#o普通人生指南O#
day12，也只咳了一声，出去耍了[开学季]
[兔子]随便做了测评选了比较近的烤肉，没怎么等位就吃到了我心心念念的脆皮五花肉[求关注]发现宝藏室友会烤肉！我全程负责夸她嘤嘤嘤
[兔子]西单华威我的快乐老家，选了一对耳钉一对戒指回来，这耳钉我第一眼就相中了！结账的时候想起来了，这不就是李宇春画的红牛[笑cry][笑cry][笑cry]选的戒指也是因为之前看李姐总戴gucci的那套，不过太贵暂时买不起啦[可怜]四楼茶话弄！桂花引yyds[抱一抱]
[兔子]戒指是相中后放下又返回店里拿的，问那佛系大叔，我买两个能不能便宜点，他说两个收你50好咯，正好是我心理预期想讲的价格[awsl]
[兔子]北京有斯馨美甲了不起，斯是陋室，惟吾德馨，金针菇两天前突然说想尝试美甲，俺俩一拍即合。这家物美价廉，好喜欢。美甲初体验get✓
[兔子]本来想去南锣鼓巷的，虽然知道它不够好但还是一直都想去，但是测评说那儿好多店都关了，就没去，万幸，西单已经重新开始繁荣了。百京和百京人都大病了一场，希望春天能快点到来
[兔子]#李宇春加盟我们民谣2022# “一些闪光的时刻”，也是我想紧紧抓住的[抱一抱]这次，陪李宇春一起，听民谣，听生活[爱你]
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[兔子]西单华威我的快乐老家，选了一对耳钉一对戒指回来，这耳钉我第一眼就相中了！结账的时候想起来了，这不就是李宇春画的红牛[笑cry][笑cry][笑cry]选的戒指也是因为之前看李姐总戴gucci的那套，不过太贵暂时买不起啦[可怜]四楼茶话弄！桂花引yyds[抱一抱]
[兔子]戒指是相中后放下又返回店里拿的，问那佛系大叔，我买两个能不能便宜点，他说两个收你50好咯，正好是我心理预期想讲的价格[awsl]
[兔子]北京有斯馨美甲了不起，斯是陋室，惟吾德馨，金针菇两天前突然说想尝试美甲，俺俩一拍即合。这家物美价廉，好喜欢。美甲初体验get✓
[兔子]本来想去南锣鼓巷的，虽然知道它不够好但还是一直都想去，但是测评说那儿好多店都关了，就没去，万幸，西单已经重新开始繁荣了。百京和百京人都大病了一场，希望春天能快点到来
[兔子]#李宇春加盟我们民谣2022# “一些闪光的时刻”，也是我想紧紧抓住的[抱一抱]这次，陪李宇春一起，听民谣，听生活[爱你]
日本上世纪出生的男演员：
1910年代，志村乔（1905-1982），代表作《生之欲》、《七武士》，日本早期男演员的佼佼者，沉稳内敛的黄金配角；
1920年代，三船敏郎（1920-1997），代表作《罗生门》、《七武士》，黑泽明的御用男主角，充满阳刚的邪魅笑容；
1930年代，高仓健（1931-2014），代表作《远山的呼唤》、《铁道员》...太多，银幕上的冷峻硬汉，生活中的真挚温润，男人的典范；
1940年代，北野武（1947-），代表作《花火》、《菊次郎的夏天》，极具个性、极具天赋，编导演全能的一代英才；
1950年代，役所广司（1956-），代表作《蒲公英》、《谈谈情跳跳舞》，抑郁闷骚的邻家大叔，低调谦和的实力派；
1960年代，香川照之（1965-），代表作《鬼子来了》、《半泽直树》，亦正亦邪、戏路广阔，演技精湛的火云邪神；
1970年代，堺雅人（1973-），代表作《南极料理人》、《金色梦乡》，看似自带喜感，逗逼无限，实则底蕴厚实的佛系艺术家；
1980年代，妻夫木聪（1980-），代表作《小小的家》、《浅田家》，这位小哥算是我对80后日本男演员为数不多的记忆了，还泛善可陈；
1990年代，对不起，我一个都不认识...
1910年代，志村乔（1905-1982），代表作《生之欲》、《七武士》，日本早期男演员的佼佼者，沉稳内敛的黄金配角；
1920年代，三船敏郎（1920-1997），代表作《罗生门》、《七武士》，黑泽明的御用男主角，充满阳刚的邪魅笑容；
1930年代，高仓健（1931-2014），代表作《远山的呼唤》、《铁道员》...太多，银幕上的冷峻硬汉，生活中的真挚温润，男人的典范；
1940年代，北野武（1947-），代表作《花火》、《菊次郎的夏天》，极具个性、极具天赋，编导演全能的一代英才；
1950年代，役所广司（1956-），代表作《蒲公英》、《谈谈情跳跳舞》，抑郁闷骚的邻家大叔，低调谦和的实力派；
1960年代，香川照之（1965-），代表作《鬼子来了》、《半泽直树》，亦正亦邪、戏路广阔，演技精湛的火云邪神；
1970年代，堺雅人（1973-），代表作《南极料理人》、《金色梦乡》，看似自带喜感，逗逼无限，实则底蕴厚实的佛系艺术家；
1980年代，妻夫木聪（1980-），代表作《小小的家》、《浅田家》，这位小哥算是我对80后日本男演员为数不多的记忆了，还泛善可陈；
1990年代，对不起，我一个都不认识...
警惕，您这不是“佛系”
不知何时起，“佛系”一词已悄然流行起来，愈演愈烈。什么佛系少女、佛系大叔、佛系女友、佛系人生、佛系正能量、佛系……等等。更有许多年轻人，年纪轻轻就一副看破红尘与世无争的样子，还美其名曰我这个不叫“丧”，我这是已经看破红尘了，我这叫“佛系”。
有的人把佛系称为一种新文化，将佛系也归属于文化的一种。殊不知，文化是根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。因此，在我看来佛系不能称其为文化，只不过是给自己的怯懦找一个借口罢了。
拜托，你不行说你不行，你到底是佛系还是颓废？或者说是一个Loser的自我安慰？现今社会发展太快，得到成就与金钱变得越来越难，令许多年轻人不得不选择了低欲望的生活状态，于是就衍生出了佛系青年这样的概念。
但这些所谓的佛系青年真的是对他人的看法不在意吗？真的能接受平淡无奇没有突破的生活吗？更能忍受周围人的视若无睹吗？
要知道压抑和否认欲望并不会使欲望消失，而自己骗自己“我不想要”本来也是一种自我否定。
太多时候我们不是因为失败而气馁，而是因为害怕失败、没有为可能的失败找到一个好的理由，因而在还没有开始的时候就选择了放弃，提前给自己的失败找好台阶。这样既是逃避，也使自己离愿望越来越远。
有什么样的观念就会有什么样的人生，有什么样的想法就会有什么样的生活。
有位木匠砍了一棵树，把它做了三个木桶。一个做好后拿来装粪，就叫粪桶，众人都躲着；一个做好后拿来装水，就叫水桶，众人用着；一个做好后拿来装酒，就叫酒桶，众人品着。桶是一样的，因为装的东西不同而有了不同的名字，命运也因此改变。
这个故事告诉我们世界是公平的，想要什么样的人生还是取决于我们自己如何选择，人生亦如此。
生活就是一场修行，修自己的耐心、恒心、平常心。
人生就是一边拥有一边失去，一边选择一边放弃。
今天陌生的是昨天熟悉的，现在记住的是以后淡忘的。
不是人生选择了我们而是我们选择了人生。
因此我们应该花时间去修炼不完美的自己，而不要浪费时间期待那个完美的别人。
我们学佛修行也一样，自己才是一切的根源！想改变现状一定要有主观能动性！如果自己都不去努力的时候，别人怎么帮都是在做无用功。
当一个人自己不想被点燃的时候，你用多大的火靠近他都没用。自己想早起，没有闹钟也可以醒来；自己想努力，没有帮助也可以成功；自己想点燃梦想，星星之火足以形成燎原之势！
我们要先学做人再学做佛，这是世间不变的道理。
一个人如果真能照此修行，不但可以使自己获得幸福，而且还能够造福社会，成为社会的有用之材。而我们的福报亦是如此，今天的福报源于往昔所做的善业。就如手机充电，今天用的电是昨天充的用尽则无。明天若想打，就要今天充，所以未来的安乐来自我们当下的断恶修善。
不忘初心方得始终，初心易得始终难守；简单16个字，前8个字道出了成就解脱的捷径；后8个字则阐明了脱离轮回道路上的阻障。
每当看到这个偈子就想起《西游记》唐僧取经的故事。当今住世佛陀在法音中也曾开示说：《西游记》不是一个神话故事，里面蕴藏了很多佛学知识。
唐僧历经八十一难却始终坚持初心最终取得真经。唐僧每次介绍自己时都是这样说的：“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天取经”。
简单的三句话却包含了每个人都要问自己的三个问题：
1.我是谁！清楚自己是谁这是定位自己；
2.我从哪里来！这是不忘初心；
3.我要到哪里去！
这是信念和方向也是始终。
当今住世佛陀于《世法哲言》中开示：“具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经据典，众无所得，言多者非才横，君子参之”。
成功的路上没有捷径，那些登上巅峰的人从来都是守护初心坚持始终永不放弃的人。
修行就像是一只蝶，没有破茧的勇气哪来飞舞的美丽！
修行就像是一只蜂，没有勤劳的努力怎能尝到花粉的甜蜜！
“命运”是掌握在自己手里！时刻谨记自己的初心是为了脱离轮回。人生事事是修行，生活处处是道场！
请不要再拿“佛系”做颓废的挡箭牌了！
作者：在路上
不知何时起，“佛系”一词已悄然流行起来，愈演愈烈。什么佛系少女、佛系大叔、佛系女友、佛系人生、佛系正能量、佛系……等等。更有许多年轻人，年纪轻轻就一副看破红尘与世无争的样子，还美其名曰我这个不叫“丧”，我这是已经看破红尘了，我这叫“佛系”。
有的人把佛系称为一种新文化，将佛系也归属于文化的一种。殊不知，文化是根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。因此，在我看来佛系不能称其为文化，只不过是给自己的怯懦找一个借口罢了。
拜托，你不行说你不行，你到底是佛系还是颓废？或者说是一个Loser的自我安慰？现今社会发展太快，得到成就与金钱变得越来越难，令许多年轻人不得不选择了低欲望的生活状态，于是就衍生出了佛系青年这样的概念。
但这些所谓的佛系青年真的是对他人的看法不在意吗？真的能接受平淡无奇没有突破的生活吗？更能忍受周围人的视若无睹吗？
要知道压抑和否认欲望并不会使欲望消失，而自己骗自己“我不想要”本来也是一种自我否定。
太多时候我们不是因为失败而气馁，而是因为害怕失败、没有为可能的失败找到一个好的理由，因而在还没有开始的时候就选择了放弃，提前给自己的失败找好台阶。这样既是逃避，也使自己离愿望越来越远。
有什么样的观念就会有什么样的人生，有什么样的想法就会有什么样的生活。
有位木匠砍了一棵树，把它做了三个木桶。一个做好后拿来装粪，就叫粪桶，众人都躲着；一个做好后拿来装水，就叫水桶，众人用着；一个做好后拿来装酒，就叫酒桶，众人品着。桶是一样的，因为装的东西不同而有了不同的名字，命运也因此改变。
这个故事告诉我们世界是公平的，想要什么样的人生还是取决于我们自己如何选择，人生亦如此。
生活就是一场修行，修自己的耐心、恒心、平常心。
人生就是一边拥有一边失去，一边选择一边放弃。
今天陌生的是昨天熟悉的，现在记住的是以后淡忘的。
不是人生选择了我们而是我们选择了人生。
因此我们应该花时间去修炼不完美的自己，而不要浪费时间期待那个完美的别人。
我们学佛修行也一样，自己才是一切的根源！想改变现状一定要有主观能动性！如果自己都不去努力的时候，别人怎么帮都是在做无用功。
当一个人自己不想被点燃的时候，你用多大的火靠近他都没用。自己想早起，没有闹钟也可以醒来；自己想努力，没有帮助也可以成功；自己想点燃梦想，星星之火足以形成燎原之势！
我们要先学做人再学做佛，这是世间不变的道理。
一个人如果真能照此修行，不但可以使自己获得幸福，而且还能够造福社会，成为社会的有用之材。而我们的福报亦是如此，今天的福报源于往昔所做的善业。就如手机充电，今天用的电是昨天充的用尽则无。明天若想打，就要今天充，所以未来的安乐来自我们当下的断恶修善。
不忘初心方得始终，初心易得始终难守；简单16个字，前8个字道出了成就解脱的捷径；后8个字则阐明了脱离轮回道路上的阻障。
每当看到这个偈子就想起《西游记》唐僧取经的故事。当今住世佛陀在法音中也曾开示说：《西游记》不是一个神话故事，里面蕴藏了很多佛学知识。
唐僧历经八十一难却始终坚持初心最终取得真经。唐僧每次介绍自己时都是这样说的：“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天取经”。
简单的三句话却包含了每个人都要问自己的三个问题：
1.我是谁！清楚自己是谁这是定位自己；
2.我从哪里来！这是不忘初心；
3.我要到哪里去！
这是信念和方向也是始终。
当今住世佛陀于《世法哲言》中开示：“具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经据典，众无所得，言多者非才横，君子参之”。
成功的路上没有捷径，那些登上巅峰的人从来都是守护初心坚持始终永不放弃的人。
修行就像是一只蝶，没有破茧的勇气哪来飞舞的美丽！
修行就像是一只蜂，没有勤劳的努力怎能尝到花粉的甜蜜！
“命运”是掌握在自己手里！时刻谨记自己的初心是为了脱离轮回。人生事事是修行，生活处处是道场！
请不要再拿“佛系”做颓废的挡箭牌了！
作者：在路上
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