《两位超度僧人的故事》
曾经，两个宗萨佛学院的僧人去化缘乞食。
其中一位是平时都特别沉默的僧人，另一位是平时都话特别多的僧人。
他们遇到了刚刚亲人去世的一家牧民，正好这家牧民正愁着没有念经的僧人，要去请又是那么的遥远。
这家人看见来了两位僧人边欢喜边问；你们会往生法吗？
话多的僧人马上多嘴的指着那个沉默的僧人说，他会往生法，而沉默的僧人也没有马上反应过来并没有多说什么，感到庆幸的这家人将两位僧人请进屋里超度亡灵。
但沉默僧人并不会念往生法仪轨，他非常羞愧，用袈裟盖住了头，不停的转动念珠同时很虔诚的祈请上师，一直在呼喊自己的上师第二世宗萨钦哲仁波切蒋扬钦哲确吉罗卓的名字，不一会儿后这家人就问念完了吗？他们也同时的回答了是的，而此他们也得到了许多的供养，包括酥油、奶渣等等……
离开了那家以后那个沉默的僧人有些生气，就对话多的僧人说你明知道我不会又为何说我会，话多僧人回答说你若不会又为何刚才就不说，就这样他们边讨论边回到了宗萨。
两个人就商议我们不能享用这家人的供养，我们必须去见上师说明真相并将这些供养给上师第二世宗萨钦哲仁波切蒋扬钦哲确吉罗卓，可两个人见到上师时谁也不敢开口，就在这时上师突然就说；你们谁都不用说了，那天你们叫的我耳朵都疼了，那些食物我也不需要，你们自己用吧。
曾经，两个宗萨佛学院的僧人去化缘乞食。
其中一位是平时都特别沉默的僧人，另一位是平时都话特别多的僧人。
他们遇到了刚刚亲人去世的一家牧民，正好这家牧民正愁着没有念经的僧人，要去请又是那么的遥远。
这家人看见来了两位僧人边欢喜边问；你们会往生法吗？
话多的僧人马上多嘴的指着那个沉默的僧人说，他会往生法，而沉默的僧人也没有马上反应过来并没有多说什么，感到庆幸的这家人将两位僧人请进屋里超度亡灵。
但沉默僧人并不会念往生法仪轨，他非常羞愧，用袈裟盖住了头，不停的转动念珠同时很虔诚的祈请上师，一直在呼喊自己的上师第二世宗萨钦哲仁波切蒋扬钦哲确吉罗卓的名字，不一会儿后这家人就问念完了吗？他们也同时的回答了是的，而此他们也得到了许多的供养，包括酥油、奶渣等等……
离开了那家以后那个沉默的僧人有些生气，就对话多的僧人说你明知道我不会又为何说我会，话多僧人回答说你若不会又为何刚才就不说，就这样他们边讨论边回到了宗萨。
两个人就商议我们不能享用这家人的供养，我们必须去见上师说明真相并将这些供养给上师第二世宗萨钦哲仁波切蒋扬钦哲确吉罗卓，可两个人见到上师时谁也不敢开口，就在这时上师突然就说；你们谁都不用说了，那天你们叫的我耳朵都疼了，那些食物我也不需要，你们自己用吧。
今天我们来看看刘老师如何看香槟和亨利吉罗酒庄？☺️☺️本期篇幅较长，配香槟或茶食用更佳哦
刘老师对于这个问题说的愈发起兴：“与其说爱喝葡萄酒，不如说爱喝香槟。相较于香槟之外的其他葡萄酒，香槟给我的感觉更真诚直接，虽然都有商业宣传在其中，但是平均来说，香槟的品质与价值是均衡共存的，很少会有产区很著名、但是内里虚空、做概念的内容太多、很难喝到好喝的酒的这种情况。香槟区的酒，平均质量都不大会让人失望，同时，也能让人比较明显地感受到瓶中酿造物与表达理念之间的关系。
作为非行业内的人，只有喜欢喝的酒让我来写，才会写得出来真实感受。在短暂的从业生涯内，从来没发生因为收了别人费用，而为其宣传什么的状况。还记得喝的第一瓶亨利·吉罗香槟是一瓶年份香槟，首先被它改良的瓶塞吸引，打开方式会让人觉得即简洁又危险。总觉得一根金属丝压着香槟酒塞，打开时会莫名有压力感。但是它在视觉与力的设计上却非常巧妙，只要轻轻一推，比想象中更顺利地完成了开瓶。并且这种方式，会让人感受到视觉之外的质感差异，如同开一句小玩笑或者一个品牌带着你玩儿的小游戏。愿意费心思在这些细微的方面做改变，是很难得的。只有做过产品的人，才知道这些微小、不从众的改变背后，品牌方会付出什么。
另外，就味道来说，亨利·吉罗的香槟分类既传统又现代，除了无年份与年份香槟之外，还有关于新酿造思考的衍生味道，让人觉得经典一直会有生命力地延续下去。消费者就像孩子一样单纯地存在着，一旦喜欢上某种品牌，就一门心思盼望有更好的体验，这对品牌来说，对节奏的把握就显得格外重要了。”
#香槟##专访##品牌#
刘老师对于这个问题说的愈发起兴：“与其说爱喝葡萄酒，不如说爱喝香槟。相较于香槟之外的其他葡萄酒，香槟给我的感觉更真诚直接，虽然都有商业宣传在其中，但是平均来说，香槟的品质与价值是均衡共存的，很少会有产区很著名、但是内里虚空、做概念的内容太多、很难喝到好喝的酒的这种情况。香槟区的酒，平均质量都不大会让人失望，同时，也能让人比较明显地感受到瓶中酿造物与表达理念之间的关系。
作为非行业内的人，只有喜欢喝的酒让我来写，才会写得出来真实感受。在短暂的从业生涯内，从来没发生因为收了别人费用，而为其宣传什么的状况。还记得喝的第一瓶亨利·吉罗香槟是一瓶年份香槟，首先被它改良的瓶塞吸引，打开方式会让人觉得即简洁又危险。总觉得一根金属丝压着香槟酒塞，打开时会莫名有压力感。但是它在视觉与力的设计上却非常巧妙，只要轻轻一推，比想象中更顺利地完成了开瓶。并且这种方式，会让人感受到视觉之外的质感差异，如同开一句小玩笑或者一个品牌带着你玩儿的小游戏。愿意费心思在这些细微的方面做改变，是很难得的。只有做过产品的人，才知道这些微小、不从众的改变背后，品牌方会付出什么。
另外，就味道来说，亨利·吉罗的香槟分类既传统又现代，除了无年份与年份香槟之外，还有关于新酿造思考的衍生味道，让人觉得经典一直会有生命力地延续下去。消费者就像孩子一样单纯地存在着，一旦喜欢上某种品牌，就一门心思盼望有更好的体验，这对品牌来说，对节奏的把握就显得格外重要了。”
#香槟##专访##品牌#
佛母眼中的仁波切
仁波切的闭关木屋非常简陋。墙壁上涂-层泥巴，他有一个木箱可以坐在里面。他永远都需要书，我经常为了帮他拿书来回跑。他的木屋中书太多了，放不下，所以要放在别的地方。当书还是新的时候，包书的布是白色的但是他使用量太大，让包书的布变成了咖啡色。小木屋的内部太小，堆满了书，已经没有地方放佛龛，于是佛藏得摆放在外面的小阳台上。在佛殖旁邂，我在许多盆子里种了很多花，仁波切非常喜欢。
在闪关处下面的河边，仁波切在一块石头上留下他的脚印。其中一位随从经常下去那里向牧羊人取牛奶、乳酪和牛油，他发现了个脚印。他们确定在仁波切开始园关之前，那个脚印并不存在。仁波切后水和宗隧钦哲却吉罗卓一同朝圣的时候也留下另外一个脚印，贝玛瑟巴 (Pema Shepa）有看到。当时的我还不知道怎么做新靴子，只好补了仁波切破掉的靴子，石头中的脚印可以清楚地看到我补的补丁。格卡（Goka）也看到了，就对我们说，但是仁波切否认脚印是他的。
晚上，当我到森林里方便的时候，在仁波切闭关木屋面前的大树下看起来好像烧着大火。有一次我向雪竹提起这件事，但是他什么都没有说。有时候看起来像是到处都有小火在烧着，有时候又像是仁波切的木屋里面也烧着火。终于，我问了仁波切关于火的事。他说那是护法惹呼拉（Rahula），叫我不要接近。
仁波切晚上从不躺下来，他总是直直地坐在他木箱里睡甖。晚上吃完饭之后，他会开始禅定，一直到第二天中午都不会再说话。到了吃中饭的时候，他哥哥会来叫我，我们会一起吃饭，说一点点话。然后，立刻地，仁波切又会开始禅定，在晚上之前，不会见任何人，仁波切在白森林闭了三年关，在那里，他也得到了“大藏经 (Tripitaka )*14 ”一百零三册的口耳传承。那是在我们大女儿琦美 ( Chime）出生之后。仁波切的木屋太小，里面根本没有空间可以让主持口耳传承的喇嘛坐。所以我们在外面阳台上的盆景中安排了一个位子给他，他就透窗户念诵。仁波切的母亲、哥哥雪竹和我同时接妥了这个传承，因为仁波切还在闭关之中，所以没有别人来一起参加。在口耳传承的过程中，仁波切照样做他的禅定即使完成了闭关，仁波切也只会在家里待上一、两个星期，之后又会回到闭关处。……
仁波切的闭关木屋非常简陋。墙壁上涂-层泥巴，他有一个木箱可以坐在里面。他永远都需要书，我经常为了帮他拿书来回跑。他的木屋中书太多了，放不下，所以要放在别的地方。当书还是新的时候，包书的布是白色的但是他使用量太大，让包书的布变成了咖啡色。小木屋的内部太小，堆满了书，已经没有地方放佛龛，于是佛藏得摆放在外面的小阳台上。在佛殖旁邂，我在许多盆子里种了很多花，仁波切非常喜欢。
在闪关处下面的河边，仁波切在一块石头上留下他的脚印。其中一位随从经常下去那里向牧羊人取牛奶、乳酪和牛油，他发现了个脚印。他们确定在仁波切开始园关之前，那个脚印并不存在。仁波切后水和宗隧钦哲却吉罗卓一同朝圣的时候也留下另外一个脚印，贝玛瑟巴 (Pema Shepa）有看到。当时的我还不知道怎么做新靴子，只好补了仁波切破掉的靴子，石头中的脚印可以清楚地看到我补的补丁。格卡（Goka）也看到了，就对我们说，但是仁波切否认脚印是他的。
晚上，当我到森林里方便的时候，在仁波切闭关木屋面前的大树下看起来好像烧着大火。有一次我向雪竹提起这件事，但是他什么都没有说。有时候看起来像是到处都有小火在烧着，有时候又像是仁波切的木屋里面也烧着火。终于，我问了仁波切关于火的事。他说那是护法惹呼拉（Rahula），叫我不要接近。
仁波切晚上从不躺下来，他总是直直地坐在他木箱里睡甖。晚上吃完饭之后，他会开始禅定，一直到第二天中午都不会再说话。到了吃中饭的时候，他哥哥会来叫我，我们会一起吃饭，说一点点话。然后，立刻地，仁波切又会开始禅定，在晚上之前，不会见任何人，仁波切在白森林闭了三年关，在那里，他也得到了“大藏经 (Tripitaka )*14 ”一百零三册的口耳传承。那是在我们大女儿琦美 ( Chime）出生之后。仁波切的木屋太小，里面根本没有空间可以让主持口耳传承的喇嘛坐。所以我们在外面阳台上的盆景中安排了一个位子给他，他就透窗户念诵。仁波切的母亲、哥哥雪竹和我同时接妥了这个传承，因为仁波切还在闭关之中，所以没有别人来一起参加。在口耳传承的过程中，仁波切照样做他的禅定即使完成了闭关，仁波切也只会在家里待上一、两个星期，之后又会回到闭关处。……
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