#这里有云看#梦境，都给人一种奇怪的感觉，梦境，还真有可能存在“预示未来”的功能。

有心理学家提出了一个观点——梦的问题解决理论。

大致意思是，梦主要是用来处理与生存法则有关的信息。因此，梦能给我们提供有关如何解决问题的深刻见地。

也就是说，你身处于什么环境当中，遇到什么问题，梦境都会给你制造一个差不多的环境出来，或者间接地提出建议，让你解决这个问题。

就拿“庄周梦蝶”这个案例来说，庄子是一个追求潇洒和自由的人，所以他对于世俗的观念，不加理会，甚至有些厌恶。

为了解决他的这个问题，梦境就会让他成为蝴蝶，飘飞在天地当中，从而感受到超越世俗的潇洒和自由，完全实现了他的愿想。尽管，这种实现是短暂的。

对此，我们可以得出一个结论，梦境对于人之心理，有着“激励”的作用。人之心理的力量，很有可能比我们想象得还要强大。

梦境心理学鼻祖荣格也认为，梦是人的欲望的替代物，它是释放压抑的主要途径，以一种幻想的形式，体验到这种梦寐以求的本能的满足。

说到底，以上种种的“梦境”案例，都跟人之欲望满足，以及心理激励有关。

这一版《等待戈多》太美啦

1969年，萨缪尔·贝克特（Samuel Barclay Beckett）凭借剧本《等待戈多》获得第62届诺贝尔文学奖。

中学在语文课本里第一次读到它的选段，对于这种没有戏剧冲突，没有起伏跌宕剧情的故事实在没有兴趣，觉得言之无物，索然无味，“诺贝尔文学奖，就这？”

后来研究存在主义哲学，阅读克尔凯郭尔、阅读萨特、阅读加缪以后，开始能够欣赏这一“荒诞派”的作品了。等到毕业进入社会摸爬滚打，再重温这一经典，已经觉得句句有所指，没有一场对话不抓挠人心，没有一个看似重复单调的动作多余。真正的文学大师就应该能够精准地捕捉同时代普通人的生存状态，尤其是精神状态。

爱斯特拉贡（戈戈）和弗拉迪米尔（迪迪）在荒野里等待戈多。他们衣衫褴褛，食物不多，就像《人鼠之间》里的莱尼和乔治，他们对生活也依然怀有希冀。戈多第一天没有来，第二天也没有来。在等待中，他们遇到了波卓和被他nu役的幸运儿，也遇到了来替戈多通风报信的小男孩。小男孩说，戈多他今天不来了。

戈多等不到，戈多不来了，戈多是谁？有人问贝克特，贝克特说如果他知道早在戏里说出来了。这给读者想象戈多，或者说想象一个人在自己的日常生活中总在等待什么留下了巨大的空间。

在第二幕中，戈戈和迪迪第二次遇到波卓和幸运儿，这时戈戈和已经看不见的波卓都不记得前一天已经见过对方了。只有迪迪一个人记得昨天（也就是第一幕）发生过的事情。过去这一夜波卓到底发生了什么？这一天是从昨天而来吗？抑或是昨天只是一场梦境？弗拉迪米尔发出感叹，“在其他人受苦的时候，难道我睡着了？难道我现在还睡着吗？”这一段已经有点庄周梦蝶的味道了。

湖南文艺出版社的这个新版本选择了余中先先生的译本。封面上一根枯树，一轮红月，一根不够长的绳索，一只被脱下的靴子，已将全剧的关键道具布景完毕。全书采用蓝墨水色调印刷，非常契合戏剧中的荒凉沉郁之感。没有脸孔的人物剪影可以代入任何一张现代人的脸孔。内封的单色精装封面尤其有质感，是一本值得收藏的《等待戈多》。随书还附赠了一张贝克特的肖像海报，配上了书中的点睛之笔“世界上的眼泪自有其固定的量。某个地方有人哭起来，另一个地方就必然有人停住了哭。笑也一样。

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大家昨晚都做梦了吗？那么梦里发生的事情算不算事实发生呢？梦里的记忆算不算事实记忆呢？比如明明去世的人，梦里记忆是活着的；明明不认识的人，梦里记忆是好友；明明没经历过的事情，梦里却认为是经历过的；明明不合逻辑不符合物理规则的事情，梦里都认为是合理的……

到底是蝶梦庄周还是庄周梦蝶？所有的发生，所有的事实，所有的记忆，都是由大脑认定的。而大脑是由某种大家还无法了解的程序输入的，所以是可以篡改，删减，或者直接植入记忆的，包括你以为的人生经历。这就是我一直在讲的过去是虚假的，未来也是虚幻的，就算现在发生的事，以及你以为的拥有的和失去的一切，也是空性的，只有内心的体验感才是你的。所以，很多时候，真实还是虚假真的没那么重要。

我并不是说要大家忘记过去忽略未来，而是人不能太过于执着过去和未来。对“体验感”的定义，才是需要自己不断修炼的。这就叫“修行”。
#修行#