清华大学硕士陈行甲，任职巴东县委书记期间，亲手将多个官商送进了牢房。反腐最激烈时，有人给陈行甲传话：“你想搞掉我们？那我们也要搞掉你，搞不掉也搞臭你！”
1971年，陈行甲出生在湖北省的一个普通农家，靠着自己的勤奋努力，一路考到了清华研究生。
不过学业有成的他并没有选择在大城市里闯出一片天地，而是选择回到湖北做一名基层公务员，想为家乡贡献自己的一份力量。
来到巴东县，陈行甲不禁感叹，怎么这么多年过去了，这地方还这么穷？
巴东总人口只有50万，贫困人口却高达19万。
为了搞清楚背后的原因，陈行甲多次下乡实地考察，最后探明原来主要是干部中的腐败问题在作祟，钱都去了他们手里，那老百姓怎么富得起来？
所以为了彻底改变眼前的境况，陈行甲一边扶贫，一边反腐。
为了发展经济，陈行甲提倡搞旅游业。
当然在这之前要搞定的问题是修路，只有这样才能让更多外面的人进来，里面的人走出去。
2012年，陈行甲筹集了20亿元修好路，之后就是把家乡美景宣传出去。
没钱请知名歌手来为MV配乐陈行甲就自己唱，没想到传到网上还让他瞬间走红，引得各大媒体纷纷报道，最后没费多大功夫就把当地的美景宣传了出去。
除此之外就是搞反腐倡廉。有一次大会上他说：“100万的工程最后结算变成了200万，1000万变成了1500万，让你们都发财是吧？都给我有多远给我滚多远！”
陈行甲大刀阔斧的反腐，阻拦了不少人的发财路，更得罪了当地不少官商，陈行甲的妻子还多次在深夜接到威胁电话。
妻子时常忧心道：“我不求你大富大贵，只求你能活着回家就好。”
但陈行甲却从来没有因为害怕而退缩过。他表示，越是这样越要一查到底，因为这都是人民的血汗钱，身为人民的官，你不做谁做？
最后，陈行甲上任不到五年的时间里，不仅帮助当地摘掉了贫困的帽子，还被评为了“全国优秀书记”。
就在大家以为他前途一片光明时，陈行甲却做出一个让人意想不到的决定—裸辞，转头做起了公益。
陈行甲说：“当我卸掉巴东县委书记后，再联系以前那些老朋友，他们像换了个人完全不愿搭理我，隔着屏幕都能感受到那种人性的冷漠。”
陈行甲明白自己相对于他们而言，已经失去了当初了价值，那些是县委书记的朋友，而不是他陈行甲的朋友。
卸任后的陈行甲写了一本书《陈行甲的人生笔记》。
书中，他写道：我要真实记录下自己的所见所闻，不论是美是丑，不论你们爱不爱听，我都要告诉你们这个世界的另一番模样。
这就是陈行甲，一个敢说真话，会做实事，勇于为百姓发声呐喊的人。
在这个世事不断变幻的时代，陈行甲真正做到了内心和实践上的知行合一，着实让人敬佩！
1971年，陈行甲出生在湖北省的一个普通农家，靠着自己的勤奋努力，一路考到了清华研究生。
不过学业有成的他并没有选择在大城市里闯出一片天地，而是选择回到湖北做一名基层公务员，想为家乡贡献自己的一份力量。
来到巴东县，陈行甲不禁感叹，怎么这么多年过去了，这地方还这么穷？
巴东总人口只有50万，贫困人口却高达19万。
为了搞清楚背后的原因，陈行甲多次下乡实地考察，最后探明原来主要是干部中的腐败问题在作祟，钱都去了他们手里，那老百姓怎么富得起来？
所以为了彻底改变眼前的境况，陈行甲一边扶贫，一边反腐。
为了发展经济，陈行甲提倡搞旅游业。
当然在这之前要搞定的问题是修路，只有这样才能让更多外面的人进来，里面的人走出去。
2012年，陈行甲筹集了20亿元修好路，之后就是把家乡美景宣传出去。
没钱请知名歌手来为MV配乐陈行甲就自己唱，没想到传到网上还让他瞬间走红，引得各大媒体纷纷报道，最后没费多大功夫就把当地的美景宣传了出去。
除此之外就是搞反腐倡廉。有一次大会上他说：“100万的工程最后结算变成了200万，1000万变成了1500万，让你们都发财是吧？都给我有多远给我滚多远！”
陈行甲大刀阔斧的反腐，阻拦了不少人的发财路，更得罪了当地不少官商，陈行甲的妻子还多次在深夜接到威胁电话。
妻子时常忧心道：“我不求你大富大贵，只求你能活着回家就好。”
但陈行甲却从来没有因为害怕而退缩过。他表示，越是这样越要一查到底，因为这都是人民的血汗钱，身为人民的官，你不做谁做？
最后，陈行甲上任不到五年的时间里，不仅帮助当地摘掉了贫困的帽子，还被评为了“全国优秀书记”。
就在大家以为他前途一片光明时，陈行甲却做出一个让人意想不到的决定—裸辞，转头做起了公益。
陈行甲说：“当我卸掉巴东县委书记后，再联系以前那些老朋友，他们像换了个人完全不愿搭理我，隔着屏幕都能感受到那种人性的冷漠。”
陈行甲明白自己相对于他们而言，已经失去了当初了价值，那些是县委书记的朋友，而不是他陈行甲的朋友。
卸任后的陈行甲写了一本书《陈行甲的人生笔记》。
书中，他写道：我要真实记录下自己的所见所闻，不论是美是丑，不论你们爱不爱听，我都要告诉你们这个世界的另一番模样。
这就是陈行甲，一个敢说真话，会做实事，勇于为百姓发声呐喊的人。
在这个世事不断变幻的时代，陈行甲真正做到了内心和实践上的知行合一，着实让人敬佩！
#青春期与脏话应该共存吗#【我把学生们能想到的脏话都写在黑板上，真的很壮观】
一堂与性别有关的语文课。进入六年级，青春期的孩子开始发生一些变化。有女生会和我哭诉家里重男轻女，她没有得到足够的关爱。有男生被嘲笑“太娘了”。爱打扮的女孩子偶尔被指责“衣着暴露”。同时，初中生开始传播一些色情笑话，偶尔聚在一起传播“小视频”。严重的时候，甚至会发生和性别有关的校园暴力。我们认为，性别偏见和性别暴力的发生，和社会中性别教育的匮乏有关。所以我们需要在课堂上对这些现象给以回应。但是当我们把目光移到语文课本时，看到的是大家耳熟能详的主题：家国、亲情、美德等等。性别议题完全被忽略了。
于是，我和搭档的另外一位语文老师决定设计一节以性别为主题的语文课。第一次性别的主题课题发生在2020年的三八妇女节。我们先从分享三八妇女节的来历开始，紧接着把重点放在了词语上面。首先，我们跟学生分享了联合国发布的《中文性别包容性语言指南》。如何判断一句话是否为歧视性语言呢？指南中的方法是将句子中的男性改为女性，或者女性改为男性，看是否会改变句子的含义，是否会让表述变得奇怪？
比如把“女强人“改为“男强人”，“妻管严”改为“夫管严”，听起来就很奇怪。很快，同学们发现身边充满了类似的歧视性表述，几乎无法被穷尽。紧接着，我们设计了一个语言游戏，名叫“语言的反叛”。游戏的方式仍然是将性别互换，以此制造一种特别的效果。同学们哄堂大笑，也对歧视有了更深刻的体会。这也是我们课堂的一个价值观：想要打破偏见，游戏和笑声是最有效的方式之一。
在最后一天的课堂上，一个微妙的瞬间发生了。我们希望学生不仅仅停留在语文课堂上，而是真正走向行动，能仿照人大代表提案，来促进性别平等。于是，我们分享了一个“提高女厕所比例，保障女性平等权利”的例子。有同学立马提出了质疑。一个男生说，这不公平，因为这是给了女性更多的权利，“平等不就意味着一样吗？”从他的表现中，我们看到了一种可贵又重要的改变，那就是看见性别的不平等，看见偏见的存在。对六年级的学生来说，这是一个可以实现的目标。我们也相信，看见本身就是一种改变。
到了七年级，我们希望语文课上的性别话题可以更聚焦，同时有可能的话，落在恰当的文本上。这个时候，学生们正是口吐芬芳的高峰期，到处都是脏话。我们恰好找到了一篇和脏话密切相关的小说。于是一拍即合，第二次性别课程的主题就定为“青春期与脏话”。很多问题在我们的意料当中，但是有两个问题稍微有些出乎意料。比如，你自己说脏话在多大程度上会受到别人的影响？我们预料会是中间的数字，但实际上，两个班30多人的平均值落在了7到8之间，说明大部分学生认为自己说脏话很大程度是受别人的影响。
“你说脏话时知道那些脏话实际所指的意思吗？”我们本以为大部分同学会很害羞，但是却发现有近乎一半的学生大方地去选择了7、8、9甚至10，他们知道那些话是什么意思。接下来，我把学生能想到的所有脏话都写在了黑板上。那些不雅的字眼就这样堂而皇之闯进了课堂，真的是很壮观的一个场面，他们当然很兴奋，也有点不好意思，但每个人都获得一种被解放的快感。然后，我们让他们观看这些脏话，并在小组里讨论，提出一些有价值的问题。他们提出了三个问题：第一，为什么脏话和生殖器有关？第二，为什么很多脏话的字眼都和女性有关？第三，为什么脏话总是牵扯到长辈？
在讨论中，他们也试图给出自己的思考和回答。最后，我们看了一个视频，名为“脏话中的语言学”。视频在一定程度上回应了这些问题。但更重要的是，他们记住了视频中这句话：禁忌，让脏话更有力。这也是课堂的出发点：坦然地面对脏话，才能思考脏话背后的东西。在这节导入课之后，他们面对脏话更加平静了，这也让课堂能够顺利走入接下来的故事，一个和脏话有关的故事。这个故事叫做《南瓜灯博士》，选自美国小说家理查德·耶茨的短篇小说集《十一种孤独》。
《南瓜灯博士》一个和脏话、性别、同伴交往都密切相关的故事。一开始，我们希望学生先从自己的感受出发，“你们觉得文森特是一个什么样的人？”“粗野的、高大的、没有礼貌的人。”除此之外，男性同伴之间也存在着一种隐秘的交往方式，那些粗野的、有反叛意识的同学可能更容易被同伴接受。可是，当我问同学们，文森特实现自己想表现的强大形象了吗？立马有同学举手说，没有，因为在我眼中他很可怜。那文森特为什么要在墙壁上写满脏话？在人物的形象更加丰满之后，我们走到了这个问题。有同学说因为老师批评了他，但也有同学立马想到了视频当中的观点——禁忌让脏话更有力。
他说，文森特写脏话就是想通过打破禁忌，让自己的力量展示出来。这种力量的背后是一种需要。他实际上是一个弱者，在新的环境中需要认可，而说脏话是无奈、可怜的自我保护。脏话既是一种硬汉的姿态，也是弱者的无助。这个时候，学生们看到了脏话背后的东西。脏话不仅仅是一种社会禁忌，有时候也是人的一种需要。脏话和人的情感有关。这正是我们的教学目标之一：站到文森特的位置，感受他的困境，想象他的情绪。当然，我们也希望学生可以通过这个小说，重新审视自己对文森特这样一个人物的态度。在一个说脏话的学生背后，我们可以看到什么。我相信这也是文学重要的任务之一：理解，而不是判断。https://t.cn/A69ZEEN7 （作者：一席）
一堂与性别有关的语文课。进入六年级，青春期的孩子开始发生一些变化。有女生会和我哭诉家里重男轻女，她没有得到足够的关爱。有男生被嘲笑“太娘了”。爱打扮的女孩子偶尔被指责“衣着暴露”。同时，初中生开始传播一些色情笑话，偶尔聚在一起传播“小视频”。严重的时候，甚至会发生和性别有关的校园暴力。我们认为，性别偏见和性别暴力的发生，和社会中性别教育的匮乏有关。所以我们需要在课堂上对这些现象给以回应。但是当我们把目光移到语文课本时，看到的是大家耳熟能详的主题：家国、亲情、美德等等。性别议题完全被忽略了。
于是，我和搭档的另外一位语文老师决定设计一节以性别为主题的语文课。第一次性别的主题课题发生在2020年的三八妇女节。我们先从分享三八妇女节的来历开始，紧接着把重点放在了词语上面。首先，我们跟学生分享了联合国发布的《中文性别包容性语言指南》。如何判断一句话是否为歧视性语言呢？指南中的方法是将句子中的男性改为女性，或者女性改为男性，看是否会改变句子的含义，是否会让表述变得奇怪？
比如把“女强人“改为“男强人”，“妻管严”改为“夫管严”，听起来就很奇怪。很快，同学们发现身边充满了类似的歧视性表述，几乎无法被穷尽。紧接着，我们设计了一个语言游戏，名叫“语言的反叛”。游戏的方式仍然是将性别互换，以此制造一种特别的效果。同学们哄堂大笑，也对歧视有了更深刻的体会。这也是我们课堂的一个价值观：想要打破偏见，游戏和笑声是最有效的方式之一。
在最后一天的课堂上，一个微妙的瞬间发生了。我们希望学生不仅仅停留在语文课堂上，而是真正走向行动，能仿照人大代表提案，来促进性别平等。于是，我们分享了一个“提高女厕所比例，保障女性平等权利”的例子。有同学立马提出了质疑。一个男生说，这不公平，因为这是给了女性更多的权利，“平等不就意味着一样吗？”从他的表现中，我们看到了一种可贵又重要的改变，那就是看见性别的不平等，看见偏见的存在。对六年级的学生来说，这是一个可以实现的目标。我们也相信，看见本身就是一种改变。
到了七年级，我们希望语文课上的性别话题可以更聚焦，同时有可能的话，落在恰当的文本上。这个时候，学生们正是口吐芬芳的高峰期，到处都是脏话。我们恰好找到了一篇和脏话密切相关的小说。于是一拍即合，第二次性别课程的主题就定为“青春期与脏话”。很多问题在我们的意料当中，但是有两个问题稍微有些出乎意料。比如，你自己说脏话在多大程度上会受到别人的影响？我们预料会是中间的数字，但实际上，两个班30多人的平均值落在了7到8之间，说明大部分学生认为自己说脏话很大程度是受别人的影响。
“你说脏话时知道那些脏话实际所指的意思吗？”我们本以为大部分同学会很害羞，但是却发现有近乎一半的学生大方地去选择了7、8、9甚至10，他们知道那些话是什么意思。接下来，我把学生能想到的所有脏话都写在了黑板上。那些不雅的字眼就这样堂而皇之闯进了课堂，真的是很壮观的一个场面，他们当然很兴奋，也有点不好意思，但每个人都获得一种被解放的快感。然后，我们让他们观看这些脏话，并在小组里讨论，提出一些有价值的问题。他们提出了三个问题：第一，为什么脏话和生殖器有关？第二，为什么很多脏话的字眼都和女性有关？第三，为什么脏话总是牵扯到长辈？
在讨论中，他们也试图给出自己的思考和回答。最后，我们看了一个视频，名为“脏话中的语言学”。视频在一定程度上回应了这些问题。但更重要的是，他们记住了视频中这句话：禁忌，让脏话更有力。这也是课堂的出发点：坦然地面对脏话，才能思考脏话背后的东西。在这节导入课之后，他们面对脏话更加平静了，这也让课堂能够顺利走入接下来的故事，一个和脏话有关的故事。这个故事叫做《南瓜灯博士》，选自美国小说家理查德·耶茨的短篇小说集《十一种孤独》。
《南瓜灯博士》一个和脏话、性别、同伴交往都密切相关的故事。一开始，我们希望学生先从自己的感受出发，“你们觉得文森特是一个什么样的人？”“粗野的、高大的、没有礼貌的人。”除此之外，男性同伴之间也存在着一种隐秘的交往方式，那些粗野的、有反叛意识的同学可能更容易被同伴接受。可是，当我问同学们，文森特实现自己想表现的强大形象了吗？立马有同学举手说，没有，因为在我眼中他很可怜。那文森特为什么要在墙壁上写满脏话？在人物的形象更加丰满之后，我们走到了这个问题。有同学说因为老师批评了他，但也有同学立马想到了视频当中的观点——禁忌让脏话更有力。
他说，文森特写脏话就是想通过打破禁忌，让自己的力量展示出来。这种力量的背后是一种需要。他实际上是一个弱者，在新的环境中需要认可，而说脏话是无奈、可怜的自我保护。脏话既是一种硬汉的姿态，也是弱者的无助。这个时候，学生们看到了脏话背后的东西。脏话不仅仅是一种社会禁忌，有时候也是人的一种需要。脏话和人的情感有关。这正是我们的教学目标之一：站到文森特的位置，感受他的困境，想象他的情绪。当然，我们也希望学生可以通过这个小说，重新审视自己对文森特这样一个人物的态度。在一个说脏话的学生背后，我们可以看到什么。我相信这也是文学重要的任务之一：理解，而不是判断。https://t.cn/A69ZEEN7 （作者：一席）
《煮沙》这首歌从一个疑问开始：“为了什么用一锅沙煎着火？”随后第一人称回答说：“为了天地慷慨，人生难得”，发出对生命的由衷慨叹，紧接着一句：“为了你可能路过，而你忽然回首，如果你即席而坐，也可能你挥手别过，别过”，视角开始转向个体，感叹相遇难得，或停或走，皆在一念。然后当歌者以第三人称的身份，作出了一个更加决绝的回答：“有一个人啊，就这样怀着一丝狂想，煮一锅沙啊，想煮成一席盛宴那心从来也不灰，那火从来也不灭，那水从来也不干”。不同人称的转换，不仅代表着视角的不同，更将这首歌传递的信念和世界观向前推进了一大步。如果说咏叹生命的“我”是种超然于世的存在，那“心不灰，火不灭，水不干”则是“他”对于人生执念：遇到那个对的人。
“不要以为，青春正是鲜艳，流沙流星，流年转眼瞬间”，如果每一粒流沙，每一颗流星，每分每秒都有着不同形貌的话，那名为“流年”的人生也已不知在这”流沙流星“里经历了多少次岁月的跌宕流转，而当我们抬头看着繁星彩云，黄沙狂风，白昼黑夜时，会发现相比短暂的人生，它们也已在这”流年“中流转了无数次“人生”。从这个角度看，在短促的生命里还有相互映照，恒常永定的存在，那就是爱。这呼应了《煮沙》最前面的两句歌词：”心里荒凉，四顾都是沙漠，心有所爱，沙漠化为绿洲。”，无论是煮沙，填海还是追日，补天，说的都是古语强调的，精诚所至，金石为开。人的精神能决定事物的形貌，假如你内心抱有赤城，那沙漠也将变为绿洲，沙也将成为甘之如饴的盛宴。自然亘古不变，而人心常变常新，而这种“变与不变”是一个古老的哲学命题。
到此，作品中并没有为歌者给出一个所谓的答案，因为真正的答案就是没有答案。歌词所营造出的至简至空的场景描绘了“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍凉景象，我们仿佛能看到一个游吟诗人在夜幕中看着煮沙的火苗那涌动着的生命之光，用生命守护着心中的那份爱与信念，即使那个“你”不会再来。
“不要以为，青春正是鲜艳，流沙流星，流年转眼瞬间”，如果每一粒流沙，每一颗流星，每分每秒都有着不同形貌的话，那名为“流年”的人生也已不知在这”流沙流星“里经历了多少次岁月的跌宕流转，而当我们抬头看着繁星彩云，黄沙狂风，白昼黑夜时，会发现相比短暂的人生，它们也已在这”流年“中流转了无数次“人生”。从这个角度看，在短促的生命里还有相互映照，恒常永定的存在，那就是爱。这呼应了《煮沙》最前面的两句歌词：”心里荒凉，四顾都是沙漠，心有所爱，沙漠化为绿洲。”，无论是煮沙，填海还是追日，补天，说的都是古语强调的，精诚所至，金石为开。人的精神能决定事物的形貌，假如你内心抱有赤城，那沙漠也将变为绿洲，沙也将成为甘之如饴的盛宴。自然亘古不变，而人心常变常新，而这种“变与不变”是一个古老的哲学命题。
到此，作品中并没有为歌者给出一个所谓的答案，因为真正的答案就是没有答案。歌词所营造出的至简至空的场景描绘了“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍凉景象，我们仿佛能看到一个游吟诗人在夜幕中看着煮沙的火苗那涌动着的生命之光，用生命守护着心中的那份爱与信念，即使那个“你”不会再来。
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