2020.07.14【晨祷】【箴言3：3-4】不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
奉主耶稣基督的名祷告：亲爱的救主，清晨我们来一起寻求你，因你是生命和赐福的源头，我们多想得着从你而来的恩典，家道丰富，灵性美好，可以在各样事上见证你、荣耀你。
主啊，你的恩典，你早有应许，你说我们祈求就得着，我们所需 你都知道，只是我们可以先去求神的国和神的义 这样更有祝福。所以我们看到被称为智慧的君王所罗门的祈祷，他不为自己求利益好处，反求你赐智慧可以管理神的百姓。正是所罗门真诚的祈祷，你就喜悦他，不仅赐他智慧管理百姓，更把另外他所没有祈求的都加给了他，稳固的权位，平安的国度和丰富的产业。而我们今天所分享的经文正是所罗门所写智慧的书信，通过里面的教导，我们真的可以和所罗门一样的蒙福，就是在神和人的眼中都得恩宠。
主啊，经上这样对我们说：我儿，不要忘记我的法则；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
主啊，是呀，我们若想要得着与神与人都有美好的关系，我们必须先去爱，必须在神和人的面前有诚实，爱是一切关系的根基，诚实是维系关系的必要，经上也说：有爱就能遮掩一切的过犯，所以当我们有神的爱在里面，我们就能去接纳，甚至去爱仇敌，避免许多争端。另一个方面，我们真要诚实面对自己，面对神，面对他人，我们发现原本不堪的自己，因着诚实，竟然可以如此释放和坦然，我们在神面前承认自己的软弱和过犯，神真的帮助我们，并接纳和赦免了我们，在人的面前，我们也可以因为诚实，被人接纳，并且成为一个荣耀神的见证。
所以主啊，我们感谢你，感谢你的拯救，感谢你的洁净，感谢你使用我们，赐我们爱的力量，求你再加我们力量，让我们更去爱去诚信，更去帮扶，可以活出真正真实的自己，可以与你与人有美好自然的关系。感谢主的恩典，听我们如此的祷告是奉主耶稣的名求，阿们！
奉主耶稣基督的名祷告：亲爱的救主，清晨我们来一起寻求你，因你是生命和赐福的源头，我们多想得着从你而来的恩典，家道丰富，灵性美好，可以在各样事上见证你、荣耀你。
主啊，你的恩典，你早有应许，你说我们祈求就得着，我们所需 你都知道，只是我们可以先去求神的国和神的义 这样更有祝福。所以我们看到被称为智慧的君王所罗门的祈祷，他不为自己求利益好处，反求你赐智慧可以管理神的百姓。正是所罗门真诚的祈祷，你就喜悦他，不仅赐他智慧管理百姓，更把另外他所没有祈求的都加给了他，稳固的权位，平安的国度和丰富的产业。而我们今天所分享的经文正是所罗门所写智慧的书信，通过里面的教导，我们真的可以和所罗门一样的蒙福，就是在神和人的眼中都得恩宠。
主啊，经上这样对我们说：我儿，不要忘记我的法则；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
主啊，是呀，我们若想要得着与神与人都有美好的关系，我们必须先去爱，必须在神和人的面前有诚实，爱是一切关系的根基，诚实是维系关系的必要，经上也说：有爱就能遮掩一切的过犯，所以当我们有神的爱在里面，我们就能去接纳，甚至去爱仇敌，避免许多争端。另一个方面，我们真要诚实面对自己，面对神，面对他人，我们发现原本不堪的自己，因着诚实，竟然可以如此释放和坦然，我们在神面前承认自己的软弱和过犯，神真的帮助我们，并接纳和赦免了我们，在人的面前，我们也可以因为诚实，被人接纳，并且成为一个荣耀神的见证。
所以主啊，我们感谢你，感谢你的拯救，感谢你的洁净，感谢你使用我们，赐我们爱的力量，求你再加我们力量，让我们更去爱去诚信，更去帮扶，可以活出真正真实的自己，可以与你与人有美好自然的关系。感谢主的恩典，听我们如此的祷告是奉主耶稣的名求，阿们！
老大等了5年。
老二问灵13载，等一不归人。
老三更厉害，太子神跃，惊鸿一瞥，从此有了800年执念阴魂不散的花城。
5年相见还敢撒娇 、求抱 、求关注、 闹脾气。
16年相见就只能宠着 、盯着 、跟着 、护着。
800年相遇的就没得说了，管你成神成魔，你若要拯救苍生，那我誓必一起。你若憎恨苍生，我可为你屠尽天下人。
墨香家的儿子都太上头了，一个哭包，一个醋包，一个怂包。 https://t.cn/RXnNvO8
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菜根谭86－100
86、临崖勒马，起死回生念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。87、宁静淡泊，观心之道静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。88、动中静是真静，苦中乐是真乐.静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。89、舍己毋处疑，施恩勿望报。舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。90、厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄。天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？91、天福无欲之贞士，而祸避祸之 人。贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷； 人著意避祸，天即就著意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益？92、人生重结果，种田看收成。声妓晚景从良，一世之胭花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真名言也。93、多种功德，勿贪权位。平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。94、当念积累之难，常思倾覆之易。问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。95、只畏伪君子，不怕真小人。君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新。96、春风解冻，和气消冰。家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。97、能彻见心性，则天下平隐。此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自然无险侧之人情。98、操履不可少变，锋芒不可太露。澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒！99、顺境不足喜，逆境不足忧。居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。100、富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道。生长富贵家中，嗜欲如猛火，权势似烈炎，若不带些清冷气味，其火炎不至焚人，心将自烁矣。
86、临崖勒马，起死回生念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。87、宁静淡泊，观心之道静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。88、动中静是真静，苦中乐是真乐.静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。89、舍己毋处疑，施恩勿望报。舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。90、厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄。天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？91、天福无欲之贞士，而祸避祸之 人。贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷； 人著意避祸，天即就著意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益？92、人生重结果，种田看收成。声妓晚景从良，一世之胭花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真名言也。93、多种功德，勿贪权位。平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。94、当念积累之难，常思倾覆之易。问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。95、只畏伪君子，不怕真小人。君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新。96、春风解冻，和气消冰。家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。97、能彻见心性，则天下平隐。此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自然无险侧之人情。98、操履不可少变，锋芒不可太露。澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒！99、顺境不足喜，逆境不足忧。居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。100、富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道。生长富贵家中，嗜欲如猛火，权势似烈炎，若不带些清冷气味，其火炎不至焚人，心将自烁矣。
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