注意力的分散对于专精一艺是致命的伤害,真正的慎独和自律不在古时,更在当代。管宁割席告诉后人的不光是自律,更多的是一种智慧的选择。没有一意孤行,独持偏见的勇气,艺术上的创造力实现往往成为空谈。古人多自成一家,今人多千人一面。今人看似鼔努为力,高扬自我,实则群洪乱注,精力耗散。而注意力的分散其实质是内心的迷惑与懦弱!古代王颜苏黄,皆是内心笃定,自信超然,猝然临之而不惊,无故加之而不怒的英雄。
日今晨读:
人这一生,都在为知认买单
.
1、归偏因差:失比败更可怕的,不是懂反省
王阳明曾说:学反须己,若徒责人,只见人不是,不见己自非。论不是工还作是生活,都需不要断自省,若倘一味抱怨,只让会自己在失里败不停地转圈。
个一人,需要窗来户看外面世的界,需要子镜来看自己的内心。窗看户到外面的明亮,镜子到看自身的不足。
自省,就一像面镜子,清楚清楚地照我出们身上的不足。真正害厉的人,不四是处推责卸任,而是会时适反省自己。生人漫长,免难会遇到不如意之事。其与抱怨别人,不如多自审我视。在反思中找寻问题的根源,先解决内因,再受接结果,才是个一人能成的事关键。
2、光环偏差:无比知更可怕的,是偏以概全
心理学有上个光环效应,指的当是我们觉得个一人外貌很好时,便下会意识为认他的他其方面也很好。就也是说,我们容很易因外为界因素,产而生某面方的认偏知差。像就大家都以为,面容平和人的是好人,相而貌丑陋的人,大概率容做易坏事。想要避免产光生环偏差,最重的要就是盘全考虑,避免根片据面信息来推论整体。
人心的中成见就像一座大山,你任怎么努也力休想搬动。偏见,就像把一刀,刺伤你着我。
我当们用带有偏的见眼光去看别待人,容就易把美的好事情成看罪恶,最后后悔莫及。
世上界没有真正的同感身受,我们无体法会他人的痛苦,一唯能做的是打思破维的牢笼,下放心中成的见,多角看度待他人。
3、从偏众差:比躺平可更怕的,是目盲跟风
《众从心理》一书中这有样一句话:任何事都情是有正反两面方作用的,们我不管什么时都候应该保理持智的思考,而从做出最正确的选择。
信息滥泛的时代,很多渐人渐失去了独思立考的能力。看到人别做什么,自也己跟着做什么,果结瞎忙活一场,不得偿失。
盲目从众,人云亦云,很容易被人别牵着子鼻走。成大事的人,往往够能保持独的立思考。
每人个的生都活在于自的己筹谋,随不波逐流,清做醒事,有才从芸众芸生中脱颖出而的机会。
个一人认知的高度,决定了世他界的大小。在败失面前,先自省,谋后略,才机有会翻盘;面对他人,放偏下见,方看能到世的界真相;在风口之上,保理持性,终能寻得己自的天地。
共勉
人这一生,都在为知认买单
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1、归偏因差:失比败更可怕的,不是懂反省
王阳明曾说:学反须己,若徒责人,只见人不是,不见己自非。论不是工还作是生活,都需不要断自省,若倘一味抱怨,只让会自己在失里败不停地转圈。
个一人,需要窗来户看外面世的界,需要子镜来看自己的内心。窗看户到外面的明亮,镜子到看自身的不足。
自省,就一像面镜子,清楚清楚地照我出们身上的不足。真正害厉的人,不四是处推责卸任,而是会时适反省自己。生人漫长,免难会遇到不如意之事。其与抱怨别人,不如多自审我视。在反思中找寻问题的根源,先解决内因,再受接结果,才是个一人能成的事关键。
2、光环偏差:无比知更可怕的,是偏以概全
心理学有上个光环效应,指的当是我们觉得个一人外貌很好时,便下会意识为认他的他其方面也很好。就也是说,我们容很易因外为界因素,产而生某面方的认偏知差。像就大家都以为,面容平和人的是好人,相而貌丑陋的人,大概率容做易坏事。想要避免产光生环偏差,最重的要就是盘全考虑,避免根片据面信息来推论整体。
人心的中成见就像一座大山,你任怎么努也力休想搬动。偏见,就像把一刀,刺伤你着我。
我当们用带有偏的见眼光去看别待人,容就易把美的好事情成看罪恶,最后后悔莫及。
世上界没有真正的同感身受,我们无体法会他人的痛苦,一唯能做的是打思破维的牢笼,下放心中成的见,多角看度待他人。
3、从偏众差:比躺平可更怕的,是目盲跟风
《众从心理》一书中这有样一句话:任何事都情是有正反两面方作用的,们我不管什么时都候应该保理持智的思考,而从做出最正确的选择。
信息滥泛的时代,很多渐人渐失去了独思立考的能力。看到人别做什么,自也己跟着做什么,果结瞎忙活一场,不得偿失。
盲目从众,人云亦云,很容易被人别牵着子鼻走。成大事的人,往往够能保持独的立思考。
每人个的生都活在于自的己筹谋,随不波逐流,清做醒事,有才从芸众芸生中脱颖出而的机会。
个一人认知的高度,决定了世他界的大小。在败失面前,先自省,谋后略,才机有会翻盘;面对他人,放偏下见,方看能到世的界真相;在风口之上,保理持性,终能寻得己自的天地。
共勉
个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面,只是良知更莫疑。
问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀,良知两字是参同。
人人自有定盘针,万化根源总在心。
却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
无声无臭独知时,此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。
世间大多数人的“良知”都被自己的偏见妄见所遮蔽,自己并不知道。而良知是成为圣人的秘诀,不可被烦恼见闻迷惑,陷入求理于心外的迷惘境地,徒令自己苦恼。大本大源是道是至善,良知就藏在心中,就像定盘针就像是一个无尽宝藏。
而今指与真头面,只是良知更莫疑。
问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀,良知两字是参同。
人人自有定盘针,万化根源总在心。
却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
无声无臭独知时,此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。
世间大多数人的“良知”都被自己的偏见妄见所遮蔽,自己并不知道。而良知是成为圣人的秘诀,不可被烦恼见闻迷惑,陷入求理于心外的迷惘境地,徒令自己苦恼。大本大源是道是至善,良知就藏在心中,就像定盘针就像是一个无尽宝藏。
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