《养性》温旭
这本几年前就看到博主推了，看了个开头，里面的描写手法看得我很累，所以就没有继续看下去。最近闲得无聊，又看见博主推文里有它，就再次搜索观看。
刚开始和以前一样，看了开头就看不下去，看得很累，而且里面有讲佛，很多我都看不太懂。然后里面人物对话看得也很别扭，如果设定是民国时期的故事我可能就接受良好，但是在21世纪这样对话聊天我真的适应不了。
啊啊啊啊啊啊，我看到他俩人在一起了！救命，怎么会这么甜啊！速度好快！没想到祁老师上一刻还不懂恋爱，下一刻就“按部就班”地在一起了。救命祁先生好可爱啊
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吴承恩的诗文集一一《射阳先生存稿》四卷，有万历十七年刻本，流传极少，就是在他的淮安故乡，也很少有人收藏。天启六年纂修的《淮安府志》，距刻本不过三十七年，仅著录“吴承恩《射阳集》四册，口卷”，好像没有看到原刻本。吴玉搢（1699-1774）是清代有名的学者，极注意乡邦文献。乾隆十一年他参加了《山阳县志》的纂修工作，事后，他又编成《山阳志遗》四卷。他很尊重吴承恩，也能认识吴承恩，他在《山阳志遗》里屡次表扬吴承恩的文学。他说吴承恩“英敏博洽”是“吾淮才士”，他从《西游记》“书中多吾郡方言”，证明《西游记》是吴承恩作的。他说吴承恩的诗文“实吾郡有明一代之冠”，所以他极力搜求吴承恩的遗集。他说“初得一钞本，纸墨已极渝敝。后陆续收得刻本四卷，并《续集》一卷”。这应是最完备的本子，可是后来不但没见《续集》，即那四卷的刻本也不见了。至乾隆四十三年，吴进仅见到一个残本，从里面钞出了古文十六篇，这就是后来仅存的《射阳先生文存》，至1921年冒广生始刻入《楚州丛书》。1929年原刻本的《射阳先生存稿》四卷，从故宫博物院发现出来，1930年故宫博物院即依照这个原刻本排印铅印本，之后坊间流行的吴承恩诗文集的通行本，大都以这个铅印本作为底本。

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