为了练车我已经连续两周没休息好了 这里指不能睡懒觉
导致这周做事老是心不在焉
然后发生了一系列无语子事件

换教室丢了笔 唯一一支笔 对它感情好深的
项链揣兜里到教室发现就剩了个环 那根链还挺贵的 我心痛
拿着打印好的实验报告逛了圈超市后丢了第一页 我郁闷

这算破财消灾吗朋友们[悲伤] https://t.cn/RZOxjvh

#文化[超话]#其主要阐述对象诸如“天”，即天运自然（也包括物质世界乃至人类社会共振脉搏，所谓“三才”之道）；“道”，即指天地自然变化之机及其法则（人类社会变化规律亦在其中）。然而，道不可见，不可名，不可执，“至静之道”，其机玄妙莫测，只有通过阴阳相胜、相推变化规律，方能体悟到天运自然“周行而不殆”，自古常存。“至静之道”即“阴符”之体，如此则“裁成天地之道，辅相天地之宜”，“无为而无不为”。而“观天之道，执天之行”，就是由必然王国向自由王国整个修炼过程的唯一途径。唯其如此，“以道莅天下，其鬼不神”，“天下之能事毕矣”，故曰“观天之道，执天之行，尽矣”。当真正进入“执天之行”的境界，则必“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过”。如此则“宇宙在乎手，万化生乎身”，完全进入天运自然王国的极高境界。
那么，具体而言，怎样才能“观天之道，执天之行”呢？天运自然规律中“显诸仁，藏诸用”，“八卦甲子，神机鬼藏”，与“至静之道”“阴符”密吻。“日月有数，大小有定”，只要“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状”，“以道莅天下，其鬼不神”。人们只要虚怀若谷，以静观动，遵循“八卦甲子”天运规律，行藏举止皆符“诸仁”、“诸用”，则道之在我，观、执由我矣！这些充满辩证法的光辉思想。不是向天道自然顶礼膜拜，所谓“愚人以天地文理圣”；而是反其道而行之，“我以时物文理哲”。这是中华传统文化的精髓！
至于道家用之修身炼性成仙，亦全非虚妄之说。正如钟离真人曰：“阴者，性之宗；符者，命之本。”人天合一，全在修炼。任照一云：“一月有三百六十时象，一年火候，日月三十（日）一交，十五日一合。月至晦日隐朔日，又生循环昼夜，圣功立而万物生，神明出而万物化。是以圣人以此取则修炼一月之间，夺天地一年火候，以立圣功。”钟离真人曰：“惟人也，集灵以生，资道而立，体天法道，调运阴阳以心肾，方合天地上下之位。用气液比阴阳升降之仪，将一日效一年，使一时象一月。养命按法下功，依时阴阳交合，不失其道，亦当与天地齐，其坚固而同得长久矣。”而任照一说：“人之生也，精受于天一，而为智之源；神得于天五而为性之本。及其至也，可以入神，可以复命。”人机暗合于天机，人只知食味而不知服气，气机动于子时，要在守中调息，与圣功神明，其来虚无一般，惟寂然不动，才可感而通之。

阴阳相胜相推，则死生变化之道明矣。大宇宙“天生天杀”，“信死信生”，它既生养万物，又残害万物。无生则无死，无死亦无生，“神奇化为腐朽，腐朽复化为神奇”，生而杀，杀而生，循环往复，乃至无穷。而《阴符经》作者则强调以阴为本，重在养阴，书中以“阴符”之“机”为核心，阐述“至静之道”。吕坤云：“做功夫只在养阴，阴之又阴，自然阳之又阳，阳无分毫作用，全不在阳上照管，正是《中庸》首章末章宗旨。”“篇中七个机字，皆在阴阳之界，故曰，机者，动之微，生死出入关捩，动静倚伏边际，全在此字上。”
以“机”为用，机即“至静之道”之枢纽。夫机一也，曰心，曰杀，曰盗，曰神，阴阳不测也。阴符者，象帝之先。故焦竑说：五行在我，不以心运，而以天行。生天生帝，自本自根。宇宙在其掌握，造化皆其枝叶矣。上篇之“心机”，心者，宜虚极静笃，寂然不动，勿心源妄动，此心机戒之深矣。中篇之“盗机”，宜“三盗既宜”，永守中道，勿让“五贼”盗尽伐绝。下篇之“目机”，慎守三要，心不为物生物死牵绊，目机一开，心必惑乱。所谓见五色则神驰，听五音则精散，嗜五味则谷道毁。谨闭三要，自然心静神安。故老子云：“塞其兑（口），闭其门（眼、耳），终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。”其中，三要以目机为先。心机、盗机、目机明了，则《阴符经》思过半矣。心安则机安，“三盗既宜，三才既安”则近乎至静，才能“宇宙在乎手，万化生乎身”。此即《阴符经》作者所追求的最高境界。
天人关系是传统思维的核心，《阴符经》亦然。书中说：“天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。”而且“人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基”。也就是说，天运自然不仅生养、盗杀人与万物，人与万物亦盗杀天运自然，从而使“天地反覆”，“万变定基”。天人关系的关键是“天人合发”，顺乎至静之道。若不能顺乎至静之道，即所谓不能顺乎天而应乎人，长此以往，难免会“祸发必克”，“时动必溃”的 https://t.cn/RJqeOl7

#脱贫攻坚战 采风陇上行（一）#【农耕之源今若何？】甘肃庆阳是农耕文化的发祥地。轩辕黄帝曾在这里活动，周先祖又在此兴建基业，进而创造了中国的农耕文化，经周先祖十几代人在庆阳的积累和发展，西出岐山而走向整个黄河流域、进而走向了全国。
　　现在的庆阳市镇原县位于黄河中游、泾水以北的黄土高原。站在高原远眺，但见沟壑纵横、重峦叠嶂、梯田依山。
“鬼斧神工，沧海横流，换了人间。”
　　原产地探访计划第三站“津陇同心脱贫攻坚”原产地探访团的记者们，面向亘古的黄土高原，感慨万千。
　　在天津市委网信办、甘肃省委网信办、天津市政府合作交流办指导下，记者赴庆阳市镇原县探访精准扶贫，见证人类历史又一重大变迁。
　　静海区挂职干部、副县长王宝印介绍：镇原县是全国52个贫困县之一，而贾山村是庆阳市唯一一个贫困面大于10%的未脱贫村，是国务院挂牌督战村，也是全国1113个贫困村之一。
　　据介绍，方山乡党委、政府立足实际，在贾山村成立方山乡“331+”万只肉兔养殖专业合作社，带动全乡发展肉兔产业，增加贫困户家庭收入。静海区来甘实地考察后，强化结对帮扶关系，扶持15万元用于购入基础母兔1000余只。
　　该合作社理事长、村支书杨明金说，合作社为带贫主体，吸纳社员80名，贫困户达到70%以上；通过利益联结机制带动建档立卡贫困户10户；带动分散养殖50户，每户养殖种兔30只以上，合作社为肉兔养殖户提供技术指导，保护价收购养殖户肉兔，养殖户年收入增加2万元以上。村集体将合作社以固定资产的形式折股量化参与分红，村集体经济年收入达到3万元以上。
　　东西部扶贫协作工作开展以来，随着天津静海区的精准扶贫，方山乡党委开始利用王湾村姚山组闲置土地发展黑山羊保种繁育项目，采取“围栏牧场+窑洞养羊”的养殖方式，建成万只黑山羊保种繁育基地，目前已在姚山组流转土地274亩，新挖窑洞57孔。在圈舍建设上，把握特性，合理设计。经过认真考察、咨询，该合作社利用窑洞养殖黑山羊。
　　在示范引领上，盘活资源，解决就业。合作社的成立有效激活本村400多亩优质成草资源，并与40户贫困户签订优质饲草种植协议，每户至少种植3亩草，大量回收利用农作物秸秆、杂粮、麸皮等饲料，使闲置和浪费的资源得到充分利用，促进农民增收。还能提供一定的就业岗位，有效解决当地农民就近务工难的问题，真正实现务工、养家两不误。
　　记者采访了正在合作社工作的贫困户师继宗，师继宗说，他是今年三月份来合作社上班的，家中一共四口人，父母和他的女儿。之前种地得到的收益最多能糊口。自从3岁起，师继宗就患有小儿麻痹症，这个病已经伴随50岁的师继宗47年了。自从村里有了合作社，既可以每月领到工资又用赚来的存款还掉了家里之前的贷款。
　　师继宗高兴不已：“一只只小羊羔长大了，村民们的腰包也渐渐鼓了起来。”
　　在养殖场的环节上投资建设屠宰场，在距离王湾村6公里的距离就是孟坝镇屠宰场的所在地。屠宰场负责人张文建告诉记者，工人们利用先进的加工技术，建设30万只肉羊5万头肉牛200万只肉兔屠宰厂和精深加工生产线，采用“公司+合作社+农户”的模式，该场已带动200多人稳定就业、1306户贫困户稳定脱贫、6乡镇62个村集体经济和养殖合作社、养殖户发展壮大。
　　在全面助力脱贫攻坚、促进产业扩能延链、推动县域经济发展等方面达到“一石三鸟”之效。带动种植养殖、冷链包装、商贸物流、交通运输等三次产业联动发展。同时，借助“津城献爱心、精准助脱贫”等消费扶贫东风，真正实现“甘味农产品，远销京津冀”。
　　如今，镇原县的贫困户除了参与畜牧业工作之外，进入口罩公司工作也是收入来源。据深呼吸口罩生产厂厂长王赟介绍，现在口罩生产已达到日产2万片，生产能力可达到每天8到10万片，目前公司已直接用工约16人，同时也将优先录用建档立卡贫困户。
　　“在疫情期间，口罩厂积极向天津市民捐赠大量口罩，以感谢天津市人民的热心帮扶。”王赟激动地说道。
　　截至目前公司已聘用职工13人，其中建档立卡贫困户7人，预计实现年收入1000万元，年缴税金200万元。生产出来的口罩一部分供屠宰场工人使用，另一部分将投入市场需求。
　　“庆阳是远古农耕之源，如今脱贫的源头是党和政府的支持、干部群众的合力、社会力量的支援。镇原县的贫困帽子，不出仨两月就会扔到山沟沟里！”副县长王宝印信心满满。
　　本次活动是由新浪集团扶贫合作办公室主办，天津援甘前指、庆阳市委网信办、南开区东西部扶贫协作和支援合作领导小组、天津市短视频协会协办，微博县域、人民网天津频道、中国小康网天津频道、新浪天津承办。
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