#如来藏一心三藏[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第一卷 142.

佛告阿难：汝当闭眼见暗之时，此暗境界，为与眼对？为不对眼？若与眼对，暗在眼前，云何成内？若成内者，居暗室中，无日月灯，此室暗中，皆汝焦腑？

这里是先破阿难的后半段转计——闭眼见暗名为见内。

汝当闭眼见暗之时，此暗境界，为与眼对？为不对眼？若与眼对，暗在眼前，云何成内：佛问：眼睛闭起来，这个暗境与眼睛是不是相对？在眼前，还是在脑后？在眼前、在外。那么如果暗境在眼前、在外面，怎么说是闭眼见内呢？

若成内者，居暗室中，无日月灯：佛在这里故意地网开一面——就算你说见内是对的，在暗室中没有太阳、月亮、灯光，你既然见暗，那这里的东西都是你喽？佛也好、舍利弗也好、阿罗汉也好、我们在座同修也好、这些泥巴瓦块也好，都变成了你肚子里的蛔虫喽？暗室的境界都是你的焦腑了？焦是三焦，上焦在胃上，中焦在胃脐之间，下焦在脐下，三焦为命府，是六府之一，所以叫焦腑。

#每日佛言慧语[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第一卷 142.

佛告阿难：汝当闭眼见暗之时，此暗境界，为与眼对？为不对眼？若与眼对，暗在眼前，云何成内？若成内者，居暗室中，无日月灯，此室暗中，皆汝焦腑？

这里是先破阿难的后半段转计——闭眼见暗名为见内。

汝当闭眼见暗之时，此暗境界，为与眼对？为不对眼？若与眼对，暗在眼前，云何成内：佛问：眼睛闭起来，这个暗境与眼睛是不是相对？在眼前，还是在脑后？在眼前、在外。那么如果暗境在眼前、在外面，怎么说是闭眼见内呢？

若成内者，居暗室中，无日月灯：佛在这里故意地网开一面——就算你说见内是对的，在暗室中没有太阳、月亮、灯光，你既然见暗，那这里的东西都是你喽？佛也好、舍利弗也好、阿罗汉也好、我们在座同修也好、这些泥巴瓦块也好，都变成了你肚子里的蛔虫喽？暗室的境界都是你的焦腑了？焦是三焦，上焦在胃上，中焦在胃脐之间，下焦在脐下，三焦为命府，是六府之一，所以叫焦腑。

【中华传统文化】
《妙法莲华经》〈序品第一〉浅释
（11）

【开经偈】
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

（续）

离婆多：梵语，翻译为室宿。他的父母也是向二十八星宿中的“室宿”祈求，而得的儿子，所以就名室宿。又有一个名,叫假和合。

离婆多尊者在未出家前，他也是很穷的，没有房子住，就在一个亭子里边睡觉。

有一天，晚间就来了两只鬼，吃他的身体。

他自己就想：我现在没有身体了！身体被小鬼扯下，我现在没有身体了！

第二天就各处走，见到一个人就问：“喂！喂！你看看我有没有身体呀？”这个人也不知道他说的是什么，明明有身体，还要问人看看自己有没有身体？他碰到人就这么问：“喂！你看看我到底有没有身体呀？”自己不知道有没有，就问人，见着一个人就问，把同街的人问得人人都不敢接近他；谁也不知道他这种的遭遇，都以为他是个疯子，所以也没有人理他。

这一天，他遇到一群和尚，就问：“喂！你们看我有没有身体呀？”
这和尚里边就有证果的罗汉，一看，这个人可以度他出家呀！

于是罗汉就告诉他说：“人这个身体本来是假的，不是你自己的。你若修行证果，得到自性的光明，那才是真的！你这个身体有没有，有什么关系呢？”

他听了之后，觉得挺有道理,跟着出家，于是就开悟了！

因为他被鬼吃过，所以看出这个身体是个假的，所以叫假和合，这是离婆多的名字。

（未完待续）