#瀑布#
电影给我们呈现的，是罗品文如瀑布般一泻而下的生活，从峰顶，一坠，到谷底。
从瀑布顶端跌落，一路任身心漂流，汇入淙淙溪水。这是罗品文对于脑内听到声音的解读，很像我走出“瀑布”的历程。
我们都在瀑布上游咬着牙逆水而行，恐惧着生活的不确定性，生怕被时代的洪流冲走，随瀑布跌落崖下。但跌落并非社会死刑，也是一种平等的选择。
瀑布下，水流不见头，也不见尾，轻轻道一声再会便好。
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【如何察看“水龙”？】
风水之法，不外寻找真气、生气，进而造福于民。而气伏藏于地，肉眼难以观察。故此，得要通过山、水、地貌来加以分别。山脉雄起，视为气壮；山脉走势，则为气脉的走势。因此，山地寻龙，自然而然会先论山；而水虽然也重要，甚至更重要，但人们自然首先想到的是山。
那么，平原地区，没有山怎么办？是不是就没有龙可寻呢？《葬经》上说：“气者水之母，有气斯有水”。也就是说，水为气之子，气为水之母，母子形影不离，互为表里。只要你找到了水，注意观察水，就能发现水的匿踪。故此，风水家认为：气行则水随之而行，而水止气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运者气，水与气互为表里，故察水来之或东或西，则知气之来去行止。
清人蒋平阶在《水龙经·序》说：“山水为乾坤二大利器，后世言地，但知山之龙，而不知水龙......古人不云乎，行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙”。又云：“平洋大地龙虎，漭漭游归何处，东西只取水为龙，插著出三公，其言彰彰久矣” 。其后，又说：“平洋之地，以水为龙，水积如山脉之住，水流如山脉之动”。
杨筠松《疑龙经》就说：“行到平详莫问踪，但看水绕是真龙。”可见，风水上山脉是龙，水也是龙。要察看地中生气的走向，只需要辨别地上水流的方向即可。水来自何方，龙气也就源自于何处。于是，有人便要问，既然山是龙，水也是龙；那么，山龙和水龙具有怎样的关系呢？关于这个问题，古人是这样解释的。“山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡两水之中，必可观山，水会龙尽，水交龙止。水飞则生气散，水融则内气聚。水为龙之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。凡属龙穴，端赖水为证应。山管人丁水管财，山水都造福于人”。
这里所说的山，就是山龙，水就是水龙。这段话的意思，就是说，山龙和水龙的关系，大体有三个方面：
1、风水效应是不同；
得山龙之生气，人丁方面会应吉，反之，则不吉，或者应凶；得水龙之生气，则其人钱财、六畜方面会兴旺发达。
2、山龙的真假需要水龙来应证；
因为水能界气，让生气留存；同时，这也是山水各自的特征所决定。山是地的隆起，水是地隆起后，形成的沟渠、河川，山水本来就是一体的，一者为阳，一者为阴；一者为好动，一者为静。气聚结穴，定然是地凹之处；水就下，自然也其聚集之处，故此，水可以应证龙脉；水龙可以应证山龙。
3、山龙与水龙的生气是互通的；
易经上说：山泽通气。就我的理解，在这里山就是山龙，泽就是水龙。水龙通过庇护本山的作用方式，与山龙互通有无；山龙通过回风返气的方式，与山龙相互交换。
那么，又如何判断“水龙”的好坏，或者吉凶呢？这里就得首先知道，水龙的分类：
1、就水龙主次来分则有干龙和支龙；
大致可分为干龙和枝龙两种：干龙，即为大江大河直接流入大海者；枝龙，即为小河或沟渠作为干龙的支流汇入干龙者。干龙多为行势，穴多结于支龙。
2、就水龙的形态来分：有分、有合、也有聚；
水自穴前一分合，至龙虎所交二分合，少祖山处三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。
水的源头处是发龙，而水的汇聚处，也就是龙脉的尽头了；水的相交处，是龙脉从此处中断的表象。
而合聚之水有：太极晕水：远看则有，近看则无，圆晕在微茫隐显之间；天心水：穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水；真应水：穴前应真龙结作之水；缘储水：穴之四周的积水；朝怀水：层层投入穴怀之水。
3、就水龙五星来分，则有：金、木、水、火、土五种。即“金圆，水曲，土方，木真，火尖”。
究其吉凶而言，相水时，大体主要就是要考察如下几个方面的问题：
1、观察水质的好坏；
因为它关系到人的健康与否；可以冲颜色、气味、清澈度等方面加以评价，现在的人们，自然好有其他许多科学的手段来加以评断。
2、察看水龙对当地人气的聚散的影响；
平洋之地，虽然没有山脉，但平洋为龙势跌落之处，水脉即龙之血脉。只要四面水绕，归流一处，即是龙脉结穴之地。因为，这样也方便生活，聚集人气。
3、察看水龙的位置；
如果屋宅和墓位，在水的汇合处，或者逆水之处；或者四周环水的地方，那都是吉利的。
4；看水龙的五星；
以金星、水星为吉， 木星、火星为凶，土星是吉中带凶。水龙的五行，对宅和墓的生气聚散也有着不同的影响。
金体水，水流对穴呈三面合围的弯曲环抱之势，水流弯处圆转如带，这种形局显出富贵荣华，会使得全家世代安康幸福；水体水，水流屈曲重叠流来，为最吉，有富贵、扬名之象；火体水，水流呈尖形或破碎之形，且斜飞背对着穴，为极凶之水；土体水，水流呈平直的方正之形，包于其内的穴会有凶也会有吉；木体水，水流直硬无情，显现有大凶。
5、看水龙的结穴情况；
水龙结穴，以众水朝、迎、缠、抱为吉祥。杨筠松在《撼龙经》中说：“水缠便是山缠样， 缠得真龙如仰掌。窠心掌里或乳头，端然有穴明天象。”具体说来，有四种形态：随龙水，水流顺山势而来，而且不被山脉所伤，并且生旺为吉；拱揖水，水流从左右相从而至，不喧宾多主，主贵在前面；绕城水，水流前后循环合抱，环绕而过，此水贵在有情；腰带水，水流如弯弓状，从左右流过，此水主贵在其身。
总之，风水认为，山脉在河流环抱处会“止息结穴”,聚集一股蓬勃生气，尤其是水流呈“玉带环腰”状，则该处气场将更为兴旺发达。《水龙经》上说:“之元屈曲应门前，富贵兼两全”。《雪心赋》中也说：“发福悠长，水缠玄武”。《管氏地理指蒙》也载有：“抱如玉带围腰，悠扬而停憩......，水之妙，无过此者”。由此可知，水龙对于风水吉利程度的重要性。
风水之法，不外寻找真气、生气，进而造福于民。而气伏藏于地，肉眼难以观察。故此，得要通过山、水、地貌来加以分别。山脉雄起，视为气壮；山脉走势，则为气脉的走势。因此，山地寻龙，自然而然会先论山；而水虽然也重要，甚至更重要，但人们自然首先想到的是山。
那么，平原地区，没有山怎么办？是不是就没有龙可寻呢？《葬经》上说：“气者水之母，有气斯有水”。也就是说，水为气之子，气为水之母，母子形影不离，互为表里。只要你找到了水，注意观察水，就能发现水的匿踪。故此，风水家认为：气行则水随之而行，而水止气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运者气，水与气互为表里，故察水来之或东或西，则知气之来去行止。
清人蒋平阶在《水龙经·序》说：“山水为乾坤二大利器，后世言地，但知山之龙，而不知水龙......古人不云乎，行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙”。又云：“平洋大地龙虎，漭漭游归何处，东西只取水为龙，插著出三公，其言彰彰久矣” 。其后，又说：“平洋之地，以水为龙，水积如山脉之住，水流如山脉之动”。
杨筠松《疑龙经》就说：“行到平详莫问踪，但看水绕是真龙。”可见，风水上山脉是龙，水也是龙。要察看地中生气的走向，只需要辨别地上水流的方向即可。水来自何方，龙气也就源自于何处。于是，有人便要问，既然山是龙，水也是龙；那么，山龙和水龙具有怎样的关系呢？关于这个问题，古人是这样解释的。“山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡两水之中，必可观山，水会龙尽，水交龙止。水飞则生气散，水融则内气聚。水为龙之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。凡属龙穴，端赖水为证应。山管人丁水管财，山水都造福于人”。
这里所说的山，就是山龙，水就是水龙。这段话的意思，就是说，山龙和水龙的关系，大体有三个方面：
1、风水效应是不同；
得山龙之生气，人丁方面会应吉，反之，则不吉，或者应凶；得水龙之生气，则其人钱财、六畜方面会兴旺发达。
2、山龙的真假需要水龙来应证；
因为水能界气，让生气留存；同时，这也是山水各自的特征所决定。山是地的隆起，水是地隆起后，形成的沟渠、河川，山水本来就是一体的，一者为阳，一者为阴；一者为好动，一者为静。气聚结穴，定然是地凹之处；水就下，自然也其聚集之处，故此，水可以应证龙脉；水龙可以应证山龙。
3、山龙与水龙的生气是互通的；
易经上说：山泽通气。就我的理解，在这里山就是山龙，泽就是水龙。水龙通过庇护本山的作用方式，与山龙互通有无；山龙通过回风返气的方式，与山龙相互交换。
那么，又如何判断“水龙”的好坏，或者吉凶呢？这里就得首先知道，水龙的分类：
1、就水龙主次来分则有干龙和支龙；
大致可分为干龙和枝龙两种：干龙，即为大江大河直接流入大海者；枝龙，即为小河或沟渠作为干龙的支流汇入干龙者。干龙多为行势，穴多结于支龙。
2、就水龙的形态来分：有分、有合、也有聚；
水自穴前一分合，至龙虎所交二分合，少祖山处三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。
水的源头处是发龙，而水的汇聚处，也就是龙脉的尽头了；水的相交处，是龙脉从此处中断的表象。
而合聚之水有：太极晕水：远看则有，近看则无，圆晕在微茫隐显之间；天心水：穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水；真应水：穴前应真龙结作之水；缘储水：穴之四周的积水；朝怀水：层层投入穴怀之水。
3、就水龙五星来分，则有：金、木、水、火、土五种。即“金圆，水曲，土方，木真，火尖”。
究其吉凶而言，相水时，大体主要就是要考察如下几个方面的问题：
1、观察水质的好坏；
因为它关系到人的健康与否；可以冲颜色、气味、清澈度等方面加以评价，现在的人们，自然好有其他许多科学的手段来加以评断。
2、察看水龙对当地人气的聚散的影响；
平洋之地，虽然没有山脉，但平洋为龙势跌落之处，水脉即龙之血脉。只要四面水绕，归流一处，即是龙脉结穴之地。因为，这样也方便生活，聚集人气。
3、察看水龙的位置；
如果屋宅和墓位，在水的汇合处，或者逆水之处；或者四周环水的地方，那都是吉利的。
4；看水龙的五星；
以金星、水星为吉， 木星、火星为凶，土星是吉中带凶。水龙的五行，对宅和墓的生气聚散也有着不同的影响。
金体水，水流对穴呈三面合围的弯曲环抱之势，水流弯处圆转如带，这种形局显出富贵荣华，会使得全家世代安康幸福；水体水，水流屈曲重叠流来，为最吉，有富贵、扬名之象；火体水，水流呈尖形或破碎之形，且斜飞背对着穴，为极凶之水；土体水，水流呈平直的方正之形，包于其内的穴会有凶也会有吉；木体水，水流直硬无情，显现有大凶。
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