父母应该对咬人行为采取零容忍态度——无论是在家里、托儿所还是其他地方。 如果真的发生了，一定要马上处理。
[蕾伊]如果您的孩子咬人时，请试一下以下步骤：
[太阳]第一步：保持冷静和坚定。 坚定地告诉孩子“不咬人！”。 保持简单易懂，让幼儿易于理解。 明确咬人是错误的，但要避免冗长的解释，直到您的孩子大到可以理解为止。 尽可能保持冷静有助于更快地解决问题。
[胖丁微笑]第二步：安慰受害者。 将注意力转移到被咬伤的人身上，尤其是如果是另一个孩子。 如果有受伤，请用肥皂和水清洁该区域。 如果咬伤很深或流血，请就医。
[熊猫]第 3 步：如果需要，安慰咬人的人。 通常，蹒跚学步的孩子没有意识到咬人很痛。 安慰一个因为伤害别人而感到难过的孩子是可以的。 大一点的的孩子要向被咬伤的孩子道歉。 但是，如果咬人者正在使用这种行为来引起注意，那么不要通过给予安慰和关注来强化这种行为。
[父与子]第 4 步：提供备选方案。 当事情平静下来时，建议用其他方式代替咬人，比如在想与他人交流时使用“不”、“停止”和“那是我的”等词。 例如，向您的孩子展示如何接近同伴，伸出手，然后说“请”来索取物品。
[带着微博去旅行]第五步：转移注意。 分心对这个年龄段的孩子有奇效。 如果情绪和能量水平高涨，或者开始感到无聊，请帮助将孩子的注意力转移到更积极的活动上，例如随着音乐跳舞、涂色或玩游戏。
#孩子咬人##育儿日记##育儿##咬人#
[蕾伊]如果您的孩子咬人时，请试一下以下步骤：
[太阳]第一步：保持冷静和坚定。 坚定地告诉孩子“不咬人！”。 保持简单易懂，让幼儿易于理解。 明确咬人是错误的，但要避免冗长的解释，直到您的孩子大到可以理解为止。 尽可能保持冷静有助于更快地解决问题。
[胖丁微笑]第二步：安慰受害者。 将注意力转移到被咬伤的人身上，尤其是如果是另一个孩子。 如果有受伤，请用肥皂和水清洁该区域。 如果咬伤很深或流血，请就医。
[熊猫]第 3 步：如果需要，安慰咬人的人。 通常，蹒跚学步的孩子没有意识到咬人很痛。 安慰一个因为伤害别人而感到难过的孩子是可以的。 大一点的的孩子要向被咬伤的孩子道歉。 但是，如果咬人者正在使用这种行为来引起注意，那么不要通过给予安慰和关注来强化这种行为。
[父与子]第 4 步：提供备选方案。 当事情平静下来时，建议用其他方式代替咬人，比如在想与他人交流时使用“不”、“停止”和“那是我的”等词。 例如，向您的孩子展示如何接近同伴，伸出手，然后说“请”来索取物品。
[带着微博去旅行]第五步：转移注意。 分心对这个年龄段的孩子有奇效。 如果情绪和能量水平高涨，或者开始感到无聊，请帮助将孩子的注意力转移到更积极的活动上，例如随着音乐跳舞、涂色或玩游戏。
#孩子咬人##育儿日记##育儿##咬人#
#随警提示# 从省地交警联勤联动专班获悉，自4时43分起，因雾实施管制的有：
汉十高速随州至枣阳段入口；
麻安高速随州东、随州南入口；
许广高速淮河至三里岗入口。
#交警来提醒# 驾车出行前，请及时了解天气情况，尽量避免雾天出行。如在高速公路途中遇突发浓雾，要保持镇定与冷静，减速慢行，并迅速打开近光灯、雾灯和双闪灯，不要贸然超车，更不能就地停车，避免发生碰撞、刮擦和追尾事故。#平安春运交警同行#
汉十高速随州至枣阳段入口；
麻安高速随州东、随州南入口；
许广高速淮河至三里岗入口。
#交警来提醒# 驾车出行前，请及时了解天气情况，尽量避免雾天出行。如在高速公路途中遇突发浓雾，要保持镇定与冷静，减速慢行，并迅速打开近光灯、雾灯和双闪灯，不要贸然超车，更不能就地停车，避免发生碰撞、刮擦和追尾事故。#平安春运交警同行#
不要轻视这种修持，它的威力非常强大！
——钦哲
你能够因为不能助人而感到内疚，这是好事，这是非常稀有的珍贵念头，请维持这样的想法，我希望有更多人能这么想。
如果我们之中有些人能够因为不能助人而确实感到内疚，会让这个世界变得更好。然而帮助是非常主观的一件事，而且也确实非常困难。
唯有成为圣者之后，才能真正知道别人的需求、欲想等等，所以只有初地以上的菩萨才能给予人真正的帮助。
这实在很困难，像是你好心给别人的良药却可能引起大问题，所以你能够做的最好事情就是祝福别人。
其实在佛教中，特别是在大乘佛教中，有特别修持祝福的法门，所有的发愿都属于这一类修持。不要轻视这种修持，它的威力非常强大。
我曾经研读过好几年的中观、因明、般若波罗蜜多等等，它们听起来都很令人赞叹、符合逻辑，可是谈到实修的时候，祝福或发愿是我唯一真正仰赖的法门。
我们来定义一下，根据大乘佛教，祝福是什么意思？它必须是关于用某种方法让你自己和另一个人了知实相。
你祝福别人长寿，是为了他可以用某种方法了知实相或者有更多的机会了知实相，不是为了让他可以吃更多的汉堡而愿他长寿。
如果是为了吃更多的汉堡，那还不如短命一点好。祝福应该像这样：愿某人远离病痛，从而以某种方法证得实相。
举个例来说：布施，分为布施物质的东西、法施让人了解到真理是什么、无畏施就是能给人保护。
因为，我们现在讲的这本书是密续道的一部分，因为有广大的方便法门，所以有一种‘水食子’的供养，或者烟供、供灯、供花，这些都是布施修持的方法。
巴珠仁波切鼓励大家做烟供，因为烟供做起来非常容易，而且利益广大。但巴珠仁波切同时指出：“除非一个人完完全全摧毁了自私，否则的话奢谈利益别人、利益众生。”
这样说，并不是要我们现在不应该帮助别人，而是提醒我们在帮助别人的时候。
要想到：“除非真的压垮自我，碾碎自私心，要不在这之前我认为的帮助别人，其实是一种表演，我只是在帮助自己，是让自我感觉良好，觉得可以帮助别人。”
碾碎自我，不但让你情感理智正常，让你充满人性，还会使得你的菩萨事业越来越广大，能利益到更多的有情众生。
如何成为一个大乘行者以及一般人？大乘行者，不只不伤害别人，还要去帮助别人。小乘行者要做的很单纯，不去伤害别人、不要介入别人的事件当中就好了。
但大乘行者还要去帮助别人，然而若要帮助别人，首先便要厘清：到底要如何帮助别人？如果不够聪明，有时候你认为的帮忙反而是一种伤害，所以你需要一些方法。
最重要的是：帮助别人的动机是否纯正？也许你的行为很粗鲁、很温柔，或是各种不同的行为，内在都必须要有清净的动机、慈悲、与慈爱。
如果不知道如何去做，帮助别人有时候是一件很困难的事。在大乘的修持当中，最重要的是修“心”，这个基础若是稳固的话，在帮助别人的时候将更容易。
你可以由于“不打扰”而帮助别人，也可以“去打扰”而帮助别人；可以用欢喜、赞叹来帮助他们。
来到一座美丽的寺庙，没什么可以帮忙的，那你可以赞叹说：啊，真是一个美好的寺庙，多么适合让人修持佛法！这也是一种帮助，心智上的帮助。
像这样有善良的动机，常常欢喜赞叹的人，就不会伤害到别人。不伤害，便是一种帮助。总而言之，关心别人是最重要的；如果你关心别人，就不会打扰到他。
有时候上师好像都不关心你、不理会你，或许这就是他的关心。谈到如何同时成为一个大乘行者及好人，你不需要改变任何东西。
只要达到这样的品质就好了，甚至不需要大乘或小乘的名号。只要避免伤害别人、同时尽量帮助别人，就算是一个大乘行者及小乘行者了。
名称并不是很重要，在佛教里称为大乘行者，在基督教、回教等其它宗教里有别的名称，这些都不重要。名称不能改变事实，名称只是造出来的。
——钦哲
你能够因为不能助人而感到内疚，这是好事，这是非常稀有的珍贵念头，请维持这样的想法，我希望有更多人能这么想。
如果我们之中有些人能够因为不能助人而确实感到内疚，会让这个世界变得更好。然而帮助是非常主观的一件事，而且也确实非常困难。
唯有成为圣者之后，才能真正知道别人的需求、欲想等等，所以只有初地以上的菩萨才能给予人真正的帮助。
这实在很困难，像是你好心给别人的良药却可能引起大问题，所以你能够做的最好事情就是祝福别人。
其实在佛教中，特别是在大乘佛教中，有特别修持祝福的法门，所有的发愿都属于这一类修持。不要轻视这种修持，它的威力非常强大。
我曾经研读过好几年的中观、因明、般若波罗蜜多等等，它们听起来都很令人赞叹、符合逻辑，可是谈到实修的时候，祝福或发愿是我唯一真正仰赖的法门。
我们来定义一下，根据大乘佛教，祝福是什么意思？它必须是关于用某种方法让你自己和另一个人了知实相。
你祝福别人长寿，是为了他可以用某种方法了知实相或者有更多的机会了知实相，不是为了让他可以吃更多的汉堡而愿他长寿。
如果是为了吃更多的汉堡，那还不如短命一点好。祝福应该像这样：愿某人远离病痛，从而以某种方法证得实相。
举个例来说：布施，分为布施物质的东西、法施让人了解到真理是什么、无畏施就是能给人保护。
因为，我们现在讲的这本书是密续道的一部分，因为有广大的方便法门，所以有一种‘水食子’的供养，或者烟供、供灯、供花，这些都是布施修持的方法。
巴珠仁波切鼓励大家做烟供，因为烟供做起来非常容易，而且利益广大。但巴珠仁波切同时指出：“除非一个人完完全全摧毁了自私，否则的话奢谈利益别人、利益众生。”
这样说，并不是要我们现在不应该帮助别人，而是提醒我们在帮助别人的时候。
要想到：“除非真的压垮自我，碾碎自私心，要不在这之前我认为的帮助别人，其实是一种表演，我只是在帮助自己，是让自我感觉良好，觉得可以帮助别人。”
碾碎自我，不但让你情感理智正常，让你充满人性，还会使得你的菩萨事业越来越广大，能利益到更多的有情众生。
如何成为一个大乘行者以及一般人？大乘行者，不只不伤害别人，还要去帮助别人。小乘行者要做的很单纯，不去伤害别人、不要介入别人的事件当中就好了。
但大乘行者还要去帮助别人，然而若要帮助别人，首先便要厘清：到底要如何帮助别人？如果不够聪明，有时候你认为的帮忙反而是一种伤害，所以你需要一些方法。
最重要的是：帮助别人的动机是否纯正？也许你的行为很粗鲁、很温柔，或是各种不同的行为，内在都必须要有清净的动机、慈悲、与慈爱。
如果不知道如何去做，帮助别人有时候是一件很困难的事。在大乘的修持当中，最重要的是修“心”，这个基础若是稳固的话，在帮助别人的时候将更容易。
你可以由于“不打扰”而帮助别人，也可以“去打扰”而帮助别人；可以用欢喜、赞叹来帮助他们。
来到一座美丽的寺庙，没什么可以帮忙的，那你可以赞叹说：啊，真是一个美好的寺庙，多么适合让人修持佛法！这也是一种帮助，心智上的帮助。
像这样有善良的动机，常常欢喜赞叹的人，就不会伤害到别人。不伤害，便是一种帮助。总而言之，关心别人是最重要的；如果你关心别人，就不会打扰到他。
有时候上师好像都不关心你、不理会你，或许这就是他的关心。谈到如何同时成为一个大乘行者及好人，你不需要改变任何东西。
只要达到这样的品质就好了，甚至不需要大乘或小乘的名号。只要避免伤害别人、同时尽量帮助别人，就算是一个大乘行者及小乘行者了。
名称并不是很重要，在佛教里称为大乘行者，在基督教、回教等其它宗教里有别的名称，这些都不重要。名称不能改变事实，名称只是造出来的。
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