【#著名导演何平去世# 曾执导《双旗镇刀客》《天地英雄》】1月10日,中国电影导演协会发布讣告,“经与家人核实,本会前副会长兼秘书长,著名导演何平先生,罹患癌症,突发心梗,于今日凌晨在北京去世。本会执委会将协同何平导演家人为他送行,有关信息将及时公告。”#导演何平去世#

何平1957年10月生于山西省太原市,1979年开始从事电影工作,1988年,执导个人首部电影《我们是世界》,1989年执导传记电影《川岛芳子》。1991年执导《双旗镇刀客》,该片在中国武侠电影史上是一部开宗立派的作品,它为传统的武侠电影引入了新的叙事方式,影片荣获1991年中国电影金鸡奖最佳美术奖、1992年东京第三届夕张国际惊险与科幻电影节最佳影片大奖、1992年第五届《中时晚报》电影奖商业映演类年度大陆优秀电影奖、1993年柏林电影节国际影评奖。何平导演产量不高,导演的影片还有《炮打双灯》《日光峡谷》《天地英雄》《麦田》《回到被爱的每一天》等。

除了做导演,何平还是非常优秀的监制,在上世纪90年代末,院线制改革的推进过程中,何平作为中国电影的工业化体系中的首批电影监制之一,策划和监制了《甲方乙方》《不见不散》《手机》《可可西里》等优秀华语影片。何平曾表示自己做导演时,会侧重艺术创作,而当监制时,则会更多考虑电影产业的问题。“电影个体的艺术创作和整体的产业我都喜欢。我希望做一个职业电影人,这其中包括职业导演、职业编剧和职业制片人。”

据@新浪电影 消息,何平曾表示,做导演只是他理想的一部分,“我是希望做一个职业电影人,这其中包括职业导演、职业编剧和职业制片人。”(北京青年报)

1月8日,著名女星虞书欣现身活动,魅力十足。当天,虞书欣身着玫瑰鎏金长裙,她俏脸温婉动人,秀眸明亮,烈焰红唇,她单手撩动自己飘逸的黑发,露出白皙的香肩和胳膊,肌肤娇嫩如雪,美得让人窒息。虞书欣身着玫瑰鎏金长裙,她俏脸温婉动人,秀眸明亮,烈焰红唇,微笑甜美,她单手撩动自己飘逸的黑发,大秀白皙的香肩,绝对美呆了!虞书欣身着玫瑰鎏金长裙,她俏脸明亮,五官精致,她侧身扬起自己的乌黑的秀发,露出白皙的香肩,绝对风情万种!虞书欣身着玫瑰鎏金长裙,她俏脸明亮,五官精致,微笑甜美,露出白皙的香肩,既风情万种,又性感撩人!虞书欣,1995年12月18日出生于上海市,中国内地女演员、歌手!她曾接演过《下一站是幸福》《苍兰诀》等热门大剧,顺利走红。

#好书大赏# 《作为田野的全球——清华大学地区研究拾年巡礼》
26位清华学人的智识之旅,22种语言,100余幅图片,26个发展中国家的全球景观。当代青年学人倾情力作,清华大学国际与地区研究院拾年献礼,值得一读的区域研究民族志

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文明之交融,不仅在于轰轰烈烈的经济和外交来往,更在于一份份长期寻求认知、理解他乡社会和文化过程中的情感嵌入。天长地久有时尽,此情绵绵无绝期,在这个意义上,本书可谓折射出人类命运共通共济之大道。
——清华大学前校长顾秉林

这样一次全方位的“巡礼”,首先就意在检阅一下现有的队伍;所以,这些经历与见闻加到了一起,也就在宣示着中国新一代的学者,已经开始学术性地造访“发展中国家”了。
——著名学者刘东

编辑推荐:
★与26个发展中国家相遇,领略不同地区的风土人情
★沉浸式田野观察,书写更真实也更复杂的外部世界
★100余幅一手照片,呈现异国他乡的独特风采
★多学科交叉的视角,体会多元文化的思维碰撞

内容简介:
缅甸的筒裙,仰光的茶铺;格鲁吉亚山景,巴加莫约的渔市;曼吉斯套的清真寺,新德里的停车场……
异国异域异文化——是故事也是人生,是现象也是谜题;是方法也是答案,是他者也是自身。历史、政治、社会,是万卷书,也是万里路;未知、踏查、反思,是个体成长,更是文化担当。
26位清华大学青年学人,饱含问题意识与人文关怀,运用跨学科的视角与方法,以26个发展中国家作为研究之田野,通过个性化的民族志书写完成全球景观的拼图,辑成这本《作为田野的全球》,也是清华大学地区研究的十年积淀的一次巡礼。

作者简介:
本书是由清华大学国际与地区研究院主持的“清华地区研究十年巡礼”主题文集,作者由清华大学国际与地区研究院培养的博士、博士后等青年研究人员组成。清华大学国际与地区研究院成立于2017年9月。此前,2010年清华大学百年校庆之际,顾秉林院士等提出清华新百年人才培养需要新模式,致力于培养一批对广大发展中国家有深度了解、具有国际视野的学者。2012年清华大学发展中国家研究博士项目开始招生,奠定了地区研究院的人才基础。本书主编高良敏、李宇晴、熊星翰皆为清华大学国际与地区研究院的助理研究员。顾秉林院士、刘东教授为本书各撰写一篇序言。

目录:
第一部分 自我与他者
李 音  围绕“报”的故事——墨西哥田野札记
高良敏 “二意一心”——坦桑尼亚田野如何触发我对研究问题的追问
石 靖 “秘境”之行 :寻访格鲁吉亚的山地元素
江 源  努力像当地人一样生活——初访埃塞俄比亚的那些年
李连星  在田野中寻求中国非洲研究者的身份和意义——对“伊巴丹学派”沉浮史的思考
第二部分 想象与现实
郑 楠  寻踪曼吉斯套——哈萨克斯坦伊斯兰教再认知
杨崇圣  方寸之念,山海之间——记南非田野三年


涂华忠  不一样的伊斯兰文明,如何理解巴基斯坦
肖齐家  从先验想象到语言实践: “斯瓦希里社会”的认知与构建
王霆懿  从国王到“乞丐”——海湾田野的多重镜像
刘博宇  弱势群体的“乌托邦”——巴西的田野笔记


第三部分 历史与当下
姚 颖  筒裙的故事 :身体政治、社会区隔与民族——缅甸田野的反思
傅聪聪  符号变迁 :马六甲须弥顶清真寺的田野思考
王令齐  饮茶 :一种仰光体验


丁辰熹  隐秘的角落:摩洛哥社会“越轨行为”的能见度与自我审查
唐永艳  女“强”男“弱”:当代古巴家庭和婚恋关系的变化
第四部分 地方与社会
李宇晴  复调田园交响曲——泰国乡村多元共生的文化生态
刘岚雨  危机与激情——伊朗生活的双重体验
郭迅羽  佛国老挝人,“佛系”物质观——记一些田野随感
周 燕  巴西贫富分化的两个世界
袁梦琪  感受阿根廷的“脉搏”——与当地社会组织的初接触
第五部分 发展与反思
熊星翰  当谈论中国发展时马达加斯加人在谈论什么
段九州  文明的悖论——埃及发展困境的历史与社会观察
何 演  城市化之惑——斯里兰卡的行走笔记
王 涛  传统与现代:寻找吉尔吉斯社会中的“游牧因子”
雷定坤 “慢”发展——对印度发展主义话语的反思
鸣谢


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