m的，龙场悟道了。这世界上最贵的刚需不是房子车子，是B！房子车子三金钻戒办事儿，在BJC买个B最少300万红色的钱，就买个B，还是二手的，也有可能不知道多少手的，你花30万买个二手车，不得玩儿的飞起？
再者说，你去找xj，玩儿双fly，找年轻漂亮的，帝都物价一次3000，300万够你玩儿一千次，就算天天找也够玩儿三年的，每次你都能玩儿两个年轻漂亮的00后，要是一个月找一次，300万够你玩儿83年。
再者说，你去找xj，玩儿双fly，找年轻漂亮的，帝都物价一次3000，300万够你玩儿一千次，就算天天找也够玩儿三年的，每次你都能玩儿两个年轻漂亮的00后，要是一个月找一次，300万够你玩儿83年。
芬芳读书一一第802回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•复卦 第二十四》
复卦（震下坤上）
复卦象（雷下地上）
复卦德（动下顺上）
复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《彖》曰：复，亨。刚反，动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎咎。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地土心乎！
【解析】
一阳来复（冬至）
比如<剥卦>的总体形势力是阴长而阳消，只有当阴长之势经历了五个阶段发展到上极，才会向反而转化。
<复卦>由<剥卦>转化而来，其在下之一阳虽然稚嫩微弱，其发展的前途无可限量，“利有攸往往。
通过复卦，可以见出“天地之心”，所以说“复，其见天地之心乎乎！所谓“天地之心”，其外延是指以天地为匡廓的整个世界，其内㴠是指这个世界化生万物的功能，功能内在于实体，表现于外则为有形可见的大化流行的过程，无所主宰，恒然如此，不以人的主观意识和思虑忖度为转移。
就这一点来说，无地并不具有如同那样的心，也可以说天地本无心。但是，就天地以生物为本而言，阴阳交感，运行不息，也确实有一个生物之心， 这是客观的规律，自然的功能，也就是宇宙之心。
《系辞》指出：“天地之大德曰生”，“生生之谓易”。因此，“天地之心”就是天地生物之心，是宇宙大化流行的基本的源动力，洋溢着活泼泼的盎然生机，与人道的恻隐爱人之心的仁，息息相通，也可以说是一片仁心。
<复卦>一阳初生于下，以其象表现了“天地之心”的哲学底蕴，是值得涵泳体察深刻领会的。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，”人道的仁德之心”与“天地之心”相通。
一个人阴极阳衰，必然阴柔寡断。一个人阳极阴哀，必然刚腹自用，目空一切。
看一个人既有柔情似水的载物之美又有刚健自强不息之德，无论男女必是人间极品。
（省视自己是阴多还是阳多？就知道自己该怎么办了。）
（剥卦己完，明天复卦更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•复卦 第二十四》
复卦（震下坤上）
复卦象（雷下地上）
复卦德（动下顺上）
复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《彖》曰：复，亨。刚反，动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎咎。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地土心乎！
【解析】
一阳来复（冬至）
比如<剥卦>的总体形势力是阴长而阳消，只有当阴长之势经历了五个阶段发展到上极，才会向反而转化。
<复卦>由<剥卦>转化而来，其在下之一阳虽然稚嫩微弱，其发展的前途无可限量，“利有攸往往。
通过复卦，可以见出“天地之心”，所以说“复，其见天地之心乎乎！所谓“天地之心”，其外延是指以天地为匡廓的整个世界，其内㴠是指这个世界化生万物的功能，功能内在于实体，表现于外则为有形可见的大化流行的过程，无所主宰，恒然如此，不以人的主观意识和思虑忖度为转移。
就这一点来说，无地并不具有如同那样的心，也可以说天地本无心。但是，就天地以生物为本而言，阴阳交感，运行不息，也确实有一个生物之心， 这是客观的规律，自然的功能，也就是宇宙之心。
《系辞》指出：“天地之大德曰生”，“生生之谓易”。因此，“天地之心”就是天地生物之心，是宇宙大化流行的基本的源动力，洋溢着活泼泼的盎然生机，与人道的恻隐爱人之心的仁，息息相通，也可以说是一片仁心。
<复卦>一阳初生于下，以其象表现了“天地之心”的哲学底蕴，是值得涵泳体察深刻领会的。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，”人道的仁德之心”与“天地之心”相通。
一个人阴极阳衰，必然阴柔寡断。一个人阳极阴哀，必然刚腹自用，目空一切。
看一个人既有柔情似水的载物之美又有刚健自强不息之德，无论男女必是人间极品。
（省视自己是阴多还是阳多？就知道自己该怎么办了。）
（剥卦己完，明天复卦更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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芬芳读书一一第801回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•复卦 第二十四》
复卦（震下坤上）
复卦象（雷下地上）
复卦德（动下顺上）
复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《彖》曰：复，亨。刚反，动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎咎。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地土心乎！
【解析】
一阳来复（冬至）
<复卦>一阳在下，五阴在上，由剥卦发展而来，体现了剥极必复的自然规律。
《序卦传》说：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦在上之一阳不可以终久剥尽，由上返下，称为“刚反”，也叫做一阳来复，成为复卦。
<复卦>之下体震为动，上体坤为顺，震一阳动而进，坤群阴顺而退，“动而以顺行”，其发展的前景是恒通的。
但是，由于一阳初生，稚嫩微弱，发展到壮大强盛有一个长期而艰难的过程。所以不必操之过急，拔苗助长，应该顺其自然，“出入无疾疾”。“疾”是急速的意思，“出入”是生长的意思，阳复生于内谓之入，长进于外谓之出。既然阳长阴消的势头业己形成，同类的友朋前来亲附为期不远了，也不会有什么咎害。
从天道运行的自然规律看，阴阳两类势力的消息盈虚是一个循环反复，周而复始的过程，阴极则阳生，阳极则阴生，称之为“天行”，“反复其道，七日来复”就是这个循环过程的周期。7天一循环，关于“七日来复”，是一个大致的约数，总的意思是说这个过程的每个阶段不可躐等超越，必须循序渐进，不到这个过程发展到尽头之时，阴阳之间相互转化是不可能发生的。就如<冬至>一样。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，一个组织和企业里必然会经历最阴暗的时刻，此时也是正义，阳刚之气、正人君子悄然而至的时候。但此时更要顺应天道，不要拔苗助长，更不可得意忘形，在现实中，人们往往总想用手段来加快这样一个形势的扭转。有时会事与愿违，相反达不到事半功倍的效果。
（就如三年大疫之后，剥极必复的自然规律而言，此时一阳初生，稚嫩微弱，发展到壮大强盛有一个长期而艰难的过程。所以不必操之过急，拔苗助长，应该顺其自然，“出入无疾疾”。切不可施加手段，又埋下隐患。）顺天道，以明人事。
（剥卦己完，明天复卦更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•复卦 第二十四》
复卦（震下坤上）
复卦象（雷下地上）
复卦德（动下顺上）
复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《彖》曰：复，亨。刚反，动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎咎。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地土心乎！
【解析】
一阳来复（冬至）
<复卦>一阳在下，五阴在上，由剥卦发展而来，体现了剥极必复的自然规律。
《序卦传》说：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦在上之一阳不可以终久剥尽，由上返下，称为“刚反”，也叫做一阳来复，成为复卦。
<复卦>之下体震为动，上体坤为顺，震一阳动而进，坤群阴顺而退，“动而以顺行”，其发展的前景是恒通的。
但是，由于一阳初生，稚嫩微弱，发展到壮大强盛有一个长期而艰难的过程。所以不必操之过急，拔苗助长，应该顺其自然，“出入无疾疾”。“疾”是急速的意思，“出入”是生长的意思，阳复生于内谓之入，长进于外谓之出。既然阳长阴消的势头业己形成，同类的友朋前来亲附为期不远了，也不会有什么咎害。
从天道运行的自然规律看，阴阳两类势力的消息盈虚是一个循环反复，周而复始的过程，阴极则阳生，阳极则阴生，称之为“天行”，“反复其道，七日来复”就是这个循环过程的周期。7天一循环，关于“七日来复”，是一个大致的约数，总的意思是说这个过程的每个阶段不可躐等超越，必须循序渐进，不到这个过程发展到尽头之时，阴阳之间相互转化是不可能发生的。就如<冬至>一样。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，一个组织和企业里必然会经历最阴暗的时刻，此时也是正义，阳刚之气、正人君子悄然而至的时候。但此时更要顺应天道，不要拔苗助长，更不可得意忘形，在现实中，人们往往总想用手段来加快这样一个形势的扭转。有时会事与愿违，相反达不到事半功倍的效果。
（就如三年大疫之后，剥极必复的自然规律而言，此时一阳初生，稚嫩微弱，发展到壮大强盛有一个长期而艰难的过程。所以不必操之过急，拔苗助长，应该顺其自然，“出入无疾疾”。切不可施加手段，又埋下隐患。）顺天道，以明人事。
（剥卦己完，明天复卦更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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