我一直觉得敏感存在于如今大多数年轻人的身上。是一种什么感受呢？
有些人温柔善良、有些人看起来不在乎他人看法、有些人假装坚强、有些人自卑脆弱……但无论如何，他们都一样的内心脆弱，渴望被爱。当然，渴望被爱也是大家都渴望的吧……
可是敏感从来都不是错，虽然他让大家常常陷于自责与痛苦，又时常会给身边最近的人带来不开心，但我们又何尝没有给大家带来爱与关怀呢[玫瑰]
这段文字我很喜欢，也送给可爱的你吧[猪头]
你身上有种易碎感 又有种狠劲儿 很美好
你受了一万次伤害却仍真诚的义无反顾的给出爱很矛盾 也很真实
拜托 你可以弄丢任何人但别弄丢自己
共情力应该让你感受到世界的温暖和温柔如果太强的共情力和同理心让你不开心
那就只做你自己
如果快乐是种本领
我希望你做最厉害的那一个
有些人温柔善良、有些人看起来不在乎他人看法、有些人假装坚强、有些人自卑脆弱……但无论如何，他们都一样的内心脆弱，渴望被爱。当然，渴望被爱也是大家都渴望的吧……
可是敏感从来都不是错，虽然他让大家常常陷于自责与痛苦，又时常会给身边最近的人带来不开心，但我们又何尝没有给大家带来爱与关怀呢[玫瑰]
这段文字我很喜欢，也送给可爱的你吧[猪头]
你身上有种易碎感 又有种狠劲儿 很美好
你受了一万次伤害却仍真诚的义无反顾的给出爱很矛盾 也很真实
拜托 你可以弄丢任何人但别弄丢自己
共情力应该让你感受到世界的温暖和温柔如果太强的共情力和同理心让你不开心
那就只做你自己
如果快乐是种本领
我希望你做最厉害的那一个
【#肿眼泡# 去了脂，还会反弹吗？】
一般情况下是不会反弹的，肿眼泡分为脂肪型肿眼泡、眼轮匝肌肥厚或以上两种情况都有，不管是去除多余的脂肪还是组织都不会长回来的。
但有些人可能由于去脂不彻底，后期恢复后会产生明显的肉条感，从视觉上误以为脂肪又长回来了。
还有些患者随着年龄增大，局部皮肤松弛后#眼睑下垂# ，会呈现出肿眼泡的情况。还有如果体重增长过多，眼部脂肪也会随着身体的脂肪而增加，也可能再次出现肿眼泡症状，以上这两种不属于肿眼泡抽脂手术效果反弹。
#蒋新力科普##眶隔脂肪释放#
一般情况下是不会反弹的，肿眼泡分为脂肪型肿眼泡、眼轮匝肌肥厚或以上两种情况都有，不管是去除多余的脂肪还是组织都不会长回来的。
但有些人可能由于去脂不彻底，后期恢复后会产生明显的肉条感，从视觉上误以为脂肪又长回来了。
还有些患者随着年龄增大，局部皮肤松弛后#眼睑下垂# ，会呈现出肿眼泡的情况。还有如果体重增长过多，眼部脂肪也会随着身体的脂肪而增加，也可能再次出现肿眼泡症状，以上这两种不属于肿眼泡抽脂手术效果反弹。
#蒋新力科普##眶隔脂肪释放#
#每日佛言慧语[超话]#️20200510楞严经二17
1⃣️
明白了以后，
「方便有多门」，
用方便法、各种法都是来
作为助修的法门，来帮助
圆满我们的德行，
成为究竟如来果位。
修行人最需要解决的
首先要了生脱死，
这必须从悟门而入。
所谓悟门，
不需要修、不需要证，
两个耳朵就能解决问题。
把心先打开，
先成就菩提果、
先成就分真涅槃，
然后再经过种种的方便法门
来圆满成就涅槃果。
2⃣️
我们读《楞严经》读到现在
是不是就在讲这个道理？
一目了然。
所以我们读经要认真啊！
解决这个问题，讲老实话，
不需要法师讲解，
我们自己就能悟到。
可是由于我们心执著了，
所以我们熟视无睹，
乃至有人解释可能还
不相信：「这哪是佛讲的？
了生脱死这么容易啊？
听几句话就能了生脱死？」
所以「拔我疑根」
就是从根本上开悟，
「疑根」就是我执。明白
「我」是怎么回事，明白
「你、他、万法」
是怎么回事。这个
问题不解决，就叫「疑根」。
3⃣️
开悟一定是从根本上而言。
归无上道：佛法里
讲「无上」屡见不鲜。
凡是经常提出的名相概念，
一定是最重要的概念。
这个「无上道」
就是「一心三藏」。
既可以说为无上、无下、
无前、无后、
无内、无外、
无空、无有--
这是解决无分别心，
心外无法，法外无心，
就是一个东西，
叫「无上之道」；也可以
解释为归「阿弥陀」道--
「无」就是「阿」，
「上」就是「弥陀」，
有上必有下，
有上下空间
必有时间、万法。
4⃣️
「无」，是无相之实相，
「上」，是有相之实相，
二者是无相无不相之实相。
佛告阿难：
汝等尚以缘心听法，
此法亦缘，非得法性。
如人以手，指月示人，
彼人因指，当应看月。
若复观指，以为月体，
此人岂唯亡失月轮，
亦亡其指。 何以故？
以所标指，为明月故。
岂唯亡指，
亦复不识明之与暗。
何以故？即以指体，
为月明性。明暗二性，
无所了故。
5⃣️
佛告阿难：
汝等尚以缘心听法，
此法亦缘，非得法性：
所以佛讲了，你听到现在
都是用攀缘心来听法，
你还没有明心见性、
你还在执迷不悟，
你老以为还有个真心
在其它什么地方，
你还不知道万法
就是一个念，
真假是一个东西。
这是我们修行中
很敏感的问题啊！
缘心听法法也缘。
老师同样讲一句话，
有 人听了法喜充满、
感恩戴德，
有的人听了稀里糊涂、
烦恼重生，
不一样啊！
6⃣️
有人听法是牛奶味、
醍醐味，
有人听法是什么味呢？
醋味、酱油味，他还
以为自己的看法是正确的。
所以我们常讲，
心正即听邪法也是正法，
心邪即听正法也是邪法，
只看你怎样用心。
如人以手，指月示人，
彼人因指，当应看月。
若复观指，以为月体，
此人岂唯亡失月轮，
亦亡其指。 何以故？
以所标指，为明月故：
这也是祖师大德经常
打的一个比喻，标月指。
怎么标月指呢？
7⃣️
你们知道月亮在哪里吗？
大家顺着我的指头往前看。
那么有的人
顺着这里 往前看，
透过一个空间--空间是不是
什么也能看到？他看到月亮。
有些人他不是往前看，
他看那个指头，
以为指头就是月亮。
这通常指依文解字。所以
佛讲一切法都方便引导，
靠我们用智慧来观照。
佛讲是佛， 他是佛吗？
佛讲这个法，它是法吗？
在佛法里都叫假名。
8⃣️
可你通过佛的这个假名、
法的这个假名，
什么菩萨、阿罗汉这个假名，
天人鬼畜这个假名，
你却能悟到真正的佛、
真正的阿罗汉，
叫实体。我们的
真心本来面目离开一切相，
他哪有什么佛、菩萨假名？
当我们真正明白了
离开一切相，
它真实存在，
又现出一切法的时候，
这个真心即是一切法，
假名 当下就是实体，
假菩萨当下就是真菩萨。
我们要善于用智慧来观照。
9⃣️
刚才这个标月指，
如果把手指当成了月亮，
就犯了几个错误？
第一个他 不懂得
什么是月亮；
第二个他也不懂得
什么叫手指--
明明是手指，他讲它是月亮，
你也跟他讲不清楚，
「你看嘛，这就是手指头嘛！
大家都来看这是不是手指头？」
所以这一切的
经论是不是手指？
文字是不是手指？师父讲出的
这些语言是不是手指？但是
我们悟出的道理那就是月亮，
就是通过这个文字语言
悟出了我们的真心本来面目，
「哎呀！一切万法都是
一个人一个念之所变现呐！」
你找到了月亮。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
1⃣️
明白了以后，
「方便有多门」，
用方便法、各种法都是来
作为助修的法门，来帮助
圆满我们的德行，
成为究竟如来果位。
修行人最需要解决的
首先要了生脱死，
这必须从悟门而入。
所谓悟门，
不需要修、不需要证，
两个耳朵就能解决问题。
把心先打开，
先成就菩提果、
先成就分真涅槃，
然后再经过种种的方便法门
来圆满成就涅槃果。
2⃣️
我们读《楞严经》读到现在
是不是就在讲这个道理？
一目了然。
所以我们读经要认真啊！
解决这个问题，讲老实话，
不需要法师讲解，
我们自己就能悟到。
可是由于我们心执著了，
所以我们熟视无睹，
乃至有人解释可能还
不相信：「这哪是佛讲的？
了生脱死这么容易啊？
听几句话就能了生脱死？」
所以「拔我疑根」
就是从根本上开悟，
「疑根」就是我执。明白
「我」是怎么回事，明白
「你、他、万法」
是怎么回事。这个
问题不解决，就叫「疑根」。
3⃣️
开悟一定是从根本上而言。
归无上道：佛法里
讲「无上」屡见不鲜。
凡是经常提出的名相概念，
一定是最重要的概念。
这个「无上道」
就是「一心三藏」。
既可以说为无上、无下、
无前、无后、
无内、无外、
无空、无有--
这是解决无分别心，
心外无法，法外无心，
就是一个东西，
叫「无上之道」；也可以
解释为归「阿弥陀」道--
「无」就是「阿」，
「上」就是「弥陀」，
有上必有下，
有上下空间
必有时间、万法。
4⃣️
「无」，是无相之实相，
「上」，是有相之实相，
二者是无相无不相之实相。
佛告阿难：
汝等尚以缘心听法，
此法亦缘，非得法性。
如人以手，指月示人，
彼人因指，当应看月。
若复观指，以为月体，
此人岂唯亡失月轮，
亦亡其指。 何以故？
以所标指，为明月故。
岂唯亡指，
亦复不识明之与暗。
何以故？即以指体，
为月明性。明暗二性，
无所了故。
5⃣️
佛告阿难：
汝等尚以缘心听法，
此法亦缘，非得法性：
所以佛讲了，你听到现在
都是用攀缘心来听法，
你还没有明心见性、
你还在执迷不悟，
你老以为还有个真心
在其它什么地方，
你还不知道万法
就是一个念，
真假是一个东西。
这是我们修行中
很敏感的问题啊！
缘心听法法也缘。
老师同样讲一句话，
有 人听了法喜充满、
感恩戴德，
有的人听了稀里糊涂、
烦恼重生，
不一样啊！
6⃣️
有人听法是牛奶味、
醍醐味，
有人听法是什么味呢？
醋味、酱油味，他还
以为自己的看法是正确的。
所以我们常讲，
心正即听邪法也是正法，
心邪即听正法也是邪法，
只看你怎样用心。
如人以手，指月示人，
彼人因指，当应看月。
若复观指，以为月体，
此人岂唯亡失月轮，
亦亡其指。 何以故？
以所标指，为明月故：
这也是祖师大德经常
打的一个比喻，标月指。
怎么标月指呢？
7⃣️
你们知道月亮在哪里吗？
大家顺着我的指头往前看。
那么有的人
顺着这里 往前看，
透过一个空间--空间是不是
什么也能看到？他看到月亮。
有些人他不是往前看，
他看那个指头，
以为指头就是月亮。
这通常指依文解字。所以
佛讲一切法都方便引导，
靠我们用智慧来观照。
佛讲是佛， 他是佛吗？
佛讲这个法，它是法吗？
在佛法里都叫假名。
8⃣️
可你通过佛的这个假名、
法的这个假名，
什么菩萨、阿罗汉这个假名，
天人鬼畜这个假名，
你却能悟到真正的佛、
真正的阿罗汉，
叫实体。我们的
真心本来面目离开一切相，
他哪有什么佛、菩萨假名？
当我们真正明白了
离开一切相，
它真实存在，
又现出一切法的时候，
这个真心即是一切法，
假名 当下就是实体，
假菩萨当下就是真菩萨。
我们要善于用智慧来观照。
9⃣️
刚才这个标月指，
如果把手指当成了月亮，
就犯了几个错误？
第一个他 不懂得
什么是月亮；
第二个他也不懂得
什么叫手指--
明明是手指，他讲它是月亮，
你也跟他讲不清楚，
「你看嘛，这就是手指头嘛！
大家都来看这是不是手指头？」
所以这一切的
经论是不是手指？
文字是不是手指？师父讲出的
这些语言是不是手指？但是
我们悟出的道理那就是月亮，
就是通过这个文字语言
悟出了我们的真心本来面目，
「哎呀！一切万法都是
一个人一个念之所变现呐！」
你找到了月亮。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
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