关于三分秋逝和九朔分手，还是颇有些玩味的。
以ZMQ26叛天九对兄长解释剖白的口径，三分秋逝是他重伤昏厥“不知几日醒来之后所见之物”，而“后来”他也“因为它决意与望君朔断绝”(P1)，关键字眼是“后来”。——这中间大概经过了什么呢？ZMQ27的故事回放，望君朔赠刀，被怒急的叛天九把刀架在脖子上，对话是“谁准你这样做”和“原来到这一刻，你还惦念着你的王兄”，似乎冲突激烈(P2)。然而ZMQ18的记忆重现，叛天九回金树故地时虽然悔憾，却是背着刀的，显示之前的结果是他被望君朔说服并接受了这把刀(P3)。再来就是ZMQ19的回忆，叛天九与望君朔产生矛盾不欢而散这段，呈现的是望君朔因叛天九后悔的姿态不满故而挑起争执，对话是“你认为咱过去错了，又或者，我让你铸下大错”和“君朔，你误会了”，叛天九仍然背着刀，并且意图挽留(P4)。会刊描述叛天九当时心态则有，“自己必须背负起深重的罪孽，深自痛悔，进而影响与望君朔两人之感情，最终仳离”，影响感情终至分手的落点是他自己的罪孽，而非对望君朔的究责。其实均可以说明，从内战醒来发现三分秋逝因而两人产生裂痕之后，到“后来”的叛天九对望君朔提分手之前，两人的相处并非是一心结一有负，而是内外煎熬与你来我往的拉扯，甚至于或许望君朔还更理直气壮。于是又回到叛天九对三分秋逝与两人分手之事的形容口径，虽说简单事实没什么问题，但仅从此处看，确也会产生与实际过程完全不同的理解，仿佛……哈！意会吧。
以ZMQ26叛天九对兄长解释剖白的口径，三分秋逝是他重伤昏厥“不知几日醒来之后所见之物”，而“后来”他也“因为它决意与望君朔断绝”(P1)，关键字眼是“后来”。——这中间大概经过了什么呢？ZMQ27的故事回放，望君朔赠刀，被怒急的叛天九把刀架在脖子上，对话是“谁准你这样做”和“原来到这一刻，你还惦念着你的王兄”，似乎冲突激烈(P2)。然而ZMQ18的记忆重现，叛天九回金树故地时虽然悔憾，却是背着刀的，显示之前的结果是他被望君朔说服并接受了这把刀(P3)。再来就是ZMQ19的回忆，叛天九与望君朔产生矛盾不欢而散这段，呈现的是望君朔因叛天九后悔的姿态不满故而挑起争执，对话是“你认为咱过去错了，又或者，我让你铸下大错”和“君朔，你误会了”，叛天九仍然背着刀，并且意图挽留(P4)。会刊描述叛天九当时心态则有，“自己必须背负起深重的罪孽，深自痛悔，进而影响与望君朔两人之感情，最终仳离”，影响感情终至分手的落点是他自己的罪孽，而非对望君朔的究责。其实均可以说明，从内战醒来发现三分秋逝因而两人产生裂痕之后，到“后来”的叛天九对望君朔提分手之前，两人的相处并非是一心结一有负，而是内外煎熬与你来我往的拉扯，甚至于或许望君朔还更理直气壮。于是又回到叛天九对三分秋逝与两人分手之事的形容口径，虽说简单事实没什么问题，但仅从此处看，确也会产生与实际过程完全不同的理解，仿佛……哈！意会吧。
12月份我看了个片子讲一个在澳洲出生的爸爸乌兹别克妈妈维吾尔的女孩长大了后去乌兹别克斯坦通过找各种朵帕(花帽)而进行的寻根之旅。题材是我非常感兴趣的，但片子本身拍的很业余，但还是有很多有意思的地方。而且到各种地方收集花帽明明也是我小时候的梦想，看来有这种想法的不是一个人[doge]
这个片子也是讲少数族裔的成长心路历程，然后成年后接受自己的背景也接受自己是社会的一份子，自己的背景是值得欣赏和骄傲的一部分。她家文化传统其实保持得非常不错，她可以说非常流利的维语，到了乌国除了口音有差异全程都是交流无障碍，在澳洲出生真的很不容易了。
她小时候很喜欢家里的花帽，经常自己在家试戴，但从来没有当众戴出去过，因为那时她觉得这种服饰不主流，不酷，不Australian(只能意会不容易解释的一个词)。其实我觉得这代表了挺多澳洲移民家庭小孩的成长经历，可能就是那个年龄段的成长跟族裔背景双重叠加的一些迷茫。但也不用总脑补海外少数族裔的小孩因为成长归属感缺失之类长大后依旧有问题。我见过的大部分人都长成了正常的大人，自己的族裔背景其实是多了一份文化和收获，就像这个片子的主人公最后对自己的乌兹别克和维吾尔背景热爱和骄傲，同时觉得自己和自己的文化都是澳洲的一部分。
这个片子因为我看完有几周了，所以期间又想了好多别的。比如我刚到澳洲上中学时看着学校里其他在澳洲长大的亚裔小孩就明显觉得虽然从头到脚校服都一样，但人家明显能看出来是本地的小孩，而我好像就是外国人，虽然英语本身没问题，说实话当时多少是有一丁点羡慕的。但多少年后亚裔开始为自己的成长经历发声，读过那些书之后就觉得原来我当时羡慕的本地亚裔小孩成长过程中也有这种心理啊。但如果再展开想本地的白人小孩或者国内没有出国的人就没有成长的烦恼么，大部分人还不是会为自己不够漂亮不够popular家里不够有钱不够这个不够那个多少发过愁。所以虽然背景略有不同，但不同群体其实存在共性，如果去了解可以做到一定程度上的理解共情的。
其实我很喜欢了解不同族裔人的背景，在澳洲的确也能碰到各种各样的人。我有时回想起来有个有意思的地方，就是那些明显是成年很久之后才移民过来的人我如果想问他们是哪里人我一点顾忌都没有。但那种明显是从小在这里长大的，我问的时候其实会想更多，有时也许真是自己想多了，主要就是不知道对方对自己的背景是个什么感受会不会喜欢被问怕冒犯。
比如之前说过大学俄语班有个女生第一天我看脸就90%认定她是海外长大的哈萨克人，听了名字后99%肯定，因为是某小说女主的名字。然后我就想我怎么问呢，直接问你是不是哈萨克人好像有点直接，万一人家认为你这是明显不把我当澳洲人的意思呢。问是哪个国家的更不可能。问父母是哪个国家的，还不认识就问人家父母这也太奇怪了[裂开]这些想法都是很快进行的，所以我最后自作聪明问，xxx这是哈萨克名字么？那个女生说其实是阿拉伯名字。我。。但她马上说她的确是哈萨克人。后来她经常喜欢和我聊关于哈萨克斯坦的事，虽然她是出生在日本。
我偶尔也会被问自己的背景，比如有次有个同事说我想问很久了，What's your nationality, Korean? 这里指的是民族不是国籍。话说前两周在海边吃饭全程俄语说话然后我需要去旁边桌拿个椅子，我就说不好意思我拿一下，然后旁边桌的土澳(真的是土澳)说没事，我刚才好奇很久了，你们的nationality是什么，刚才说的是什么语。我当时惊讶了一下说是俄语，他们说哦这样啊，有意思，新年快乐吧。
其实在澳洲呆久了我感觉就是我不想努力去模仿所谓的主流，我就想当我自己，这也没有问题，因为以我的经历澳洲真是个非常包容的国家。仅代表我自己，别人的经历和有些媒体上写的以他们为准。而且下面的话不知道该不该讲，就是关注海外华人所谓歧视的同时是不是也应该关注理解一下国内的情况，但因为种种原因比如话语权严重不平等，有些误解一言难尽。
比如我把之前的哈萨克族自传也发到了澳洲华人论坛，当时有个我还挺喜欢的id明明已经了解了各种遭遇，大段回帖依旧是在说前些年的小偷问题，末了说他们如果想得到同情，那就要把之前的事情讲清楚，比如为什么当年不管小偷。我当时就火了。我说首先大部分人要的不是同情而是理解。而且我同意要把之前的事情说清楚，那就让我们从更多问题开始吧，不能只局限在小偷问题上，比如。。(此处省略无数字)。但是上面这些问题能大范围开诚布公讨论吗?
当时我其实是很失望的，因为那个人不是胡搅蛮缠的人，是一个挺理性的id. 连理性的id都这么鸡同鸭讲，我不觉得很多问题能够被理解了。但我后来想也不是她的错，因为环境就是这样，她根本不知道自己不知道什么，所以大概也不觉得有任何必要去想了解什么。所以这是一个无解的问题。
然后我又想我也没资格指责她，这世界上肯定也有很多我自己无知和有偏见的方面，我本质上和她也没什么不同。但也许我唯一能做的就是在我关心的问题上努力互相促进了解吧。如果大家都能努力促进相互了解，也许这个世界会更美好
这个片子也是讲少数族裔的成长心路历程，然后成年后接受自己的背景也接受自己是社会的一份子，自己的背景是值得欣赏和骄傲的一部分。她家文化传统其实保持得非常不错，她可以说非常流利的维语，到了乌国除了口音有差异全程都是交流无障碍，在澳洲出生真的很不容易了。
她小时候很喜欢家里的花帽，经常自己在家试戴，但从来没有当众戴出去过，因为那时她觉得这种服饰不主流，不酷，不Australian(只能意会不容易解释的一个词)。其实我觉得这代表了挺多澳洲移民家庭小孩的成长经历，可能就是那个年龄段的成长跟族裔背景双重叠加的一些迷茫。但也不用总脑补海外少数族裔的小孩因为成长归属感缺失之类长大后依旧有问题。我见过的大部分人都长成了正常的大人，自己的族裔背景其实是多了一份文化和收获，就像这个片子的主人公最后对自己的乌兹别克和维吾尔背景热爱和骄傲，同时觉得自己和自己的文化都是澳洲的一部分。
这个片子因为我看完有几周了，所以期间又想了好多别的。比如我刚到澳洲上中学时看着学校里其他在澳洲长大的亚裔小孩就明显觉得虽然从头到脚校服都一样，但人家明显能看出来是本地的小孩，而我好像就是外国人，虽然英语本身没问题，说实话当时多少是有一丁点羡慕的。但多少年后亚裔开始为自己的成长经历发声，读过那些书之后就觉得原来我当时羡慕的本地亚裔小孩成长过程中也有这种心理啊。但如果再展开想本地的白人小孩或者国内没有出国的人就没有成长的烦恼么，大部分人还不是会为自己不够漂亮不够popular家里不够有钱不够这个不够那个多少发过愁。所以虽然背景略有不同，但不同群体其实存在共性，如果去了解可以做到一定程度上的理解共情的。
其实我很喜欢了解不同族裔人的背景，在澳洲的确也能碰到各种各样的人。我有时回想起来有个有意思的地方，就是那些明显是成年很久之后才移民过来的人我如果想问他们是哪里人我一点顾忌都没有。但那种明显是从小在这里长大的，我问的时候其实会想更多，有时也许真是自己想多了，主要就是不知道对方对自己的背景是个什么感受会不会喜欢被问怕冒犯。
比如之前说过大学俄语班有个女生第一天我看脸就90%认定她是海外长大的哈萨克人，听了名字后99%肯定，因为是某小说女主的名字。然后我就想我怎么问呢，直接问你是不是哈萨克人好像有点直接，万一人家认为你这是明显不把我当澳洲人的意思呢。问是哪个国家的更不可能。问父母是哪个国家的，还不认识就问人家父母这也太奇怪了[裂开]这些想法都是很快进行的，所以我最后自作聪明问，xxx这是哈萨克名字么？那个女生说其实是阿拉伯名字。我。。但她马上说她的确是哈萨克人。后来她经常喜欢和我聊关于哈萨克斯坦的事，虽然她是出生在日本。
我偶尔也会被问自己的背景，比如有次有个同事说我想问很久了，What's your nationality, Korean? 这里指的是民族不是国籍。话说前两周在海边吃饭全程俄语说话然后我需要去旁边桌拿个椅子，我就说不好意思我拿一下，然后旁边桌的土澳(真的是土澳)说没事，我刚才好奇很久了，你们的nationality是什么，刚才说的是什么语。我当时惊讶了一下说是俄语，他们说哦这样啊，有意思，新年快乐吧。
其实在澳洲呆久了我感觉就是我不想努力去模仿所谓的主流，我就想当我自己，这也没有问题，因为以我的经历澳洲真是个非常包容的国家。仅代表我自己，别人的经历和有些媒体上写的以他们为准。而且下面的话不知道该不该讲，就是关注海外华人所谓歧视的同时是不是也应该关注理解一下国内的情况，但因为种种原因比如话语权严重不平等，有些误解一言难尽。
比如我把之前的哈萨克族自传也发到了澳洲华人论坛，当时有个我还挺喜欢的id明明已经了解了各种遭遇，大段回帖依旧是在说前些年的小偷问题，末了说他们如果想得到同情，那就要把之前的事情讲清楚，比如为什么当年不管小偷。我当时就火了。我说首先大部分人要的不是同情而是理解。而且我同意要把之前的事情说清楚，那就让我们从更多问题开始吧，不能只局限在小偷问题上，比如。。(此处省略无数字)。但是上面这些问题能大范围开诚布公讨论吗?
当时我其实是很失望的，因为那个人不是胡搅蛮缠的人，是一个挺理性的id. 连理性的id都这么鸡同鸭讲，我不觉得很多问题能够被理解了。但我后来想也不是她的错，因为环境就是这样，她根本不知道自己不知道什么，所以大概也不觉得有任何必要去想了解什么。所以这是一个无解的问题。
然后我又想我也没资格指责她，这世界上肯定也有很多我自己无知和有偏见的方面，我本质上和她也没什么不同。但也许我唯一能做的就是在我关心的问题上努力互相促进了解吧。如果大家都能努力促进相互了解，也许这个世界会更美好
听了小提琴家拉杜洛维奇（Nemanja Radulovic）这款现场录音，感到满分五星的话，演奏本身有四星，考虑到是现场，以及演奏者十分年轻，要加一星。此处的演奏很好地说明了：如果没什么真正有说服力的独特观点，做该作的就够了。
音准别出问题，复调首先能胜任，而后流露或多或少的高光时刻；音响不求惊艳，但要遵循乐器自然的美感；结构和情境的表现要到达成熟周全的状态，无论年轻与否，都是结构的稳固当先，别在快慢之间拽来拽去；演奏巴赫多用点揉弦无所谓，反正多少都别造作；伊萨伊的奏鸣曲还是到了技巧能相对自如地塑造音乐表现的基准线再演奏；帕格尼尼或其它纯超技作品无需多，除非特别有技可炫。
显然，能依循这些（最）基本的框架来建立演奏，演奏家的水准肯定已经不错。这场如果是成熟的中生代演奏家，基本也能有四星，演奏者20出头必须五星。拉杜洛维奇后来去了dg录音，倒是让我对他的发展有些担心......因为他固然有才华，却也不是强大到能以此走过一切危机的程度。说起来，现在和环球合作，像是自然伴随着危机。
音准别出问题，复调首先能胜任，而后流露或多或少的高光时刻；音响不求惊艳，但要遵循乐器自然的美感；结构和情境的表现要到达成熟周全的状态，无论年轻与否，都是结构的稳固当先，别在快慢之间拽来拽去；演奏巴赫多用点揉弦无所谓，反正多少都别造作；伊萨伊的奏鸣曲还是到了技巧能相对自如地塑造音乐表现的基准线再演奏；帕格尼尼或其它纯超技作品无需多，除非特别有技可炫。
显然，能依循这些（最）基本的框架来建立演奏，演奏家的水准肯定已经不错。这场如果是成熟的中生代演奏家，基本也能有四星，演奏者20出头必须五星。拉杜洛维奇后来去了dg录音，倒是让我对他的发展有些担心......因为他固然有才华，却也不是强大到能以此走过一切危机的程度。说起来，现在和环球合作，像是自然伴随着危机。
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