在念完三遍皈依文之后，我们心中要想：我已经得到皈依戒了。
接下来就进入正行，受菩提心戒的部份了。在领受菩提心戒，或者叫菩萨戒之前呢，如果各位没有具备一点点大乘所谓的发心，发菩提心的感觉，如果不具备的话，是很难得戒的，很难受这个菩萨戒的。这发心、发菩提心的感受呢，它是可以透过修持菩提心的次第方法，而让这种感受生起的。方法有很多，譬如因果七支修持方法，或自他交换修持方法等等。接下来，我们一起来修持因果七支生起菩提心的方法。各位如果能够在心中先生起一点点发心的这种感觉，之后再来接受菩萨戒的话，这样才是如法的。接下来要一起修持因果七支的口诀。在这因果七支当中，有六个是属于因的部份，一个是属于果。这七个口诀的第一个是「知母」，知道一切众生为母亲，就是知母。在这里所谓知母的意思，并不是指自己知道、认识自己今生的亲生母亲，这是没有用的。所谓的知母，是我们要认识、知道一切众生都是我们的母亲。那为什么要知道母亲呢？这是因为母亲是我们最悦意的，最欢喜的，最亲密的。我们的亲人有很多，但是我们最亲密，最欢喜的就是我们的母亲。虽然也一些情况，有人的母亲是不太慈悲的，或者也有一些众生是不须要依靠母亲的等等。但是一般、普遍来讲，所有众生的母亲都是慈悲的，而且众生也都是需要母亲的。所以在这里说知道母亲，这个母亲是指我们最亲密的亲人，或者我们最亲密的一个朋友一般。在这里提到知一切众生如母亲，这母亲其实可以说只是一个象征性的代表，不一定说每个众生所知的对象，都一定是母亲。那是为什么呢？举个例子，过去噶当派的一位善知识，一位大师，他在观修菩提心的时候，由于他的母亲在他很小的时候就往生了，而从小照顾他，对他最关爱的是他的阿姨。当他在观修慈悲心菩提心的时候，他观想一切的众生都如阿姨一般。同样，我们要知道在这里说知一切众生如母亲的意思，母亲只是一个代表。这里的母亲象征什么呢？象征她是我们最亲密的人，无论是我们的父母亲也好，是我们的阿姨也好，是我们的舅舅也好，或者是我们的朋友也好。总之，我们可以想一切众生都是我们最亲密的友伴，最亲密的一个人。所谓要观修一切众生都是最亲密的如母一般，这观修并不是指外相上的转变。这样可能会感到很奇怪，一观修之后，所有众生全都变成了母亲的样子，都变成女的了，这样是很奇怪的。所以这里指的，并不是外相的转变，而是要在我们心中生起，就好像与母亲或者最亲密的朋友互相之间的那种关爱之情。当我们想一切众生如母亲，如我们最亲密的人一般的时候，我们很自然会给与我们最圆满、最多的一种关爱之情。所以这里所谓的一切众生如母，是指这些众生都是我们最亲密的，最悦意的，最欢喜的这样一个对境。
——第十七世大宝法王——
《法王噶玛巴传授菩萨心戒开示》
接下来就进入正行，受菩提心戒的部份了。在领受菩提心戒，或者叫菩萨戒之前呢，如果各位没有具备一点点大乘所谓的发心，发菩提心的感觉，如果不具备的话，是很难得戒的，很难受这个菩萨戒的。这发心、发菩提心的感受呢，它是可以透过修持菩提心的次第方法，而让这种感受生起的。方法有很多，譬如因果七支修持方法，或自他交换修持方法等等。接下来，我们一起来修持因果七支生起菩提心的方法。各位如果能够在心中先生起一点点发心的这种感觉，之后再来接受菩萨戒的话，这样才是如法的。接下来要一起修持因果七支的口诀。在这因果七支当中，有六个是属于因的部份，一个是属于果。这七个口诀的第一个是「知母」，知道一切众生为母亲，就是知母。在这里所谓知母的意思，并不是指自己知道、认识自己今生的亲生母亲，这是没有用的。所谓的知母，是我们要认识、知道一切众生都是我们的母亲。那为什么要知道母亲呢？这是因为母亲是我们最悦意的，最欢喜的，最亲密的。我们的亲人有很多，但是我们最亲密，最欢喜的就是我们的母亲。虽然也一些情况，有人的母亲是不太慈悲的，或者也有一些众生是不须要依靠母亲的等等。但是一般、普遍来讲，所有众生的母亲都是慈悲的，而且众生也都是需要母亲的。所以在这里说知道母亲，这个母亲是指我们最亲密的亲人，或者我们最亲密的一个朋友一般。在这里提到知一切众生如母亲，这母亲其实可以说只是一个象征性的代表，不一定说每个众生所知的对象，都一定是母亲。那是为什么呢？举个例子，过去噶当派的一位善知识，一位大师，他在观修菩提心的时候，由于他的母亲在他很小的时候就往生了，而从小照顾他，对他最关爱的是他的阿姨。当他在观修慈悲心菩提心的时候，他观想一切的众生都如阿姨一般。同样，我们要知道在这里说知一切众生如母亲的意思，母亲只是一个代表。这里的母亲象征什么呢？象征她是我们最亲密的人，无论是我们的父母亲也好，是我们的阿姨也好，是我们的舅舅也好，或者是我们的朋友也好。总之，我们可以想一切众生都是我们最亲密的友伴，最亲密的一个人。所谓要观修一切众生都是最亲密的如母一般，这观修并不是指外相上的转变。这样可能会感到很奇怪，一观修之后，所有众生全都变成了母亲的样子，都变成女的了，这样是很奇怪的。所以这里指的，并不是外相的转变，而是要在我们心中生起，就好像与母亲或者最亲密的朋友互相之间的那种关爱之情。当我们想一切众生如母亲，如我们最亲密的人一般的时候，我们很自然会给与我们最圆满、最多的一种关爱之情。所以这里所谓的一切众生如母，是指这些众生都是我们最亲密的，最悦意的，最欢喜的这样一个对境。
——第十七世大宝法王——
《法王噶玛巴传授菩萨心戒开示》
“淫欲”太重的人，身上有这3种特征，请务必远离！
提起“淫”字，
人们都会想到，
和男女之情有关。
其实并不全是这个意思。
比如“万恶淫为首”，
这里的淫，
则是贪欲过度无止境的解释。
生活中，
“淫欲”太重的人，有很多。
他们贪心不足，心术不正，
总想从别人身上捞好处。
和他们在一起，会坏了名声。
如果你身边有这样的人，
仔细看看他们都有这3个特征，
趁早远离，以免倒霉，
早点绝交，别再招惹！
1
不感恩、不敬畏，没有廉耻之心
生活中有一种人，
别人帮他百次，不记恩，
别人一次不帮，就记恨。
把别人的付出和帮衬，
全都看作理所当然，
甚至反咬一口，恩将仇报。
这样的人，最恶毒，
不感恩，不敬畏，
没有半点廉耻之心。
不管你付出多少，都不知足，
无论你帮了多久，都不感激。
与他们相处，会被利用，
和他们来往，总被使唤，
趁早断了联系，别给自己找麻烦。
2
爱抱怨、爱挑剔，不会换位思考
生活中有一些人，
不仅爱抱怨，爱挑剔，
还自私自利，什么都计较。
心胸狭隘，一点不满就生气，
负气太多，一点不好就抱怨。
挑三拣四，太重自我，
对别人极度苛刻。
这样的人，眼里只有自己，
从来不会顾及别人感受，
更不会换位思考。
与他们为友，易起冲突，
与他们为伴，不会心安。
最好远离，
和心胸大度的人在一起。
3
说闲话、管闲事，总是搬弄是非
有一种人，
闲来无事时，爱说人闲话，
见人倒霉了，恶意管闲事。
他们擅长搬弄是非，挑起事端，
他们喜欢混淆视听，颠倒黑白，
看似一副热心肠，其实都是坏主意，
巴不得别人出事，自己看笑话，
恨不得别人倒霉，跑去凑热闹。
这样的人，
走到哪，都会惹是非，
靠近谁，谁就没好事。
他们嘴甜，千万别当真，
和他们相处，必须要有戒心。
若是可以，最好保持距离，
别离得太近，否则会有麻烦事。
淫过度，祸必起；
欲过重，灾必生。
做人要克制自己，
千万不要任由淫欲爆满，
否则会消耗自己的福报。
欲望有度，能让自己进步，
欲望过度，会把自己毁灭。
做个知足不贪的善良人，
才能护自己平安，
也要远离不感恩、
不理解、不自知的人，
才能在人生路上越走越宽，
越来越顺！ https://t.cn/A6SKxm6E
提起“淫”字，
人们都会想到，
和男女之情有关。
其实并不全是这个意思。
比如“万恶淫为首”，
这里的淫，
则是贪欲过度无止境的解释。
生活中，
“淫欲”太重的人，有很多。
他们贪心不足，心术不正，
总想从别人身上捞好处。
和他们在一起，会坏了名声。
如果你身边有这样的人，
仔细看看他们都有这3个特征，
趁早远离，以免倒霉，
早点绝交，别再招惹！
1
不感恩、不敬畏，没有廉耻之心
生活中有一种人，
别人帮他百次，不记恩，
别人一次不帮，就记恨。
把别人的付出和帮衬，
全都看作理所当然，
甚至反咬一口，恩将仇报。
这样的人，最恶毒，
不感恩，不敬畏，
没有半点廉耻之心。
不管你付出多少，都不知足，
无论你帮了多久，都不感激。
与他们相处，会被利用，
和他们来往，总被使唤，
趁早断了联系，别给自己找麻烦。
2
爱抱怨、爱挑剔，不会换位思考
生活中有一些人，
不仅爱抱怨，爱挑剔，
还自私自利，什么都计较。
心胸狭隘，一点不满就生气，
负气太多，一点不好就抱怨。
挑三拣四，太重自我，
对别人极度苛刻。
这样的人，眼里只有自己，
从来不会顾及别人感受，
更不会换位思考。
与他们为友，易起冲突，
与他们为伴，不会心安。
最好远离，
和心胸大度的人在一起。
3
说闲话、管闲事，总是搬弄是非
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闲来无事时，爱说人闲话，
见人倒霉了，恶意管闲事。
他们擅长搬弄是非，挑起事端，
他们喜欢混淆视听，颠倒黑白，
看似一副热心肠，其实都是坏主意，
巴不得别人出事，自己看笑话，
恨不得别人倒霉，跑去凑热闹。
这样的人，
走到哪，都会惹是非，
靠近谁，谁就没好事。
他们嘴甜，千万别当真，
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若是可以，最好保持距离，
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橘颂 预售抢纪念签名版 献给9-99岁“少年”的人生奥义之书。
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老文公每日翻检卡片，时而考证"夷"字，为橘颂讲叙"冰娃"的故事，定期跟海边老友吵上一架．....．老文公是谁？他为何而来？"夷"字藏下了什么谜语？"冰娃"又意味着什么？
这一切的答案，都在神奇的故事中。
丰沛的童心和诗心讲述一个奔赴自然与春天的故事，一个神奇迷人的探险故事，探讨生命真谛、阐释不屈信念！
#茅盾文学奖##儿童文学##亲子阅读##寒假#
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