一个喜欢土豆的人，再坏也不会坏到哪里去。相反，如果一个人听到"土豆好吃"几个字就故作清高，那么他的人品是很值得怀疑的，说不定这种人就会把你的土豆换成绿皮发芽的土豆是一种态度！土豆是一种豁达！土豆是看破红尘！土豆是回头是岸！土豆是佛性禅心！土豆是清心寡欲！土豆是一种修养！土豆是一种礼貌！土豆是一种艺术！我早上醒来爱土豆！我晚上睡觉爱土豆！我吃饭爱土豆！我喝水爱土豆！我发呆爱土豆！我呼吸也爱土豆！我不仅想自己爱土豆我还想大家一起爱土豆！啊！美好的一天！爱起土豆来！

我们略微从三方面说说：对人，对事情，对自己的病。什么叫对人？既对别人也对自己，自己也是人。对人，不要去执著别人对你的感情；对自己，不要执著自己对自己的感情，全要放下。如果你真能放下，你就悟了。悟什么？悟《金刚经》。悟到什么程度？我虽然在度众生，可是我一个众生也没度，所谓“是众生，即非众生”。为什么能够悟到这句话？因为不执著感情啊。抓住众生啦，那么这个众生是我度的众生；众生成就了，一放下，我就没众生了。说：“你还是我的众生。”他是阿罗汉！怎么还是你的众生？（众笑）

前一个时期听到一个笑话，这家是信佛的，开始女儿来学佛法，挺好，后来她妈也来学佛法，那么更好。女儿跟妈说：“在家里我叫你妈，此地你要叫我师兄喔。”这是笑话，启发启发，她把妈的观念放下了，所以有这样一个说法。她说出这样话来，因为她听了佛法，能够悟到：是妈即非妈，是名妈。

可是使我失望啊，妈倒没有跑掉，她跑掉了。这个妈她不要了，另外再去找妈了。怎么叫作另外再去找妈呢？她回到世俗里去啦，那么死了又要去投生啦，那不是另外再找妈吗？

我这个老师也难，从前我也说过，有些病人，就因为听我讲法，在我的关心下，好了，可是好了就跑掉了。有些人，听法听得多了，觉悟也高，蛮好嘛，将来好培养成才，可是世俗心来了，又跑掉了。我这个老师难在哪里？社会上不叫冤，社会上是交换，你拿钱来，我给你知识，交换。假如我也这样，我不冤：

比如一个人自闭症，“老师，我来听法了，听说听了法，病就好了哦。”拿个二十万来。“老师，我来学法，我一不高兴要跑的。”好啊，拿个二十万来，因为你不能使我受到损伤啊。最没良心就是佛门里的人，真是没良心的！一个钱都不花，拿到了东西就走。这就是放不下啊，放不下世俗，放不下名利，放不下男女的感情。

摘自傅味琴老师《学修三皈依》

回到奶奶这里的信号（一旦在床上就与外界失联，甚至打电话都是一卡一卡的）
但是回家的第一天早上be like：
昨天晚上我问奶奶早上一般几点起床，她说七八点，我说我很久没有起来这么早了，很久没吃过早饭了。早上八点多我奶奶端着一碗面条进来了，说，你还没起来（有一说一，我没听到我奶奶喊我起床[允悲]）然后说，那你穿件衣服在床上吃了再睡？然后我就穿了件外套在床上把面条吃完了，把碗给我奶奶了（有种我坐月子的感觉）然后我又继续睡了