神“断句”背后，相信很多编辑都遇到过这种情况，有时候真的是防不胜防，你粗略看哪怕你认真看都有可能闹笑话，毕竟人的思路是有局限性的，所以校对要分一校二校三校甚至更多，不是没道理的，但快餐时代很多环节都忽略了，包括我也一样，怎么看怎么没问题，发出去自己就能看到问题，更别说万能的网友了。

再跟諸位說，我們念這一句阿彌陀佛，就是真正供養恆沙聖，這是如教修行供養。我們捨棄一切的享受，捨棄一切的富貴，所有的時間都用在念佛上，都用在讀經上，也是代眾生消災免難。這個道理，我們在講席上面講了很多遍，這是真正自利利他的行為，凡夫不認識，諸佛如來讚歎，龍天善神看到你恭敬護持。所以我們在此地，彌陀村還沒有著手籌備的時候，我們就先開念佛堂，把這樁大事落實。換句話說，化解世間一切眾生劫難的修學，這是眼前最迫切的一樁大事情，急著要快做。我們念念當中，這個念是願，願一切眾生也能和我們一樣，一生當中證得究竟圓滿的佛果。

　　單有這個願，願不落實是個虛願。願如何落實？落實一定要修行，自行化他。無論在什麼時候，無論在什麼場所，我們把這個殊勝法門介紹給別人。介紹給別人也要懂得觀機，機有三類，佛法裡面常講的上根、中根、下根。這個說法很難懂，哪個人上根？哪個人下根？下根還不錯，還有沒根的；沒根，你送給他，他不要，那就是沒根的。所以我們與人結緣，沒有根的給他種善根，也不能放棄。如何給他種善根？他看到三寶的樣子，所謂是「一歷耳根，永為道種」，那是音聲，三寶的音聲；三寶的形相，一歷眼根也是永為道種。諸位要是了解這個事實，了解這個道理，你就曉得出家這個形象，就修很大的福報。你到馬路上走一下，走一圈，多少人看到了，一看到，這是佛，這佛教徒，和尚、出家人，他阿賴耶識就落這個印象，佛種就種下。這是在家同修做不到的。

　　在家同修要怎麼作法？你要上街去，手上掛一串念珠，人家一看，阿彌陀佛！也行。你要有標誌拿出去，這是給一切眾生種佛種，沒根的人給他種種子，我們要真有心去做。你們有不少同修到這邊來聽經，參加法會，自己開車來，我們這兒阿彌陀佛貼紙很多，貼上，前後都貼，你的車開到哪裡，人家一看都給人種佛種了，都是屬於法供養。下根之人聽到歡喜，能合掌恭敬，他不來聽經，他不來念佛，下根。中根的人，他聽了之後，他曉得之後，他會來聽經，也會來念佛。上根人他要聽到之後，他一生就依靠這個法門，這一生當中決定往生成佛，那是上根人。中根人未必這一生能往生，上根人是決定得生淨土。我們平常要懂得觀機，要懂得幫助一切大眾，我們堅勇求正覺，也不忘供養恆沙聖。以堅勇求正覺為主，供養恆沙聖與一切眾生廣結法緣，緣殊勝。佛在經上常講，「佛不度無緣之人」；由此可知，結緣是多麼重要。特別是出家人，出家人接受信徒的供養，供養拿去幹什麼？一定去結法緣，這是真實功德。這個供養，自己要拿去享受，那就壞了，那就是佛門諺語講，「今生不了道，披毛戴角還」。所以一定要懂得廣結法緣，一切為眾生、為佛法。

战争的手段决定了战争的样式。战争的样式决定了战场的结果。
当坦克冲击被155精确炮击粉碎之后，剩下的就是炮兵主导一切，炮兵消灭一切。
于是，你又看到了第一次世界大战熟悉的战场：一片无人区，是双方的炮击区，哪边上去了都下不了，中间的尸体越堆越高。 当然，犹豫俄菌还没适应这种转变，所以死在哪里的，都是俄菌，没有乌军。乌军都在战壕里好好蹲着呢。不出来找死。