与当今位于椒江的地级台州市有别，临海自唐朝设州以来就是“台州”的所在，持续到设立地级台州市之前。（部分地）拜台州迁治所赐，台州古城得以较为完好地保持到现在。
除东段外大部分留存的城墙，因为其拥有的明显的防御设施和防洪结构，而有了更珍贵的范本意义，从而成为国保。台州城的选址非常精妙，北枕大固山，南依巾子山，西贴灵溪，易守难攻。登临揽胜门上的顾景楼，台州城之景一览无余，也为古代军事防守提供了便利。城墙内外较传统城墙增设的护城与捍城，让城墙能在面对灵溪可能的狂暴洪水时依然守卫这座城市。而城内多处可见的“利奇马”台风造成的洪水水位线，时时提醒着我们河谷城市不得不面对的自然灾害风险。台州古城城墙现在是收费景区，但是抵达时惊喜发现限时免费了。
紫阳街是一条台州城内部的南北商业街，在现在的商业开发下人头攒动，海苔饼店前排了极长的队。值得注意的是街中部有一处戏台，在此附近有一个非遗展示会，当时有舞狮队在表演和接受采访。在此处我们的脚步转向一条小巷子中，转移到府前街。尽管这里的人流不若紫阳街，但密集的传统民居与生活在其中的人时刻提醒着我们这是一座存活的古城。
南侧巾子山上分布了四座古塔，分别为千佛塔、南山殿塔和大小文峰塔。其中千佛塔最先进入国保，剩余古塔后来和千佛塔打包成一个“巾山塔群”国保。千佛塔是龙兴寺内的古塔，塔各面都密密麻麻排有佛像砖，共1003座佛像，精致绝伦。现存的千佛塔走过了七百余年时光，凝视其中仿佛能看到过往僧人路过的模样。
离开临海的时候路过台州府文庙。台州府文庙的曾一度仅存大成殿，之后修缮时仿照康熙年间旧制补上了其他建筑。我们抵达时正好一位学生在上香。
临海的美食值得一提。在临海的一天虽然走了很多，但是也吃了很多。蛋清羊尾，沙蒜豆面、炒麻糍、扁食、麦虾……好吃得印象深刻。还有一些没有吃到的，有些可惜。
（注：府前街水位线一图中的朋友头与脚海拔差1.83m）
除东段外大部分留存的城墙，因为其拥有的明显的防御设施和防洪结构，而有了更珍贵的范本意义，从而成为国保。台州城的选址非常精妙，北枕大固山，南依巾子山，西贴灵溪，易守难攻。登临揽胜门上的顾景楼，台州城之景一览无余，也为古代军事防守提供了便利。城墙内外较传统城墙增设的护城与捍城，让城墙能在面对灵溪可能的狂暴洪水时依然守卫这座城市。而城内多处可见的“利奇马”台风造成的洪水水位线，时时提醒着我们河谷城市不得不面对的自然灾害风险。台州古城城墙现在是收费景区，但是抵达时惊喜发现限时免费了。
紫阳街是一条台州城内部的南北商业街，在现在的商业开发下人头攒动，海苔饼店前排了极长的队。值得注意的是街中部有一处戏台，在此附近有一个非遗展示会，当时有舞狮队在表演和接受采访。在此处我们的脚步转向一条小巷子中，转移到府前街。尽管这里的人流不若紫阳街，但密集的传统民居与生活在其中的人时刻提醒着我们这是一座存活的古城。
南侧巾子山上分布了四座古塔，分别为千佛塔、南山殿塔和大小文峰塔。其中千佛塔最先进入国保，剩余古塔后来和千佛塔打包成一个“巾山塔群”国保。千佛塔是龙兴寺内的古塔，塔各面都密密麻麻排有佛像砖，共1003座佛像，精致绝伦。现存的千佛塔走过了七百余年时光，凝视其中仿佛能看到过往僧人路过的模样。
离开临海的时候路过台州府文庙。台州府文庙的曾一度仅存大成殿，之后修缮时仿照康熙年间旧制补上了其他建筑。我们抵达时正好一位学生在上香。
临海的美食值得一提。在临海的一天虽然走了很多，但是也吃了很多。蛋清羊尾，沙蒜豆面、炒麻糍、扁食、麦虾……好吃得印象深刻。还有一些没有吃到的，有些可惜。
（注：府前街水位线一图中的朋友头与脚海拔差1.83m）
清乾隆 白檀雕兽面福寿佛龛供铜鎏金药师佛
清乾隆白檀雕兽面福寿纹佛龛，六方亭造型，须弥座。六角立柱，四周环以封板，此种封板形式称为“毗卢帽”。毗卢帽内安穹窿式顶盖，六角形，方中带圆，浮雕勾卷云纹。上部安方形宝顶，浮雕蝠磬纹。顶盖可以揭开，内髹麻灰，油黑素漆里。因保存不甚妥当，漆皮稍有脱落。这种做法，是清代中期最具代表性的苏州风格作工。廊柱内为六方式板壁，两侧前板各透雕一组斜“卐”字锦纹，正中为开敞的门户。鎏金弥勒佛手打说法印端坐其中。须弥座束腰浮雕卷草，面上随形装围栏，饰透雕宝相花绦环板，佛龛在清宫佛堂中占有显要位置，也是官式建筑和宗教建筑造型的缩影，因此每个细节均设计严谨，如屋顶的式样、装饰纹样等，都一一有严格规定。专家认为以“三塔龛”和“五塔龛”最具清宫特色，结合了汉藏两地的典型建筑，顶部排列三尊或五尊喇嘛合欢塔，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。 此佛龛造型别致，尽显皇家气派。
内有一尊铜鎏金药师佛，佛像高肉髻，面相丰满，双目微合，面容慈祥，表情深沉内省。身着袒右肩大衣，衣纹的起伏明显，富有立体感，胸部露出内束的裙腰，比例匀称，动态舒展。僧袍边沿錾刻精美的缠枝莲纹，极为华丽，右手执药果，左手托钵(已失)，结跏趺坐于仰覆连台座上，莲瓣肥厚宽大，上下均饰有一圈细密的连珠纹，为典型清代乾隆宫廷风格。药师佛又称为大医王佛，据《药师经》说，他曾发十二大愿，为众生医治病苦，消灾延寿，所以在藏传佛教寺院的医学殿内也常供奉此像。而此尊体量颇大，十分罕见，再结合其原先放置的白檀佛龛考量，推断应为宫廷某殿单独设立的佛堂所以，品级之高可见一斑。
荀慧生(1900－1968)，著名京剧旦角表演艺术家、荀派艺术的创始人，祖籍河北东光，初名秉超，後改名秉彝，又改名“词”，字慧声，1925年起改名为荀慧生，别号小留香馆主人，艺名白牡丹。抗日战争期间，积极筹款募捐飞机，坚辞溥仪在伪满洲国登基大典庆祝演出，息影舞台达一年半之久。荀先生出身贫寒，一生坎坷，而对艺术的追求却从未放松，排演剧目达三百多出，其中代表作为《元宵谜》、《玉堂春》、《棋盘山》等，深受群众喜爱，与梅兰芳、尚小云、程砚秋合称京剧“四大名旦”，与杨小楼、尚小云、谭小培一起称为“三小一白”，有“无旦不荀”的美誉。後在***中倍受迫害，不幸含冤猝然而逝，其生前挚友、著名收藏家张伯驹挽之以联曰：“歌舞全休，旧梦重寻无旧雨；尘寰永隔，留香犹在不留香”，足证荀氏一生成就。除了舞台表演之外，荀慧生先生爱好十分广泛，特别值得一提的他在绘画以及收藏方面的造诣，让他不仅仅是一位京剧大师。
藏传佛教作为清宫廷最重要的信仰之一，在乾隆时期达到鼎盛。从乾隆二十二年至四十七年间(1757-1782)，清宫基本按照统一模式先后修建和装修八座佛楼，并且在其寝宫之内，内宫深处，有多处大大小小佛堂，供礼佛供奉之用，其中以供奉藏传佛教的法器和佛像为主。此龛无论从其造型、装饰风格以及木雕层次分明，与当时玉雕工艺极其相类的特点，均集中体现了乾隆朝的典型特征，既体现了清代皇室奉佛之诚悃，也反映出帝王后妃对于世寿绵长的希冀与向往。
备注：
1.荀慧生先生“小留香馆”旧藏；
2.北京保利拍卖，2010年12月05日，编号4590，成交价：RMB 2,912,000
尺寸：佛高23.5cm；龛高65cm
来源：北京保利2022《禹贡—中国古美术的千年之旅》
#清代宫廷家具# #佛法看世间#
清乾隆白檀雕兽面福寿纹佛龛，六方亭造型，须弥座。六角立柱，四周环以封板，此种封板形式称为“毗卢帽”。毗卢帽内安穹窿式顶盖，六角形，方中带圆，浮雕勾卷云纹。上部安方形宝顶，浮雕蝠磬纹。顶盖可以揭开，内髹麻灰，油黑素漆里。因保存不甚妥当，漆皮稍有脱落。这种做法，是清代中期最具代表性的苏州风格作工。廊柱内为六方式板壁，两侧前板各透雕一组斜“卐”字锦纹，正中为开敞的门户。鎏金弥勒佛手打说法印端坐其中。须弥座束腰浮雕卷草，面上随形装围栏，饰透雕宝相花绦环板，佛龛在清宫佛堂中占有显要位置，也是官式建筑和宗教建筑造型的缩影，因此每个细节均设计严谨，如屋顶的式样、装饰纹样等，都一一有严格规定。专家认为以“三塔龛”和“五塔龛”最具清宫特色，结合了汉藏两地的典型建筑，顶部排列三尊或五尊喇嘛合欢塔，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。 此佛龛造型别致，尽显皇家气派。
内有一尊铜鎏金药师佛，佛像高肉髻，面相丰满，双目微合，面容慈祥，表情深沉内省。身着袒右肩大衣，衣纹的起伏明显，富有立体感，胸部露出内束的裙腰，比例匀称，动态舒展。僧袍边沿錾刻精美的缠枝莲纹，极为华丽，右手执药果，左手托钵(已失)，结跏趺坐于仰覆连台座上，莲瓣肥厚宽大，上下均饰有一圈细密的连珠纹，为典型清代乾隆宫廷风格。药师佛又称为大医王佛，据《药师经》说，他曾发十二大愿，为众生医治病苦，消灾延寿，所以在藏传佛教寺院的医学殿内也常供奉此像。而此尊体量颇大，十分罕见，再结合其原先放置的白檀佛龛考量，推断应为宫廷某殿单独设立的佛堂所以，品级之高可见一斑。
荀慧生(1900－1968)，著名京剧旦角表演艺术家、荀派艺术的创始人，祖籍河北东光，初名秉超，後改名秉彝，又改名“词”，字慧声，1925年起改名为荀慧生，别号小留香馆主人，艺名白牡丹。抗日战争期间，积极筹款募捐飞机，坚辞溥仪在伪满洲国登基大典庆祝演出，息影舞台达一年半之久。荀先生出身贫寒，一生坎坷，而对艺术的追求却从未放松，排演剧目达三百多出，其中代表作为《元宵谜》、《玉堂春》、《棋盘山》等，深受群众喜爱，与梅兰芳、尚小云、程砚秋合称京剧“四大名旦”，与杨小楼、尚小云、谭小培一起称为“三小一白”，有“无旦不荀”的美誉。後在***中倍受迫害，不幸含冤猝然而逝，其生前挚友、著名收藏家张伯驹挽之以联曰：“歌舞全休，旧梦重寻无旧雨；尘寰永隔，留香犹在不留香”，足证荀氏一生成就。除了舞台表演之外，荀慧生先生爱好十分广泛，特别值得一提的他在绘画以及收藏方面的造诣，让他不仅仅是一位京剧大师。
藏传佛教作为清宫廷最重要的信仰之一，在乾隆时期达到鼎盛。从乾隆二十二年至四十七年间(1757-1782)，清宫基本按照统一模式先后修建和装修八座佛楼，并且在其寝宫之内，内宫深处，有多处大大小小佛堂，供礼佛供奉之用，其中以供奉藏传佛教的法器和佛像为主。此龛无论从其造型、装饰风格以及木雕层次分明，与当时玉雕工艺极其相类的特点，均集中体现了乾隆朝的典型特征，既体现了清代皇室奉佛之诚悃，也反映出帝王后妃对于世寿绵长的希冀与向往。
备注：
1.荀慧生先生“小留香馆”旧藏；
2.北京保利拍卖，2010年12月05日，编号4590，成交价：RMB 2,912,000
尺寸：佛高23.5cm；龛高65cm
来源：北京保利2022《禹贡—中国古美术的千年之旅》
#清代宫廷家具# #佛法看世间#
#江阴发布# 【江阴，“红妆”满城！】
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。“春联”是中国独有的春节传统文化形式，以严谨的格律、深邃的寓意、优美的形式，表达出人民群众对美好生活的向往。今天，江阴多处文化地标换上新春“红妆”，为暨阳大地增添浓浓的年味。
今天下午，江阴举行“奋进新征程 新年开门红”春联悬挂暨万福万联进万家送祝福志愿服务活动，给全市人民群众送去新春的美好祝福。
在朝宗门城门两旁，由江阴籍著名书法家沈鹏书写的5米长巨幅春联“兔毫落墨三江水 国事开春八阵图”高高悬挂，遒劲有力、飘逸潇洒的对联，为城市增添了迎新春的浓浓喜庆氛围。
兔毫落墨三江水
国事开春八阵图
——沈鹏 书写
作为江阴的文化地标，巍峨古老的朝宗门在春联的映衬下，喜气洋洋、年味十足，开启江阴新春气象，饱含对人民群众的深情祝福。
活动现场，书法家们即兴创作春联和“福”字，红纸铺开，取笔蘸墨，挥毫书写，字里行间呈现了楹联文化的格律之美，饱含着对人民群众的深情祝福。
江阴市书法家协会名誉主席许建铭：作为书法工作者，写春联贴春联也是为市民百姓送祝福送吉祥，给整个城市送上一种文化的氛围，祈福纳祥，增添节日气氛，也注入新春佳节的文化内涵。
江阴市书法家协会副主席武传国 ：在新的一年，我们还是要一如既往地用我们手中的笔，来把咱们新的生活、崭新的精神风貌，对美好生活的期待融入到文艺作品当中，为社会服务、为人民服务。
江阴市书法家协会副主席武宝民：期盼来年更幸福平安、新年安康，更加繁荣昌盛、国泰民安。
中国农业银行江阴分行副行长陆丽琴：今天我们农行来参与写春联送祝福的活动，给广大的市民带来了浓浓的新春祝福，祝广大市民朋友新春快乐、兔年大吉！
今天，鹅鼻嘴公园、兴国公园、中山公园赞园、天华文化中心、文庙等多处文化地标也同步揭开了陈复澄、张锡庚、夏国贤等书法家书写的春联，喜庆的年味扑面而来 。
鹅鼻嘴公园
兔颖写民风，祥云慈雨千秋远
鹅鼻腾瑞气，江尾海头万里春
——陈复澄 书写
兴国公园
塔载初心，托高兴国梦
钟鸣善政，响彻太平春
——张锡庚 书写
中山公园
澄江春满，引领新风，把文明发起
学署书香，弘扬博识，待礼乐传开
——夏国贤 书写
赞园
政善惠江阴，民沐春晖欣逐梦
心齐开泰运，城腾赤兔勇争先
——许建铭 书写
天华文化中心
春到暨阳，霞客故里奋进新征程
兔毫扛鼎，大江之上谱写新华章
——郁志刚 书写
文庙
泽被春风，长传礼乐
教承福祉，永厚人文
——李春泉 书写
同时，我市在16个镇街（园区）、全国文明村同步启动了“奋进新征程 新年开门红”春联悬挂活动，百名书法志愿者共同开展送祝福志愿服务活动，在全市上下营造欢乐、祥和、文明的节日氛围。
近年来，江阴连续组织举办百名书法志愿者写春联送祝福活动，每年都将万余幅春联、“福”字送进千家万户，在墨韵飘香中进一步弘扬传统文化、践行文化自信，让传统文化焕发出勃勃生机。
春联祝福进公交
让年味“动”起来
临近春节
市公共交通有限公司在城区7条线路、近70辆公交车上贴上了红彤彤的春联向市民传递浓浓的新春祝福。
“霞客故里欢歌阵阵 美丽江阴喜气洋洋”“兔携好运来 卯年喜事多”.....在公交总站，发布君看到，市公共交通有限公司驾驶员秦建华赶在发车前，在他驾驶的15路公交车上贴上了春联祝福。
市公共交通有限公司驾驶员秦建华：公交是大家经常使用的出行方式，不仅可以载客，还可以传播文化和幸福，新年就要到了，希望我的车厢能够把年味和祝福带给大家。
贴春联迎新春，公交成为了传递中华文明精神标识和文化精髓的流动符号。车厢内，红彤彤的春联和崭新的拉手、标识一起点缀出浓浓年味，每一位上车的乘客都收到了这份沉甸甸、喜洋洋的文化和祝福。
市民张志成：看到春联感觉很惊喜，很有年味，也感到了祝福，回家我也要把春联贴上，欢欢喜喜地过年。
市民张炯胤：看了一下周围，拉手、广告位都换了“新装”，蛮有过年的气氛。新的一年即将到来，希望大家健健康康、万事如意。
“年味”不仅走进公交车厢，还登上了公交站台，城区50个候车亭也穿上了喜气洋洋的“新衣”，让候车的市民一起感受“年”的喜悦。
市民耿志军：辞旧迎新之际，大家都要买新衣服，公交站台上也换上了“新衣服”，红色的看上去很喜庆，能感觉到春节离我们越来越近了。
张灯结彩暨阳城，欢乐祥和中国年，这个春节携上亲朋好友一起和春联合影打卡，收获一整年的好运~
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。“春联”是中国独有的春节传统文化形式，以严谨的格律、深邃的寓意、优美的形式，表达出人民群众对美好生活的向往。今天，江阴多处文化地标换上新春“红妆”，为暨阳大地增添浓浓的年味。
今天下午，江阴举行“奋进新征程 新年开门红”春联悬挂暨万福万联进万家送祝福志愿服务活动，给全市人民群众送去新春的美好祝福。
在朝宗门城门两旁，由江阴籍著名书法家沈鹏书写的5米长巨幅春联“兔毫落墨三江水 国事开春八阵图”高高悬挂，遒劲有力、飘逸潇洒的对联，为城市增添了迎新春的浓浓喜庆氛围。
兔毫落墨三江水
国事开春八阵图
——沈鹏 书写
作为江阴的文化地标，巍峨古老的朝宗门在春联的映衬下，喜气洋洋、年味十足，开启江阴新春气象，饱含对人民群众的深情祝福。
活动现场，书法家们即兴创作春联和“福”字，红纸铺开，取笔蘸墨，挥毫书写，字里行间呈现了楹联文化的格律之美，饱含着对人民群众的深情祝福。
江阴市书法家协会名誉主席许建铭：作为书法工作者，写春联贴春联也是为市民百姓送祝福送吉祥，给整个城市送上一种文化的氛围，祈福纳祥，增添节日气氛，也注入新春佳节的文化内涵。
江阴市书法家协会副主席武传国 ：在新的一年，我们还是要一如既往地用我们手中的笔，来把咱们新的生活、崭新的精神风貌，对美好生活的期待融入到文艺作品当中，为社会服务、为人民服务。
江阴市书法家协会副主席武宝民：期盼来年更幸福平安、新年安康，更加繁荣昌盛、国泰民安。
中国农业银行江阴分行副行长陆丽琴：今天我们农行来参与写春联送祝福的活动，给广大的市民带来了浓浓的新春祝福，祝广大市民朋友新春快乐、兔年大吉！
今天，鹅鼻嘴公园、兴国公园、中山公园赞园、天华文化中心、文庙等多处文化地标也同步揭开了陈复澄、张锡庚、夏国贤等书法家书写的春联，喜庆的年味扑面而来 。
鹅鼻嘴公园
兔颖写民风，祥云慈雨千秋远
鹅鼻腾瑞气，江尾海头万里春
——陈复澄 书写
兴国公园
塔载初心，托高兴国梦
钟鸣善政，响彻太平春
——张锡庚 书写
中山公园
澄江春满，引领新风，把文明发起
学署书香，弘扬博识，待礼乐传开
——夏国贤 书写
赞园
政善惠江阴，民沐春晖欣逐梦
心齐开泰运，城腾赤兔勇争先
——许建铭 书写
天华文化中心
春到暨阳，霞客故里奋进新征程
兔毫扛鼎，大江之上谱写新华章
——郁志刚 书写
文庙
泽被春风，长传礼乐
教承福祉，永厚人文
——李春泉 书写
同时，我市在16个镇街（园区）、全国文明村同步启动了“奋进新征程 新年开门红”春联悬挂活动，百名书法志愿者共同开展送祝福志愿服务活动，在全市上下营造欢乐、祥和、文明的节日氛围。
近年来，江阴连续组织举办百名书法志愿者写春联送祝福活动，每年都将万余幅春联、“福”字送进千家万户，在墨韵飘香中进一步弘扬传统文化、践行文化自信，让传统文化焕发出勃勃生机。
春联祝福进公交
让年味“动”起来
临近春节
市公共交通有限公司在城区7条线路、近70辆公交车上贴上了红彤彤的春联向市民传递浓浓的新春祝福。
“霞客故里欢歌阵阵 美丽江阴喜气洋洋”“兔携好运来 卯年喜事多”.....在公交总站，发布君看到，市公共交通有限公司驾驶员秦建华赶在发车前，在他驾驶的15路公交车上贴上了春联祝福。
市公共交通有限公司驾驶员秦建华：公交是大家经常使用的出行方式，不仅可以载客，还可以传播文化和幸福，新年就要到了，希望我的车厢能够把年味和祝福带给大家。
贴春联迎新春，公交成为了传递中华文明精神标识和文化精髓的流动符号。车厢内，红彤彤的春联和崭新的拉手、标识一起点缀出浓浓年味，每一位上车的乘客都收到了这份沉甸甸、喜洋洋的文化和祝福。
市民张志成：看到春联感觉很惊喜，很有年味，也感到了祝福，回家我也要把春联贴上，欢欢喜喜地过年。
市民张炯胤：看了一下周围，拉手、广告位都换了“新装”，蛮有过年的气氛。新的一年即将到来，希望大家健健康康、万事如意。
“年味”不仅走进公交车厢，还登上了公交站台，城区50个候车亭也穿上了喜气洋洋的“新衣”，让候车的市民一起感受“年”的喜悦。
市民耿志军：辞旧迎新之际，大家都要买新衣服，公交站台上也换上了“新衣服”，红色的看上去很喜庆，能感觉到春节离我们越来越近了。
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