式，实际或者能够包容并控制这些社会结构。因为只有这样，我们才能逐渐了解人的自由的限制与意涵。”

“自由首先是有机会梳理出可以利用的选择，并加以探讨权衡；接下来才是有机会做出选择。正因为如此，如果人的理性在世间人事中的作用不能扩大，自由也就无法存在。在一个个体的人生历程中，在一个社会的历史中，理性所承担的任务就在于梳理出各种选择，扩大人的决策在塑造历史过程中的作用范围。”

“命运并不是一桩普遍的事实。它并不是历史本质或人的本性中内在固有的东西。命运是具有历史特定性的社会结构类型的一种特性。”

（好的，不抄了，看完即正义）