好转与进展
白天的时候，每两个小时，需要按下头。
发过汗，人有点虚弱，走路有点晃。
嗓子疼病毒的攻击是这样，每个反射区有问题，都会攻击，不分强弱。
他攻击的地方就会疼，反射区问题小的地方，刮过一次，防守增强，基本不在攻击了。
然后，他再回头重新攻击一遍，最后大部分攻击都落在，做足疗留在拇指背两个大痉挛上。
白天，吃饭基本正常了，没敢多吃。胃没有再不舒服。
晚上，头更轻了，可以躺着睡着一个小时，起来后，有个不好反馈，声带的下侧，咽口水稍疼，憋堵的感觉更大一些，后果就是说话完全沙哑了。
赶紧在对应的位置按了半个小时，不良感觉很小了，说话沙哑变成声音有点怪。
10点做了一次驱寒，出了不少汗，右腿外侧前一天寒痛的地方，热敷的时候，特别痛，热腾往身体里钻的感觉。不知道算不算很好的驱寒。
这次出汗后，身体更轻松了，头只是偶尔跳疼一下，嗓子是扁桃体及周围上口腔，和声带下边是痛。
这痛不再是病毒初期，病毒是分离的干，也不是痒，不痒就不会大规模咳嗽。
虽然很轻松，但还是睡不着，就又刮了两个小时到2点多，才睡，睡了5个多小时。
醒来扁桃体周围，疼更明显，继续刮。
进展。
1.病毒攻击神经，让痛感特别是脚的痛感下降了三分之二，在力气恢复后，刮的进展快了不少，原来我也那么怕疼。
2.鼻子，和头的推进快很多，几乎刮完就舒服，同时一个对身体是好消息，痛感开始恢复，手指的痛感比平时还是要小一些，但接近了。
3.声音沙哑，可能是刚沙哑就开始刮，好的速度比想的好。
4.由于可以睡了，喝水的量，减到3升。
5.扁桃体的疼，不确定是反射区的问题更大，还是不断捅鼻孔，拉扯给带撕裂了，反正疼有点超出预期。
6.晚上捅鼻孔，就很难难打喷嚏了，最后只能棉签，揪下一半棉花，蘸了芦荟胶捅。
7.由于痛感小，鼻子和头的反射区，刮的是比平时还好的。之前两天捅鼻孔是一直可以用鼻子呼吸，但在鼻腔上半部分总有堵的感觉，今天早上醒来，深呼吸是鼻腔整个一呼到底的通常，比平时还好，当然左侧有一点鼻涕，这个堵就是单纯的堵。
问题是鼻腔还有一点点酸。
8.醒来就刮一会扁桃体区，有个奇怪的现象，就是一直怀疑书上写的，脖子之上的反射区，一侧有问题刮相反侧，到底对不对。
今天的答案还是不能完全确定。
早起整个扁桃体带着两侧都疼，我刮了右侧半个小时，不是书上说的左侧不疼了右侧疼，他是一直变化的，最开始确实左侧最先感觉疼变轻了。一会右侧也相应变轻了。停下后左侧又开始疼，所以，不能确定是相反侧，保险还是两侧都做吧！
9.捅鼻孔因为喝水多，捅出鼻涕白的少了，大部分水状，偶尔淡黄状，进展比想的快，今天捅可能更少了。
最后，今天最大的问题，还是扁桃体周围，声带，能不能只疼还克制住，那基本不会咳嗽。
头和鼻子只是加强一下，比平时还舒服，多巩固一下。
白天的时候，每两个小时，需要按下头。
发过汗，人有点虚弱，走路有点晃。
嗓子疼病毒的攻击是这样，每个反射区有问题，都会攻击，不分强弱。
他攻击的地方就会疼，反射区问题小的地方，刮过一次，防守增强，基本不在攻击了。
然后，他再回头重新攻击一遍，最后大部分攻击都落在，做足疗留在拇指背两个大痉挛上。
白天，吃饭基本正常了，没敢多吃。胃没有再不舒服。
晚上，头更轻了，可以躺着睡着一个小时，起来后，有个不好反馈，声带的下侧，咽口水稍疼，憋堵的感觉更大一些，后果就是说话完全沙哑了。
赶紧在对应的位置按了半个小时，不良感觉很小了，说话沙哑变成声音有点怪。
10点做了一次驱寒，出了不少汗，右腿外侧前一天寒痛的地方，热敷的时候，特别痛，热腾往身体里钻的感觉。不知道算不算很好的驱寒。
这次出汗后，身体更轻松了，头只是偶尔跳疼一下，嗓子是扁桃体及周围上口腔，和声带下边是痛。
这痛不再是病毒初期，病毒是分离的干，也不是痒，不痒就不会大规模咳嗽。
虽然很轻松，但还是睡不着，就又刮了两个小时到2点多，才睡，睡了5个多小时。
醒来扁桃体周围，疼更明显，继续刮。
进展。
1.病毒攻击神经，让痛感特别是脚的痛感下降了三分之二，在力气恢复后，刮的进展快了不少，原来我也那么怕疼。
2.鼻子，和头的推进快很多，几乎刮完就舒服，同时一个对身体是好消息，痛感开始恢复，手指的痛感比平时还是要小一些，但接近了。
3.声音沙哑，可能是刚沙哑就开始刮，好的速度比想的好。
4.由于可以睡了，喝水的量，减到3升。
5.扁桃体的疼，不确定是反射区的问题更大，还是不断捅鼻孔，拉扯给带撕裂了，反正疼有点超出预期。
6.晚上捅鼻孔，就很难难打喷嚏了，最后只能棉签，揪下一半棉花，蘸了芦荟胶捅。
7.由于痛感小，鼻子和头的反射区，刮的是比平时还好的。之前两天捅鼻孔是一直可以用鼻子呼吸，但在鼻腔上半部分总有堵的感觉，今天早上醒来，深呼吸是鼻腔整个一呼到底的通常，比平时还好，当然左侧有一点鼻涕，这个堵就是单纯的堵。
问题是鼻腔还有一点点酸。
8.醒来就刮一会扁桃体区，有个奇怪的现象，就是一直怀疑书上写的，脖子之上的反射区，一侧有问题刮相反侧，到底对不对。
今天的答案还是不能完全确定。
早起整个扁桃体带着两侧都疼，我刮了右侧半个小时，不是书上说的左侧不疼了右侧疼，他是一直变化的，最开始确实左侧最先感觉疼变轻了。一会右侧也相应变轻了。停下后左侧又开始疼，所以，不能确定是相反侧，保险还是两侧都做吧！
9.捅鼻孔因为喝水多，捅出鼻涕白的少了，大部分水状，偶尔淡黄状，进展比想的快，今天捅可能更少了。
最后，今天最大的问题，还是扁桃体周围，声带，能不能只疼还克制住，那基本不会咳嗽。
头和鼻子只是加强一下，比平时还舒服，多巩固一下。
诱人的“性光”，把许多修行人给迷的不行！#修行#
一、什么是性光？
性光是修炼到高级阶段的现象，是进入高级阶段的标志，也是人体修炼的阶段果位。
在静修入定时，修炼进入虚空状态，察觉不到身体的存在，但又似乎身体在气中包裹着，忽然，全身光明透亮，眼前现出光体，这，就是明心见性，也叫见到了本来面目，见到了真我，见到了本性。
宇宙中万事万物都可分为阴阳，人体亦分为显性系统和隐性系统，难道人体这部显隐双运的系统中除了我以外，体内还有一个比我能力大的，未显现的主人？那这个“我”是真的我，还是我看到的躯体是真的我？到底谁是我？我到底是谁？“真我”到底是可见状？还是不可见状？是身体形？还是气体形？是实态的，还是虚态的？人体内既然还有一个“真我”，那它为什么不出来主事？
修炼奥秘之一就是使人类能看到本来的我！
这个“我”，既不是可见状，又不是不可见状，既不是身体形，又不是气体形，它究竟什么样？
它，就是那一团灵光，在常态下看不见，在修炼到一定层次时，自然显现，它变幻无穷，既可以以生物体的形状出现，又可以以星光，雾状出现，但常态是一团灵光，它是由虚态的灵光构成，它既是宇宙的本质，也是人的本性，所谓的见性，就是见到这团灵光，所谓明心，就是在真我显现时，身心光明洞达的状态。
人类通过修炼达到生命自主，我命在我不在天，就非得请出这位“真我”不可，只有它才能驾驭人体的显隐双运系统，超越天年，合道永恒。
二、性光在上乘修炼中起什么作用？
性光是人体内光的一种，又称天光、本性灵光，先天灵光，亦称“法身”，他是人的真性，是人的本来面目，是元神示现的光像，简称神光。
性光不在阴阳的范畴，它是阴阳之祖，是阴阳的根源，常态下，它深藏在人体内，要靠修炼才能显现。只要把握了这点灵光，就能超越时空。
在古代仙术修炼中性光居首要地位。佛家和道家认为见到“本性灵光”就是得道。道家把见到内光（金丹）的行者称之为仙，佛家把见到内光（佛光）的行者称之为佛。性光是儒、释、道三家成圣、成仙、成佛的绝秘天机。三教都认为性光具有无上的功能。智商低下的愚人，得此秘诀也可以立跻圣位，超凡入圣。
从现代人体科学的实践看，特异功能显现的关键是性光的显现。性光显现后，便可具有内视、透视、遥视等超视觉功能，他心通、神境通等功能也随之而出，可以说性光是开启人体超能力的金钥匙。
性光在整个修炼过程中起着决定性的作用。
性光显发是迈向高级功夫、进入上乘修炼的入门证。是由无明到有明登达彼岸的船票。
再造乾坤，重立性命的生命工程就是从这儿开始。
见到性光是功夫，不见性光便会终生枯坐旁门。
三、性光到底什么样？它有什么特性？有层次之分吗？你如果问释、道两家性光什么样，他们会划给你一个圆圈，告诉你就是这个样，对不对呢？做为象形符号，我看是可以的。因为性光到一定层次，确实是个圆陀陀的光圈。但说它就是这么个圈，也未免过于抽象，过于含糊，历代丹经、道书、对性光的形象多说的隐隐约约，不肯明言，因为这是道家、佛家的奥秘。
额前（脑门）是人体隐性系统的内示脑屏，而性光则是修炼层次、修炼阶段、功能量级的光标和图解。根据光的圆明程度和颜色，可窥知练功的进度、层次，可知道修炼者精气神是否充足，还可据此判知修炼者金丹的完足与否，掌握这些奥秘，便知己知彼，进度在握了。
按修炼层次、进程中性光的不同显现，性光可大致分为慧光、蟾光、生物状性光三种，又可按阴阳属性分为阴神之光和阳神之光。
性光显现初期之光叫慧光，它是阴神之光的层次，属中、下乘功夫，在下乘阶段时，伴随的都是幻觉、幻视、幻听。
在中乘阶段，其功能主要表现为超视觉，如内视、透视、遥视等。
性光修炼至高级阶段所见的光叫蟾光，它是阳神之光的层次，属上乘功夫，其功能类型不仅有更稳定的超视觉，还有慧眼和法眼、神境通等。最高层次的性光为生物状性光。
因透视、遥视等特异功能大部分是通过慧光来进行和实现的，慧光的命名也与许此有关，蟾光则是借金蟾乃稀有的三足动物之意，比喻精气神三宝合一，炼成金丹。
精不足，不能生慧光；金丹不足，不能生蟾光，养足之慧光可以成为蟾光。
性光初现，也就是性光的初级层次时，闭目所见只是淡白的小点，恍惚游移不定，有点像电视机屏幕上的雪花点，一用意识，即散开，不知所踪，进一步，则出现银河般的光辉扩散感觉，忽明忽暗，朦朦胧胧，似是而非。有时出现白雾状的图像，似雾非雾，似烟非烟，这些都是修炼者精气不足的体现。
当修炼者精气较足之后，则会在内视中看到流星似的亮点，突然在脑屏中划过，有时还可见到银白色的网状图型，但均不稳定，它反映出修炼者定力还不够。
性光修炼进入中级层次时，性光开始呈现不规则形状，有方形、梯形、条形、屏幕形，并逐渐向圆型过渡，颜色也开始出现多色。最初：静极光现，性光状如弯月，由小渐大，又由大化小，或像空中的烟圈，不断地蠕动者，扩大着消失在远方天际，或光圈带虚，圈边亮，圈内黑，或光圈不明也不圆，或有银河的感觉，但没有扩散的散漫感，而是呈圆型，进而出现较充实、密度较大的近似圆的光团。
经过看太阳光或灯光而激发出的人体性光，可呈现艳丽无比的各色宝珠型性光，有红色、绿色、蓝色、紫色、以及像澳洲宝石切面状的套色性光，玲珑透明，令人见之心醉。
未经太阳光激发的性光，最常见的是鲜明的桔黄色光，所谓“大似弹丸，黄似橘”即指此而言，亦有鲜红色的光，叫“血玄关”，入静很深时则往往看到银白色的光，如露如电，叫“正玄关”，在寂静中则可看到蓝色光，练功有进展时，还会偶尔发生眉间掣电般一闪而过的紫金光，古人称之为“金机飞电”，而以光如月华，像个圆月般的明镜悬挂在眼前不动者，则是纯正的慧光，这是精气充足之验。
性光修炼进入高级层次，开始显现蟾光，蟾光是金黄之光，圆圆陀陀，辉煌闪烁。此间还会出现内日，有一半的，有完整的；有慢动者，有稳定的；有不闪耀的，有旭日型的。半日和慢动者以及不闪耀的，为功夫不够；旭日型的、完整的和稳定者为定力强，能量足。蟾光金光而圆明，是金丹练成之相。眉间日夜长明，由肚脐到眉心一路皆是电光，则达到蟾光变化的最高境界。
性光修炼进入最高层次，则会出现各种生物状的内视光，如白光树体，似台湾竹状，练功中途不消失，这就是吕洞宾讲的“无影树”，继而出现“公鸡叫”一样的白光体，吸气时，白光气流从臀部、颈至玉枕，呼气时，白光从鸡口额中出，一呼一吸似“公鸡叫”，此即吕洞宾《打坐歌》中讲的“无影树下金鸡叫”。进入高层次后，还的有的修炼者出现的是光明体、婴儿、自身像、父母影、玄师影等等；它反映出本性元神的修炼已近成熟，性之整体将现。并很快就要出现“出壳”现象，在临冲出自己躯体前，还会出现“雪花乱飞”，“天花乱坠”的光图。生物状性光出壳后，将直接在宇宙空间采撷能量，并反复出入人体，经过长时期的哺乳，最后达到性体老成，显隐自如。至此，才完成了生命的自主修炼全程。 https://t.cn/Rcdt451
一、什么是性光？
性光是修炼到高级阶段的现象，是进入高级阶段的标志，也是人体修炼的阶段果位。
在静修入定时，修炼进入虚空状态，察觉不到身体的存在，但又似乎身体在气中包裹着，忽然，全身光明透亮，眼前现出光体，这，就是明心见性，也叫见到了本来面目，见到了真我，见到了本性。
宇宙中万事万物都可分为阴阳，人体亦分为显性系统和隐性系统，难道人体这部显隐双运的系统中除了我以外，体内还有一个比我能力大的，未显现的主人？那这个“我”是真的我，还是我看到的躯体是真的我？到底谁是我？我到底是谁？“真我”到底是可见状？还是不可见状？是身体形？还是气体形？是实态的，还是虚态的？人体内既然还有一个“真我”，那它为什么不出来主事？
修炼奥秘之一就是使人类能看到本来的我！
这个“我”，既不是可见状，又不是不可见状，既不是身体形，又不是气体形，它究竟什么样？
它，就是那一团灵光，在常态下看不见，在修炼到一定层次时，自然显现，它变幻无穷，既可以以生物体的形状出现，又可以以星光，雾状出现，但常态是一团灵光，它是由虚态的灵光构成，它既是宇宙的本质，也是人的本性，所谓的见性，就是见到这团灵光，所谓明心，就是在真我显现时，身心光明洞达的状态。
人类通过修炼达到生命自主，我命在我不在天，就非得请出这位“真我”不可，只有它才能驾驭人体的显隐双运系统，超越天年，合道永恒。
二、性光在上乘修炼中起什么作用？
性光是人体内光的一种，又称天光、本性灵光，先天灵光，亦称“法身”，他是人的真性，是人的本来面目，是元神示现的光像，简称神光。
性光不在阴阳的范畴，它是阴阳之祖，是阴阳的根源，常态下，它深藏在人体内，要靠修炼才能显现。只要把握了这点灵光，就能超越时空。
在古代仙术修炼中性光居首要地位。佛家和道家认为见到“本性灵光”就是得道。道家把见到内光（金丹）的行者称之为仙，佛家把见到内光（佛光）的行者称之为佛。性光是儒、释、道三家成圣、成仙、成佛的绝秘天机。三教都认为性光具有无上的功能。智商低下的愚人，得此秘诀也可以立跻圣位，超凡入圣。
从现代人体科学的实践看，特异功能显现的关键是性光的显现。性光显现后，便可具有内视、透视、遥视等超视觉功能，他心通、神境通等功能也随之而出，可以说性光是开启人体超能力的金钥匙。
性光在整个修炼过程中起着决定性的作用。
性光显发是迈向高级功夫、进入上乘修炼的入门证。是由无明到有明登达彼岸的船票。
再造乾坤，重立性命的生命工程就是从这儿开始。
见到性光是功夫，不见性光便会终生枯坐旁门。
三、性光到底什么样？它有什么特性？有层次之分吗？你如果问释、道两家性光什么样，他们会划给你一个圆圈，告诉你就是这个样，对不对呢？做为象形符号，我看是可以的。因为性光到一定层次，确实是个圆陀陀的光圈。但说它就是这么个圈，也未免过于抽象，过于含糊，历代丹经、道书、对性光的形象多说的隐隐约约，不肯明言，因为这是道家、佛家的奥秘。
额前（脑门）是人体隐性系统的内示脑屏，而性光则是修炼层次、修炼阶段、功能量级的光标和图解。根据光的圆明程度和颜色，可窥知练功的进度、层次，可知道修炼者精气神是否充足，还可据此判知修炼者金丹的完足与否，掌握这些奥秘，便知己知彼，进度在握了。
按修炼层次、进程中性光的不同显现，性光可大致分为慧光、蟾光、生物状性光三种，又可按阴阳属性分为阴神之光和阳神之光。
性光显现初期之光叫慧光，它是阴神之光的层次，属中、下乘功夫，在下乘阶段时，伴随的都是幻觉、幻视、幻听。
在中乘阶段，其功能主要表现为超视觉，如内视、透视、遥视等。
性光修炼至高级阶段所见的光叫蟾光，它是阳神之光的层次，属上乘功夫，其功能类型不仅有更稳定的超视觉，还有慧眼和法眼、神境通等。最高层次的性光为生物状性光。
因透视、遥视等特异功能大部分是通过慧光来进行和实现的，慧光的命名也与许此有关，蟾光则是借金蟾乃稀有的三足动物之意，比喻精气神三宝合一，炼成金丹。
精不足，不能生慧光；金丹不足，不能生蟾光，养足之慧光可以成为蟾光。
性光初现，也就是性光的初级层次时，闭目所见只是淡白的小点，恍惚游移不定，有点像电视机屏幕上的雪花点，一用意识，即散开，不知所踪，进一步，则出现银河般的光辉扩散感觉，忽明忽暗，朦朦胧胧，似是而非。有时出现白雾状的图像，似雾非雾，似烟非烟，这些都是修炼者精气不足的体现。
当修炼者精气较足之后，则会在内视中看到流星似的亮点，突然在脑屏中划过，有时还可见到银白色的网状图型，但均不稳定，它反映出修炼者定力还不够。
性光修炼进入中级层次时，性光开始呈现不规则形状，有方形、梯形、条形、屏幕形，并逐渐向圆型过渡，颜色也开始出现多色。最初：静极光现，性光状如弯月，由小渐大，又由大化小，或像空中的烟圈，不断地蠕动者，扩大着消失在远方天际，或光圈带虚，圈边亮，圈内黑，或光圈不明也不圆，或有银河的感觉，但没有扩散的散漫感，而是呈圆型，进而出现较充实、密度较大的近似圆的光团。
经过看太阳光或灯光而激发出的人体性光，可呈现艳丽无比的各色宝珠型性光，有红色、绿色、蓝色、紫色、以及像澳洲宝石切面状的套色性光，玲珑透明，令人见之心醉。
未经太阳光激发的性光，最常见的是鲜明的桔黄色光，所谓“大似弹丸，黄似橘”即指此而言，亦有鲜红色的光，叫“血玄关”，入静很深时则往往看到银白色的光，如露如电，叫“正玄关”，在寂静中则可看到蓝色光，练功有进展时，还会偶尔发生眉间掣电般一闪而过的紫金光，古人称之为“金机飞电”，而以光如月华，像个圆月般的明镜悬挂在眼前不动者，则是纯正的慧光，这是精气充足之验。
性光修炼进入高级层次，开始显现蟾光，蟾光是金黄之光，圆圆陀陀，辉煌闪烁。此间还会出现内日，有一半的，有完整的；有慢动者，有稳定的；有不闪耀的，有旭日型的。半日和慢动者以及不闪耀的，为功夫不够；旭日型的、完整的和稳定者为定力强，能量足。蟾光金光而圆明，是金丹练成之相。眉间日夜长明，由肚脐到眉心一路皆是电光，则达到蟾光变化的最高境界。
性光修炼进入最高层次，则会出现各种生物状的内视光，如白光树体，似台湾竹状，练功中途不消失，这就是吕洞宾讲的“无影树”，继而出现“公鸡叫”一样的白光体，吸气时，白光气流从臀部、颈至玉枕，呼气时，白光从鸡口额中出，一呼一吸似“公鸡叫”，此即吕洞宾《打坐歌》中讲的“无影树下金鸡叫”。进入高层次后，还的有的修炼者出现的是光明体、婴儿、自身像、父母影、玄师影等等；它反映出本性元神的修炼已近成熟，性之整体将现。并很快就要出现“出壳”现象，在临冲出自己躯体前，还会出现“雪花乱飞”，“天花乱坠”的光图。生物状性光出壳后，将直接在宇宙空间采撷能量，并反复出入人体，经过长时期的哺乳，最后达到性体老成，显隐自如。至此，才完成了生命的自主修炼全程。 https://t.cn/Rcdt451
素人日记
2022/11/17
“红姑娘”是林黛玉?
几天前威威拿了一些“红姑娘”给我，说是泡水喝降血脂。第一天拿了九个泡了一杯水，这一口下去，苦！没吃过比这更苦的药了！入口估计苦得脸已变了形，含在嘴里怎么都不肯咽，眼泪都憋出来了，勉强把一杯喝了续了一杯水，怎么还这么苦？就像杯底的盐，在与这杯水饱和之后便不在化开，只等下一杯水注入。
“姑娘”是我们东北特有的植物（我是这么认为的），果实有一层像纱灯笼的外衣，里面是圆圆滚滚的一颗樱桃大小的果子，与蒂连接处断开就是脐，略透明的薄皮内包着满满的浆与子。我只见过两种颜色的，一种是米黄色的我们直接叫她“姑娘”，娘字实发“鸟”音。秋季市场经常有卖，人们也是作为一种零食来买，价格近几年一路飙升到了十几元一斤。曾有一位新加坡的友人在我家市场见到此物欣喜不已，买来大嚼并呼过瘾，我心中纳闷：新加坡不是四季如夏吗？哦不对，四季皆夏吗，不是水果天堂吗？何至于如此。友人告诉我说这个我们的“姑娘”在新加坡被叫做黄金莓（Golden berry），只有在高级蛋糕上才能看到几颗，果然是物以稀为贵。另外一种就是我用来泡水的红“姑娘”，顾名思义颜色是红的。比第一种要稀少一些，偶尔在市场上碰到有老人家在地上摆一袋叫卖，大概是采摘野生得来的。
别看“红姑娘”的味道这么苦，他的姐妹黄“姑娘”确是甜的，不知道她的学名怎么会叫“毛酸浆”？大概起名的人是在她没成熟时尝了一个鲜吧。尤其是以前的“姑娘”是真的甜（别往歪处想），给我童年的味蕾带来了美好的记忆。现在市场上大车来卖的“姑娘”都是人工种植的，关键是化肥催生的！个大皮厚，味道嘛，不敢恭维。还好“红姑娘”因其苦而躲过这一劫，其实苦味主要集中在灯笼状的外皮上，后来试了去皮再泡水苦味果然淡了，还有了微甘的回味，我想霜降后可能其甘味会更多一点。“红姑娘”其色红最美，灯笼皮是朱砂里面加了胭脂的颜色，果实则完全是朱砂红，美得不可方物，人间的语言和颜料都无法描绘。根据我对中医的一点认识，此物色红属火，味苦甘入心经，实其子反虚其母，那么强心就可以降肝火，也是对我症的。为了证明我的推论开始查阅资料，可这一查查出了一番新天地。
“红姑娘”学名竟然是绛珠草，别名龙珠草、赤株草、灯笼草、酸浆、苦耽等，六七月开花，花萼大呈囊状，包围浆果其色红，根茎均可入药，有清热化痰功效。其果实成熟时玲珑红润、浑圆如珠，故晋时长安儿童呼为“洛神珠”。这些都不重要，重要的绛珠草是林黛玉啊！灵河岸边三生石畔那株到人间来还眼泪的绛珠草！大家都知道《红楼梦》的研究现在派生出一门考证学，很多学者对林黛玉在天上的本尊绛珠草到底在人间对应的植物是什么有很多讨论，有玉竹说、人参、露珠草等说法。我也觉得以作者书中对景物、植物细致的描写程度，应该不会臆想一物作为林黛玉的本尊，大自然中一定有其原型。周汝昌就认为绛珠草是洛神珠，即我们东北的“红姑娘”，恰巧也有学者考证曹雪芹是辽阳人，有点相互佐证的意味。将林黛玉与曹植笔下的洛神联系起来，使本就扑朔迷离的故事背景更加出神入化。并且她的味苦微甘食之欲哭的感觉有没有些许灵河甘露的味道？
如你在乡间漫步，看到那株绛珠草时别忘了为她洒下甘露，也许她便是你三生里的缘。
2022/11/17
“红姑娘”是林黛玉?
几天前威威拿了一些“红姑娘”给我，说是泡水喝降血脂。第一天拿了九个泡了一杯水，这一口下去，苦！没吃过比这更苦的药了！入口估计苦得脸已变了形，含在嘴里怎么都不肯咽，眼泪都憋出来了，勉强把一杯喝了续了一杯水，怎么还这么苦？就像杯底的盐，在与这杯水饱和之后便不在化开，只等下一杯水注入。
“姑娘”是我们东北特有的植物（我是这么认为的），果实有一层像纱灯笼的外衣，里面是圆圆滚滚的一颗樱桃大小的果子，与蒂连接处断开就是脐，略透明的薄皮内包着满满的浆与子。我只见过两种颜色的，一种是米黄色的我们直接叫她“姑娘”，娘字实发“鸟”音。秋季市场经常有卖，人们也是作为一种零食来买，价格近几年一路飙升到了十几元一斤。曾有一位新加坡的友人在我家市场见到此物欣喜不已，买来大嚼并呼过瘾，我心中纳闷：新加坡不是四季如夏吗？哦不对，四季皆夏吗，不是水果天堂吗？何至于如此。友人告诉我说这个我们的“姑娘”在新加坡被叫做黄金莓（Golden berry），只有在高级蛋糕上才能看到几颗，果然是物以稀为贵。另外一种就是我用来泡水的红“姑娘”，顾名思义颜色是红的。比第一种要稀少一些，偶尔在市场上碰到有老人家在地上摆一袋叫卖，大概是采摘野生得来的。
别看“红姑娘”的味道这么苦，他的姐妹黄“姑娘”确是甜的，不知道她的学名怎么会叫“毛酸浆”？大概起名的人是在她没成熟时尝了一个鲜吧。尤其是以前的“姑娘”是真的甜（别往歪处想），给我童年的味蕾带来了美好的记忆。现在市场上大车来卖的“姑娘”都是人工种植的，关键是化肥催生的！个大皮厚，味道嘛，不敢恭维。还好“红姑娘”因其苦而躲过这一劫，其实苦味主要集中在灯笼状的外皮上，后来试了去皮再泡水苦味果然淡了，还有了微甘的回味，我想霜降后可能其甘味会更多一点。“红姑娘”其色红最美，灯笼皮是朱砂里面加了胭脂的颜色，果实则完全是朱砂红，美得不可方物，人间的语言和颜料都无法描绘。根据我对中医的一点认识，此物色红属火，味苦甘入心经，实其子反虚其母，那么强心就可以降肝火，也是对我症的。为了证明我的推论开始查阅资料，可这一查查出了一番新天地。
“红姑娘”学名竟然是绛珠草，别名龙珠草、赤株草、灯笼草、酸浆、苦耽等，六七月开花，花萼大呈囊状，包围浆果其色红，根茎均可入药，有清热化痰功效。其果实成熟时玲珑红润、浑圆如珠，故晋时长安儿童呼为“洛神珠”。这些都不重要，重要的绛珠草是林黛玉啊！灵河岸边三生石畔那株到人间来还眼泪的绛珠草！大家都知道《红楼梦》的研究现在派生出一门考证学，很多学者对林黛玉在天上的本尊绛珠草到底在人间对应的植物是什么有很多讨论，有玉竹说、人参、露珠草等说法。我也觉得以作者书中对景物、植物细致的描写程度，应该不会臆想一物作为林黛玉的本尊，大自然中一定有其原型。周汝昌就认为绛珠草是洛神珠，即我们东北的“红姑娘”，恰巧也有学者考证曹雪芹是辽阳人，有点相互佐证的意味。将林黛玉与曹植笔下的洛神联系起来，使本就扑朔迷离的故事背景更加出神入化。并且她的味苦微甘食之欲哭的感觉有没有些许灵河甘露的味道？
如你在乡间漫步，看到那株绛珠草时别忘了为她洒下甘露，也许她便是你三生里的缘。
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