【不用議論】

若人得般若，議論心皆滅；

譬如日出時，朝露一時失。

——大智度論卷十八．釋初品中般若波羅蜜第二十九

此偈是說，如果一個人得到了般若智慧，從我見、我執所生出的議論心就沒有了；好比早晨太陽一出來，露水都不見了。

般若本身不是用語言講的，即使說是得到了文字般若、語言三昧，還是以語言來表達，用文字做工具。但以文字語言做工具，是為了利益眾生，因材施教，不是為了自己要申述什麼真理。所以，得到般若的人，心中朗朗乾坤，對任何現象皆不需揣摩，當下就明白。若是哲學家及科學家，則需靠理論表達，分析實驗。徹悟以後的聖者，對於宇宙人生，都是如實觀、如實知、如實說。是直觀而不是直覺，無相無不相，是如實相；無念之念，即是般若。既然如此，已不需要議論、辯論、爭論，因為一切都已清清楚楚，還要議論什麼？但是未得般若智慧的人，仍需要思辯的邏輯，才不致陷於盲從、迷信、迷惑。

凡是辯論的、討論的、爭論的、計較的、衡量的、分析的、綜合的，都叫議論心。這些都會因無我智慧的出現而消失，好比太陽一出來，朝露就被蒸發了。佛見人就說法，但不要認為他喜歡議論。佛的大弟子中有議論第一者，他是為了使大家對佛所說的法，理解得更透徹，是為了幫助別人而不是表現自我。因此直到今天，西藏的喇嘛對議論依然很重視，用議論達成消滅議論的目的，使講的人不會似是而非，聽話的人也容易進入主題。所以，已得般若的人，本身不需議論，若是為了他人，則仍然需要議論。

——《智慧一○○》不用議論

河南鹿邑公安受贿造假酿冤案
清平世界 朗朗乾坤 河南省鹿邑县公安民警丁超等人贪污受贿腐败造假，充当黑社会恶势力保护伞，制造特大冤假错案，鹿邑检察法院 你可以颠倒黑白，指鹿为马，睁眼滥用职权司法，为虎作伥，你可以胡说八道，滥用职权，但是你别忘了善恶终有报苍天饶过谁。国家政策越来越好，扫黑除恶在路上！我从不惧怕您们的威胁，我们被后站的是正义，站的是14亿正义的人民，河南省鹿邑公检法你们草菅人命，罔顾正义二字！把法律当儿戏 ，河南鹿邑公安违背民意，丧失道德，冤案坏事做尽！

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