【一天一句《楞严经》163】（第一卷）佛言：汝言中间，中必不迷，非无所在。今汝推中，中何为在？为复在处？为当在身？若在身者，在边非中，在中同内。若在处者，为有所表？为无所表？无表同无，表则无定。何以故？如人以表，表为中时，东看则西，南观成北，表体既混，心应杂乱。
佛仍然是抓住一句话不松口：你不管是在哪里，要有个东西，要有个方位，要有个处所。「非无所在」应该打一个问号，带有反问意味：「难道就没有一个所在？」因为讲到现在，无非强调一个「所在」。
今汝推中，中何为在：你现在又讲出一个「中」，在哪里？指出来。为复在处？为当在身：「处」就是身外，那你的心是在身外还是身上？
若在身者，在边非中：在身上的话，手上能不能叫中？头皮能不能叫中？不能。中间，要注意，每个字都咬住不放。这个「中」怎么解释法？
若在处者，为有所表？为无所表：「处」就是身体外面，身体的前后左右。你找个地方出来。就算心在外，你给我看一看。无表同无：没有所在之处，就无从谈起。表则无定：如果有个「表」的话就说不准是中，还是东、南、西、北了。
何以故？如人以表，表为中时，东看则西，南观成北：你说表中，在这叫「中」，那你们那边人看到在哪里？是不是在北面？我看的是不是在南面？那边人是不是看在东面？东面人看到在西面，哪有个东西南北？哪有个中？我们看到佛这样讲，是不是感到很痛快？说得痛快淋漓！
我在这里传授给你们一个秘诀：要想攻击明师，必须使你自己首先成为明师。否则你不要开口，你一开口就是造业，就是出洋相。这是不是秘诀啊？你要想攻击明师，你首先要把《法华经》《楞严经》读懂。在你读懂之前不要开口，你一开口就是在造业。因缘果报丝毫不爽，谁也不要来以身试法。国法、佛法你能试得吗？所以对「一心三藏」的道理，我们要刻骨铭心地搞清楚。我们果真搞明白、深信不疑万法都是我当人当下一个念，他哪来许多的妄想分别？就没有呐！他当下感恩戴德！
表体既混，心应杂乱：能表中的这个体既然是混乱的，是不成立的，那你这个心也是杂乱的，所以你讲这个「中」不能成立。下面呢，阿难还有一套。按照一般人把嘴巴闭起来就算了，而他又来含糊地概念，很能搅惑人心。
佛仍然是抓住一句话不松口：你不管是在哪里，要有个东西，要有个方位，要有个处所。「非无所在」应该打一个问号，带有反问意味：「难道就没有一个所在？」因为讲到现在，无非强调一个「所在」。
今汝推中，中何为在：你现在又讲出一个「中」，在哪里？指出来。为复在处？为当在身：「处」就是身外，那你的心是在身外还是身上？
若在身者，在边非中：在身上的话，手上能不能叫中？头皮能不能叫中？不能。中间，要注意，每个字都咬住不放。这个「中」怎么解释法？
若在处者，为有所表？为无所表：「处」就是身体外面，身体的前后左右。你找个地方出来。就算心在外，你给我看一看。无表同无：没有所在之处，就无从谈起。表则无定：如果有个「表」的话就说不准是中，还是东、南、西、北了。
何以故？如人以表，表为中时，东看则西，南观成北：你说表中，在这叫「中」，那你们那边人看到在哪里？是不是在北面？我看的是不是在南面？那边人是不是看在东面？东面人看到在西面，哪有个东西南北？哪有个中？我们看到佛这样讲，是不是感到很痛快？说得痛快淋漓！
我在这里传授给你们一个秘诀：要想攻击明师，必须使你自己首先成为明师。否则你不要开口，你一开口就是造业，就是出洋相。这是不是秘诀啊？你要想攻击明师，你首先要把《法华经》《楞严经》读懂。在你读懂之前不要开口，你一开口就是在造业。因缘果报丝毫不爽，谁也不要来以身试法。国法、佛法你能试得吗？所以对「一心三藏」的道理，我们要刻骨铭心地搞清楚。我们果真搞明白、深信不疑万法都是我当人当下一个念，他哪来许多的妄想分别？就没有呐！他当下感恩戴德！
表体既混，心应杂乱：能表中的这个体既然是混乱的，是不成立的，那你这个心也是杂乱的，所以你讲这个「中」不能成立。下面呢，阿难还有一套。按照一般人把嘴巴闭起来就算了，而他又来含糊地概念，很能搅惑人心。
最近很多伙伴都跟我说，阳康后不同程度的累，工作半天就无精打采、几乎没电，坚持到晚上那就是透支状态了。想辞职，怎么办？
别说你们打工的了，我这自由职业的，也想“辞职”[笑cry][笑cry]但是不能，因为——不工作就没饭吃。
那怎么办呢？我自己的做法是：放慢工作节奏。
1.弄明白每天状态最好的时候，是哪个时间段？
有的人是清早，有的是午后，有的则需要到晚上才行。
大家要根据自己的生物钟灵活调整，把重要紧急、直接影响结果成效的事情，全都放在你状态最好的时候。
以我经验看，这个时长通常不超过4个小时——这也是人每天能够高度专注、大脑高速运转的极限。
也就是说，哪怕是007的卷王，但他真正高效的工作时长，4小时是天花板，不可能更高了。
2.非高效时段，尽量放松休息，或者做一些不太重要的事。
如果你是在打工，那么这个时段出现的重要、复杂、麻烦的事，一律拖到明天再说。
--“我明白，这个事情很重要，继续解决。领导放心，我现在就去跟进，以及因为手头还有其它事项，所以这个事情争取明后天跟您汇报进度。”
然后，表面很努力，实际偷偷休息。
不是教你们摸鱼，而是阳康后本来就需要休息，但企业不给大家足够的假期，咱们也是不得已而为之。
3.情绪上要充分的放松，千万不要紧张焦虑。
已知最糟糕的结果就是被优化。
你连失业都不怕，其它怕个屁。
就算真的失业了，那么接着投简历就完了。
既定事实无法改变，焦虑也没用。
所以，无论是否已经失业，都没必要焦虑。
把节奏降下来，养好身体是王道。
4.坚持午睡+不熬夜（很重要！）
自从阳康后，每天我都午睡至少一个小时。
恰恰是这一个小时，让我充分的回血，以至于下午还能有点精气神继续做一些琐碎事情。
大家如果是在公司，至少趴办公桌上迷瞪半小时。
降噪耳塞+眼罩准备好，手机调静音，不要让其他人跑来打扰你。
如果自己有车的，去车里迷瞪效果更好。
别小看午睡的这么一会儿功夫，下午奋战都靠它了。
以及最重要的一点：睡前不要玩手机，尽量早睡早起。
5.多吃大米、小米、山药之类补气的食品，增加维生素摄入，以及多晒太阳。
————
新冠这个病毒，特别狡猾顽固，哪怕是阳康了，没有几个月是养不好的。
就算养好了，也有很大概率反复感染。
所以，这是个持久车轮战。
咱们的康复很重要，它直接关乎下次面对病毒时候，你们的免疫系统能否在线。
但不管怎样，尽量别裸辞，尽量坚持。
不是让大家非得带病工作，而是指用你的智慧在其中达成某种心照不宣的均衡。
希望大家都调养好身体，毕竟节后还有更大挑战。
加油吧！
[拳头][拳头][拳头][拳头]
别说你们打工的了，我这自由职业的，也想“辞职”[笑cry][笑cry]但是不能，因为——不工作就没饭吃。
那怎么办呢？我自己的做法是：放慢工作节奏。
1.弄明白每天状态最好的时候，是哪个时间段？
有的人是清早，有的是午后，有的则需要到晚上才行。
大家要根据自己的生物钟灵活调整，把重要紧急、直接影响结果成效的事情，全都放在你状态最好的时候。
以我经验看，这个时长通常不超过4个小时——这也是人每天能够高度专注、大脑高速运转的极限。
也就是说，哪怕是007的卷王，但他真正高效的工作时长，4小时是天花板，不可能更高了。
2.非高效时段，尽量放松休息，或者做一些不太重要的事。
如果你是在打工，那么这个时段出现的重要、复杂、麻烦的事，一律拖到明天再说。
--“我明白，这个事情很重要，继续解决。领导放心，我现在就去跟进，以及因为手头还有其它事项，所以这个事情争取明后天跟您汇报进度。”
然后，表面很努力，实际偷偷休息。
不是教你们摸鱼，而是阳康后本来就需要休息，但企业不给大家足够的假期，咱们也是不得已而为之。
3.情绪上要充分的放松，千万不要紧张焦虑。
已知最糟糕的结果就是被优化。
你连失业都不怕，其它怕个屁。
就算真的失业了，那么接着投简历就完了。
既定事实无法改变，焦虑也没用。
所以，无论是否已经失业，都没必要焦虑。
把节奏降下来，养好身体是王道。
4.坚持午睡+不熬夜（很重要！）
自从阳康后，每天我都午睡至少一个小时。
恰恰是这一个小时，让我充分的回血，以至于下午还能有点精气神继续做一些琐碎事情。
大家如果是在公司，至少趴办公桌上迷瞪半小时。
降噪耳塞+眼罩准备好，手机调静音，不要让其他人跑来打扰你。
如果自己有车的，去车里迷瞪效果更好。
别小看午睡的这么一会儿功夫，下午奋战都靠它了。
以及最重要的一点：睡前不要玩手机，尽量早睡早起。
5.多吃大米、小米、山药之类补气的食品，增加维生素摄入，以及多晒太阳。
————
新冠这个病毒，特别狡猾顽固，哪怕是阳康了，没有几个月是养不好的。
就算养好了，也有很大概率反复感染。
所以，这是个持久车轮战。
咱们的康复很重要，它直接关乎下次面对病毒时候，你们的免疫系统能否在线。
但不管怎样，尽量别裸辞，尽量坚持。
不是让大家非得带病工作，而是指用你的智慧在其中达成某种心照不宣的均衡。
希望大家都调养好身体，毕竟节后还有更大挑战。
加油吧！
[拳头][拳头][拳头][拳头]
善知识：
大家都知道，去度化别人、发放善书等是法布施，其实真正的法布施就是以自己所学的知识去领悟佛法，向世界上所有的人去说法、去弘法，然后使众生共沾法益。你跟别人说了，让别人学佛了，他活得很开心了，破迷开悟了，那么你这个法布施才算成功。如果你今天去劝了他，而没有把他劝醒，那么就只是一个形式。
举个简单例子，你跟那个人说：“这个事情我提醒你了，不要闯红灯。”他却非要走过去。“现在是黄灯，你千万不要再走了，否则会被车撞的。”他不听，继续往前走，那么你没有拉他，最后他被车子撞死了。这种算不算法布施呢？真正的法布施就是，你不但要跟他讲，并且要把他拉住，你才救了他的命。
大家都知道，去度化别人、发放善书等是法布施，其实真正的法布施就是以自己所学的知识去领悟佛法，向世界上所有的人去说法、去弘法，然后使众生共沾法益。你跟别人说了，让别人学佛了，他活得很开心了，破迷开悟了，那么你这个法布施才算成功。如果你今天去劝了他，而没有把他劝醒，那么就只是一个形式。
举个简单例子，你跟那个人说：“这个事情我提醒你了，不要闯红灯。”他却非要走过去。“现在是黄灯，你千万不要再走了，否则会被车撞的。”他不听，继续往前走，那么你没有拉他，最后他被车子撞死了。这种算不算法布施呢？真正的法布施就是，你不但要跟他讲，并且要把他拉住，你才救了他的命。
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