人要学会藏两样东西,一是心事,二是本事。
心事藏七分,本事藏三分,
心不设防易受伤,锋芒不藏易招暗箭。
交人交心,金利权势情,执着则逆。
以金相交,金耗则忘;以利相交,利尽则散;
以势相交,势去则倾;以权相交,权失则弃;
以情相交,情逝人伤;唯心相交,静行致远。
马尔克斯在《百年孤独》中曾说:“我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地。我们累,却无从止歇;我们苦,却无法回避。”
这世界,多的是嫉妒别人变好的庸人,多的是嘲笑别人落魄的俗人,藏不住心事,早晚会受伤,本事早露,容易遭半路坎折。
误用聪明,何若一生守拙。大诗人苏轼在“乌台诗案”后,差点丢了性命的他做过一首诗《洗儿诗》中顿悟道:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”
苏轼并非真的提倡人人都愚笨鲁莽,而是彻底悟透一个道理,大智若愚,懂得藏拙,莫要聪明反被聪明误。
人类世界,向来都是充斥着权势、金钱、情爱的各种欲望,人性社会都是赤裸裸的欲望在作祟。
无论金钱、权势、感情,披着欲望外衣的相交,都终究是一场交易,目的达到时,或者没有价值可利用时,便会被无情的抛弃。
天下熙熙,皆为利来。
天下攘攘,皆为利往。
世人结交须黄金,黄金不多交不深。
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
逢人且说三分话,未可全抛一片心。
人这一辈子,年轻时欲望缠身,中年时疲于奔命,老年时悔恨不已。有没有人能够冲破这世俗人性的牢笼呢?
这世间,凡事都是一分为二,一半一半。男人一半,女人一半;好人一半,坏人一半;白天一半,夜晚一半。
在这个“一半一半”的世界里,想要求百分之百的圆满,几乎是不可能的,也不容易。所以我们只有
从这一半的人生,来影响另外的一半,用好的一半去影响坏的一半,才可能逐步走向圆满。 https://t.cn/RyhQPVy
心事藏七分,本事藏三分,
心不设防易受伤,锋芒不藏易招暗箭。
交人交心,金利权势情,执着则逆。
以金相交,金耗则忘;以利相交,利尽则散;
以势相交,势去则倾;以权相交,权失则弃;
以情相交,情逝人伤;唯心相交,静行致远。
马尔克斯在《百年孤独》中曾说:“我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地。我们累,却无从止歇;我们苦,却无法回避。”
这世界,多的是嫉妒别人变好的庸人,多的是嘲笑别人落魄的俗人,藏不住心事,早晚会受伤,本事早露,容易遭半路坎折。
误用聪明,何若一生守拙。大诗人苏轼在“乌台诗案”后,差点丢了性命的他做过一首诗《洗儿诗》中顿悟道:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”
苏轼并非真的提倡人人都愚笨鲁莽,而是彻底悟透一个道理,大智若愚,懂得藏拙,莫要聪明反被聪明误。
人类世界,向来都是充斥着权势、金钱、情爱的各种欲望,人性社会都是赤裸裸的欲望在作祟。
无论金钱、权势、感情,披着欲望外衣的相交,都终究是一场交易,目的达到时,或者没有价值可利用时,便会被无情的抛弃。
天下熙熙,皆为利来。
天下攘攘,皆为利往。
世人结交须黄金,黄金不多交不深。
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
逢人且说三分话,未可全抛一片心。
人这一辈子,年轻时欲望缠身,中年时疲于奔命,老年时悔恨不已。有没有人能够冲破这世俗人性的牢笼呢?
这世间,凡事都是一分为二,一半一半。男人一半,女人一半;好人一半,坏人一半;白天一半,夜晚一半。
在这个“一半一半”的世界里,想要求百分之百的圆满,几乎是不可能的,也不容易。所以我们只有
从这一半的人生,来影响另外的一半,用好的一半去影响坏的一半,才可能逐步走向圆满。 https://t.cn/RyhQPVy
睁眼醒来,就是乱糟糟的生活。
我也想发现生活的美好,迫于压力的我真的很难看到,更多时候是烦躁。
孩子,家人,工作,生活,压力,这些词语都无法去直视。
不知道怎么了,越大越不如年轻时的自己,凡事没了冲劲,懦弱缺多了几分,看别人活得潇洒,偶尔也是羡慕的,道理都懂,到自己身上就完了,样样不通。
无形中自己把自己变得更糟糕了!
我也想发现生活的美好,迫于压力的我真的很难看到,更多时候是烦躁。
孩子,家人,工作,生活,压力,这些词语都无法去直视。
不知道怎么了,越大越不如年轻时的自己,凡事没了冲劲,懦弱缺多了几分,看别人活得潇洒,偶尔也是羡慕的,道理都懂,到自己身上就完了,样样不通。
无形中自己把自己变得更糟糕了!
现在老来有结局的人,都是年轻时吃过苦头的
内学365 2022-04-08 08:59
收录于合集#老法师菁华开示汇总539个
師 父 開 示
恭录自 – 四十华严
少壮不努力 老大徒伤悲
年轻的时候应多吃点苦头,愈吃苦愈好,如果福报大,留一点到老来再享受,免得老来苦,岂不甚好!如系在校青年学生,更不可只图 享受,贪玩,混文凭,而荒废学业,如无真正技能与真实学问,入了社会必定发生种种障碍。所谓少壮不努力,老大徒伤悲,现在老来有结局的人,都是年轻时吃过苦头的。
福报留到晚年享
苦有二种、二大类,身苦、心苦,所以真正修行人,心不苦,精神上不苦,非常自在,非常愉快。身苦,身是福报,没福,身有生老病死。不能说修行人就不老、不死,没这个道理,修行人也会老,也会死。
连释迦牟尼佛都有三月马麦之报,孔老夫子还在陈绝粮,这是圣人有的时候还没饭吃,还挨饿,这是什么?这是身苦是有的,这是果报有的。但是精神决定是愉快的,不会有忧愁。
我们凡夫要是没有得吃,挨饿了,身也苦,精神也苦;佛菩萨、圣人他们挨饿,身很苦,他还在弹琴,还在唱歌,他心不苦。所以我们讲离苦得乐,离的是精神上的苦,这个身体上的苦那要减少很多很多。
因此佛法常常劝我们要修福,为什么?修福会避免身苦,这是非常必要的。人这个福报是有一定的,你没有能够见性,明心见性之后那就不一样了,那个时候的福报是称性的福报,那是论性德,不论修德。
譬如说往生西方极乐世界,我们在《华严经》看到华藏世界依正庄严,这是性德,不是修德,西方极乐世界也是性德,不是修德。我们在这个世界是要论修德,不能论性德,所以修德非常重要。
你看一般算命的常说,每个人在一生当中有最好的五年,五年一转运,也有你一生当中最差的五年。但是最好的跟最坏的五年,不一定在年轻还是在年老,如果最好的五年是在少年,那就坏了,老年要吃苦。年轻吃苦不怕,有体力,能够担当得过去;晚年吃苦,那就真痛苦,体力衰,承当不了。
所以我们年轻的时候有福报怎么样?福报来了不要享,我不接受,我把这个福报给别人,我不受。你不受这个福报不是没有了,等于还存在那个地方,现在不受,将来又会来。来了都送出去,留到晚年享,这叫聪明人,真正有智慧的人。
所以,佛劝我们布施,诸位要记住,不要怕布施,不要认为我好不容易赚来的,我舍掉了,舍掉了明天怎么办?你舍得愈多来得也愈多,真正不可思议。你要不肯舍,就那么多,用完就没有了;愈舍愈多,永远舍不尽。
我自己学佛三十多年当中,这是从前章嘉大师教给我这个方法,我就是依教奉行,非常有效,真正是佛氏门中有求必应。为什么不舍?到最后把娑婆世界统统舍掉了,那极乐世界就现前了;你不肯舍娑婆世界,没法子到极乐世界去。
所以要能舍,要欢欢喜喜的舍,将来你得的福报是自然的,不费力气的。你要舍的时候很难,很不容易舍,还舍得很难过,常常后悔,你将来也能得福报,得的福报很不容易赚来的钱,很辛苦,费很多口舌,费很多力气。为什么?当时你舍得难,现在得来也难;舍得容易,得到也容易,就是这么个道理。所以这些理与事都要明了,然后你再看看诸佛菩萨给我们做的榜样,处处对我们都是有很深的启发作用。
内学365 2022-04-08 08:59
收录于合集#老法师菁华开示汇总539个
師 父 開 示
恭录自 – 四十华严
少壮不努力 老大徒伤悲
年轻的时候应多吃点苦头,愈吃苦愈好,如果福报大,留一点到老来再享受,免得老来苦,岂不甚好!如系在校青年学生,更不可只图 享受,贪玩,混文凭,而荒废学业,如无真正技能与真实学问,入了社会必定发生种种障碍。所谓少壮不努力,老大徒伤悲,现在老来有结局的人,都是年轻时吃过苦头的。
福报留到晚年享
苦有二种、二大类,身苦、心苦,所以真正修行人,心不苦,精神上不苦,非常自在,非常愉快。身苦,身是福报,没福,身有生老病死。不能说修行人就不老、不死,没这个道理,修行人也会老,也会死。
连释迦牟尼佛都有三月马麦之报,孔老夫子还在陈绝粮,这是圣人有的时候还没饭吃,还挨饿,这是什么?这是身苦是有的,这是果报有的。但是精神决定是愉快的,不会有忧愁。
我们凡夫要是没有得吃,挨饿了,身也苦,精神也苦;佛菩萨、圣人他们挨饿,身很苦,他还在弹琴,还在唱歌,他心不苦。所以我们讲离苦得乐,离的是精神上的苦,这个身体上的苦那要减少很多很多。
因此佛法常常劝我们要修福,为什么?修福会避免身苦,这是非常必要的。人这个福报是有一定的,你没有能够见性,明心见性之后那就不一样了,那个时候的福报是称性的福报,那是论性德,不论修德。
譬如说往生西方极乐世界,我们在《华严经》看到华藏世界依正庄严,这是性德,不是修德,西方极乐世界也是性德,不是修德。我们在这个世界是要论修德,不能论性德,所以修德非常重要。
你看一般算命的常说,每个人在一生当中有最好的五年,五年一转运,也有你一生当中最差的五年。但是最好的跟最坏的五年,不一定在年轻还是在年老,如果最好的五年是在少年,那就坏了,老年要吃苦。年轻吃苦不怕,有体力,能够担当得过去;晚年吃苦,那就真痛苦,体力衰,承当不了。
所以我们年轻的时候有福报怎么样?福报来了不要享,我不接受,我把这个福报给别人,我不受。你不受这个福报不是没有了,等于还存在那个地方,现在不受,将来又会来。来了都送出去,留到晚年享,这叫聪明人,真正有智慧的人。
所以,佛劝我们布施,诸位要记住,不要怕布施,不要认为我好不容易赚来的,我舍掉了,舍掉了明天怎么办?你舍得愈多来得也愈多,真正不可思议。你要不肯舍,就那么多,用完就没有了;愈舍愈多,永远舍不尽。
我自己学佛三十多年当中,这是从前章嘉大师教给我这个方法,我就是依教奉行,非常有效,真正是佛氏门中有求必应。为什么不舍?到最后把娑婆世界统统舍掉了,那极乐世界就现前了;你不肯舍娑婆世界,没法子到极乐世界去。
所以要能舍,要欢欢喜喜的舍,将来你得的福报是自然的,不费力气的。你要舍的时候很难,很不容易舍,还舍得很难过,常常后悔,你将来也能得福报,得的福报很不容易赚来的钱,很辛苦,费很多口舌,费很多力气。为什么?当时你舍得难,现在得来也难;舍得容易,得到也容易,就是这么个道理。所以这些理与事都要明了,然后你再看看诸佛菩萨给我们做的榜样,处处对我们都是有很深的启发作用。
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