人的命就像风中的油灯、水面的浮泡，不但必定会死亡，而且随时以突然因缘就断命而死。为什么呢？因为促死的因缘太多、活命的助缘太少。促死的因缘有424种病、八万种魔和种种突发的天灾人祸。比如有战争、饥荒、地震、洪水、火灾、飓风、台风、龙卷风、车祸、空难、触电、食物中毒、煤气中毒、医疗事故、传染病、政治迫害、怨家寻仇、纵欲过度等等。----益西彭措堪布：念死无常

【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。——善导大师《往生礼赞》

「六道」是：
地狱道：历经难以计算的漫长时间，遍受无法形容的大苦。
饿鬼道：五百年不闻水浆之名的饥渴之苦。
畜生道：弱肉强食，最后被刀割煎煮之苦。
阿修罗道：瞋恨心强，常争斗的世界。
人  道：人类的世界，五阴炽盛，八苦（生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛）交煎。
天  道：寿命很久，纯粹享乐；但临命终时，五衰相现，其苦甚于地狱。

五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；
十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。
“五戒十善”做得好，来世便能继续做人或上天享福。

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

人的命就像风中的油灯、水面的浮泡，不但必定会死亡，而且随时以突然因缘就断命而死。为什么呢？因为促死的因缘太多、活命的助缘太少。促死的因缘有424种病、八万种魔和种种突发的天灾人祸。比如有战争、饥荒、地震、洪水、火灾、飓风、台风、龙卷风、车祸、空难、触电、食物中毒、煤气中毒、医疗事故、传染病、政治迫害、怨家寻仇、纵欲过度等等。----益西彭措堪布：念死无常

【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。——善导大师《往生礼赞》

「六道」是：
地狱道：历经难以计算的漫长时间，遍受无法形容的大苦。
饿鬼道：五百年不闻水浆之名的饥渴之苦。
畜生道：弱肉强食，最后被刀割煎煮之苦。
阿修罗道：瞋恨心强，常争斗的世界。
人  道：人类的世界，五阴炽盛，八苦（生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛）交煎。
天  道：寿命很久，纯粹享乐；但临命终时，五衰相现，其苦甚于地狱。

五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；
十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。
“五戒十善”做得好，来世便能继续做人或上天享福。

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

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早先还会先翻到结尾确认是he才开始看，不知何时起变成了不悲不虐不看，be最好

青梅竹马反目成仇一见钟情遇人不淑双向暗恋无疾而终心意互通同床异梦十指交扣若有所失……求不得爱别离怨憎会

故事总是情义难两全，道路曲折前途昏暗只能踌躇前行

但说到底，喜欢的莫过是吞了这些刀片后的看开，就像走遍了人生的十八弯，最后终于可以云淡风轻海阔天空

再然后，对be的理解与主流相悖，所求已不能以常理的he/be简单划分，想看到更为璀璨的东西

【苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为】

历经风雨饱经磨难，千锤百炼却矢志不移方可见证寒梅傲雪铁骨铮铮——

人性的光辉，令人目眩神迷

所谓兵器铺试刀员也不过如此（（

所以小时候唯一会主动规避的题材是就是……

毕竟我自知不是那么容易放下的人，一旦真恨了，就很难停下来了（（

所以活该我现在辗转反侧（（（