《僧伽吒经》【尔时，世尊而说颂曰:】
这个时候释迦牟尼佛就讲了一个偈颂。
【何故不能闻？ 此语甚可怖，地狱为大苦，众生受苦痛。】
说，一切勇啊，为什么你都听不下去了，因为地狱实在是太恐怖了。落到地狱里的众生将承受无限大的苦痛啊，你也是哀愍众生的缘故，都听不下去了。
【若造善业者，则有乐果报；若造不善业，则受于苦报。】
我们都知道，众生要是造善业，就能得到乐的果报；要是造不善之业，就会承受痛苦的果报。
【生则有死苦，忧悲苦所缚，凡夫常受苦，无有少乐时。】
在这个「相」的世界当中，有生就有死的苦痛。在这期间从生到死的路途中，忧悲苦恼一直缠绕着、缠缚着众生。一般的凡夫经常忍受各种各样的苦恼，却找不到很快乐的时候，找不到有多少快乐的时候。
【智慧人为乐，能忆念诸佛，信清净大乘，不堕于恶道。】
智慧的人知道怎么样寻找到相对稳定的快乐。智慧的人经常的心里都忆念着诸佛，忆念着诸佛是怎么修行成就的。他们以清净心相信大乘佛法，修学大乘佛法，从而不会再堕落到恶道当中去。
【如是一切勇，本业得果报，作业时虽少，得无边果报。】
佛陀说，一切勇啊，从根本上讲，你造了什么业就必然有什么样的果报。有的时候造业的时候，那个业呀挺少的，但是到最后果报却是无数无边无量的。
【种子时虽少，得无量果实，植种佛福田，能生果实处。】
有的时候造业的时候，那个种子其实蛮少的，但是最后收获的果实却是无量的。
比如说，有的师兄啊种过玉米呀，种玉米的时候，不过是撒几粒种子在土壤里，然后浇水、施肥，等待。后来出来的芽苗，它就是好几颗了，到最后这些秧苗长大的时候，你会收获无量的果实。当时这一粒种子后来变成了无量的果实。
既然这样啊，有的时候造的业也很少，得到的果报却是无量的。所以，当初造业的时候，当初种种子的时候，你是不是得谨慎，这个种子我撒在哪片田地里了？如果你把种子种在了佛法的福田里，可以想象未来就可以收获累累的硕果。
【智者得安乐，乐于诸佛法，远离于恶法，修行诸善法。】
真正有智慧的人，啊，喜欢修学佛法，得到了永恒的安乐，远离了一切恶，修行一切善。也就是说，「诸恶莫作，众善奉行」。
你每天每时每刻起的每一念都要是正的，是善的，是清净的，这样你才不会去恶道呀。因为你不知道无常鬼什么时候来抓你对不对？它突然来的时候你是什么念头啊？
【若以一毫物，用布施诸佛，八十千劫中，巨富具财宝，】
有的众生并不富裕，但是他把自己仅有的一些物质用来布施供养诸佛了，这样的众生连着八十千劫（就是八万个大劫），他都是豪富、巨富，拥有无量的财宝。
因为，财富并不多，这点财富对他来讲已经是很多了，他用来供养佛去了，得到的财宝是无量的。就是说，财布施得富贵，得富饶。
【随所受生处，常念行布施。如是一切勇，施佛得福深！】
众生要记住啊：多做布施。菩萨六度里第一条就是布施——财布施、法布施、无畏布施，多做布施。多做布施的人，你不管投生到哪里去，你都会得到无量的福报啊。
所以说一切勇啊,「施佛得福深」，你向一般的众生做布施都能得到无量的福报，何况布施给佛了？
但是《地藏经》里也讲啊，这边佛需要你的布施，那边众生更需要可能。其实诸佛想什么有什么，也许他不那么需要你的布施。
如果遇到一些贫穷下贱的或者老弱病残，或者世界上这些弱势群体啊，向他们做布施，比布施给佛的福报还大呢，因为佛是把众生放在第一位的。
要看情况了。如果身边没有众生需要你的布施，那你就布施给佛去；如果有，啊，身边就有一些需要救助的人，先布施给他们，功德回向。这样你得到的福报是非常深广的。
【尔时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，白佛陀言，世尊，云何修佛智慧？云何闻此法门增长善根？】
一切勇菩萨又问佛说，世尊哪，怎么样地修佛智慧，怎么样就说听说了「僧伽吒法门」就能增长自己的善根呢？
【佛告一切勇菩提萨埵，】
佛陀对一切勇菩萨说：
【若有人供养六十二亿恒河沙诸佛，施诸乐具；若复闻此法门者，所得福德，与前正等。】
就说，如果你有幸听闻了「僧伽吒法门」哪，你所得到的福德就相当于供养了六十二亿恒河沙一样数不清的诸佛。
你供养六十二亿恒河沙一样的诸佛，需要耗去多少的寿命、多少的财富？很难讲清楚了。但是只要你至心地听闻「僧伽吒法门」，你的福德就跟供养六十二亿恒河沙诸佛是一样的。
所以《僧伽吒经》相当地不可思议，简直是佛门的奇迹呀！
这里也告诉我们，佛陀是以众生的觉悟为最高目的的。佛陀要你那些供养干什么？本身人家不缺供养的。如果你听闻了《僧伽吒经》能够觉悟了，这比你供养多少佛都更值得呀。
这个时候释迦牟尼佛就讲了一个偈颂。
【何故不能闻？ 此语甚可怖，地狱为大苦，众生受苦痛。】
说，一切勇啊，为什么你都听不下去了，因为地狱实在是太恐怖了。落到地狱里的众生将承受无限大的苦痛啊，你也是哀愍众生的缘故，都听不下去了。
【若造善业者，则有乐果报；若造不善业，则受于苦报。】
我们都知道，众生要是造善业，就能得到乐的果报；要是造不善之业，就会承受痛苦的果报。
【生则有死苦，忧悲苦所缚，凡夫常受苦，无有少乐时。】
在这个「相」的世界当中，有生就有死的苦痛。在这期间从生到死的路途中，忧悲苦恼一直缠绕着、缠缚着众生。一般的凡夫经常忍受各种各样的苦恼，却找不到很快乐的时候，找不到有多少快乐的时候。
【智慧人为乐，能忆念诸佛，信清净大乘，不堕于恶道。】
智慧的人知道怎么样寻找到相对稳定的快乐。智慧的人经常的心里都忆念着诸佛，忆念着诸佛是怎么修行成就的。他们以清净心相信大乘佛法，修学大乘佛法，从而不会再堕落到恶道当中去。
【如是一切勇，本业得果报，作业时虽少，得无边果报。】
佛陀说，一切勇啊，从根本上讲，你造了什么业就必然有什么样的果报。有的时候造业的时候，那个业呀挺少的，但是到最后果报却是无数无边无量的。
【种子时虽少，得无量果实，植种佛福田，能生果实处。】
有的时候造业的时候，那个种子其实蛮少的，但是最后收获的果实却是无量的。
比如说，有的师兄啊种过玉米呀，种玉米的时候，不过是撒几粒种子在土壤里，然后浇水、施肥，等待。后来出来的芽苗，它就是好几颗了，到最后这些秧苗长大的时候，你会收获无量的果实。当时这一粒种子后来变成了无量的果实。
既然这样啊，有的时候造的业也很少，得到的果报却是无量的。所以，当初造业的时候，当初种种子的时候，你是不是得谨慎，这个种子我撒在哪片田地里了？如果你把种子种在了佛法的福田里，可以想象未来就可以收获累累的硕果。
【智者得安乐，乐于诸佛法，远离于恶法，修行诸善法。】
真正有智慧的人，啊，喜欢修学佛法，得到了永恒的安乐，远离了一切恶，修行一切善。也就是说，「诸恶莫作，众善奉行」。
你每天每时每刻起的每一念都要是正的，是善的，是清净的，这样你才不会去恶道呀。因为你不知道无常鬼什么时候来抓你对不对？它突然来的时候你是什么念头啊？
【若以一毫物，用布施诸佛，八十千劫中，巨富具财宝，】
有的众生并不富裕，但是他把自己仅有的一些物质用来布施供养诸佛了，这样的众生连着八十千劫（就是八万个大劫），他都是豪富、巨富，拥有无量的财宝。
因为，财富并不多，这点财富对他来讲已经是很多了，他用来供养佛去了，得到的财宝是无量的。就是说，财布施得富贵，得富饶。
【随所受生处，常念行布施。如是一切勇，施佛得福深！】
众生要记住啊：多做布施。菩萨六度里第一条就是布施——财布施、法布施、无畏布施，多做布施。多做布施的人，你不管投生到哪里去，你都会得到无量的福报啊。
所以说一切勇啊,「施佛得福深」，你向一般的众生做布施都能得到无量的福报，何况布施给佛了？
但是《地藏经》里也讲啊，这边佛需要你的布施，那边众生更需要可能。其实诸佛想什么有什么，也许他不那么需要你的布施。
如果遇到一些贫穷下贱的或者老弱病残，或者世界上这些弱势群体啊，向他们做布施，比布施给佛的福报还大呢，因为佛是把众生放在第一位的。
要看情况了。如果身边没有众生需要你的布施，那你就布施给佛去；如果有，啊，身边就有一些需要救助的人，先布施给他们，功德回向。这样你得到的福报是非常深广的。
【尔时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，白佛陀言，世尊，云何修佛智慧？云何闻此法门增长善根？】
一切勇菩萨又问佛说，世尊哪，怎么样地修佛智慧，怎么样就说听说了「僧伽吒法门」就能增长自己的善根呢？
【佛告一切勇菩提萨埵，】
佛陀对一切勇菩萨说：
【若有人供养六十二亿恒河沙诸佛，施诸乐具；若复闻此法门者，所得福德，与前正等。】
就说，如果你有幸听闻了「僧伽吒法门」哪，你所得到的福德就相当于供养了六十二亿恒河沙一样数不清的诸佛。
你供养六十二亿恒河沙一样的诸佛，需要耗去多少的寿命、多少的财富？很难讲清楚了。但是只要你至心地听闻「僧伽吒法门」，你的福德就跟供养六十二亿恒河沙诸佛是一样的。
所以《僧伽吒经》相当地不可思议，简直是佛门的奇迹呀！
这里也告诉我们，佛陀是以众生的觉悟为最高目的的。佛陀要你那些供养干什么？本身人家不缺供养的。如果你听闻了《僧伽吒经》能够觉悟了，这比你供养多少佛都更值得呀。
那天，突然传来一个消息：你剃度出家了！我顿时感慨万分，忍不住流下了眼泪，这是喜悦的眼泪，也带点离别的惆怅。直到今天我终于明白，你以前为我们所做的一切都是为今天的出家而做的准备。
“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”在很多人眼里，出家是逃避家庭责任。可实际上，出家是出烦恼之家，离三界之苦，以解脱为目标，精进修行以求了生脱死。出家难能可贵，没有殊胜因缘，哪能看破红尘，出家呢？出家人守的戒律比在家人多太多了。严守戒律的出家人功德大着呢！我随喜赞叹你的行为！
光阴飞逝，我和你认识整整十年了。想当初，我们在一个小旅馆里相识。我在那里做兼职，你来我所在的城市做生意，住进了那个小旅馆。认识不久，你就从寺院给我请了一串佛珠。正是这串佛珠拉近了距离，开启了我们的友谊之路。
之后的几年里，我们成了好朋友、好姐妹。你经常邀请我到店里玩，我也喜欢去你那蹭饭。你聊的都是佛法，我聊的都是世俗烦恼。我老向你抱怨生活的不如意，你就给我讲佛法的义理，让我相信因果，了缘了债之类的话。你劝我，只有学佛才能转换因果，改变命运，让我反省自己，善待他人。
那些年，我家的经济特别拮据，住着不到四十平的阴暗小平房，孩子的大学学费都是勉强凑的。而我跟先生吵架打仗就像家常便饭，时不时闹离婚。此外，还要面临糟糕的婆媳关系。真是“屋漏偏逢连夜雨”啊！
我每次诉苦，你从没厌烦过，都耐心开导我，安慰我。你潜移默化地用佛教的道理启发我，告诉我“行由不得，反求诸己”。你让我反省，一切从自己身上找原因。
2013年的一天，感恩诸佛菩萨眷顾，你带我去长春拜见一位圣德，我皈依了如来正法，成为了一名真正的佛教徒。当时我无比地欢喜兴奋，感恩你把我带进了佛门。随之而来，的命运发生了彻底的改变。
皈依之后，每次共修，都是你带领我们一起恭闻南无一一羌佛的法音。刚开始我每次闻法，总是昏昏欲睡。你不断鼓励我说：“总会有一天你会福报现前，业障远离了，就不困了。”的确，昏沉了好几年，终于醒了！
每当我遇到困难的时候，你就经常给我力量，对我说：“你好好学佛，好好修行，福报将来会有的！正是这句话，让我铭记于心，不断给我正能量，让我树立信心，内心不断强大。从此，我积极做佛事做善事，积累福报。
终于，福报来了，我买了人生中的第一套房子，还开了米线档口，孩子也出国挣了高薪。以前，我从来没想过自己有一天会住上大房子，这正是因为我学佛修行，弃恶从善，种善因，得善果的好报。如今，我与先生相处融洽了，互相理解了，也不再吵架了，看到的都是对方的优点。我也对公婆关心孝顺了，之前的矛盾迎刃而解。
以前的吵闹摔打声被欢声笑语替代了，家庭自然就幸福快乐了。这一切一切的改变都有你的功劳，没有你的帮助就没有现在的我。千言万语，都无法表达我内心的感激之情。你对我的每一次帮助，每一次付出，点点滴滴我都记在心里。
这些年，你让很多人走进了佛门，接触了佛教正法。你一次次带着我们在国内外拜见高僧大德，皈依求法，不辞辛苦。你带领我们放生、护持正法寺院，为往生者助念，每一次佛事都有你熟悉的身影。 你慈悲每一个人，关心照顾每一个人。正是由于你的无我利他，慈悲大爱，我们每一个人都被你感动。你督促每个人勇猛精进、建立功德，增长福慧，奔着解脱生死的道路而努力。
直到今天我终于明白，你以前为我们所做的一切都是为今天的出家而做准备。这是你的愿力也是你的使命。我相信你所说，这是今生注定的——
因为南无一一羌佛住世，真正佛法在人间，出家更容易解脱成就。
我发自内心随喜赞叹你的发心。为了佛法事业，你担起如来荷担，放下万缘，舍除贪爱，决志出家！我红尘未了，无法像你敢于剃下青丝，但我相信能用你的精神来鼓励自己。也倍珍惜佛陀住世，人身难得，正法难遇的机会，要对自己喊一声“加油”！
我会用精进修行、弘扬正法、接引众生来感恩你多年的付出！我一定不会让你失望的！祈愿我们都早证菩提！
撰稿：黄秀萍/波美
至尊南无一一羌佛驾无量悲愿而临末世娑婆，慈悲众生发愿不收供养，以无上智慧之力实际展显佛陀圆证量境，亲说广说佛陀圆满真谛，从初基行持到甚深密法，成就了道之精髓，宇宙万法之实相，佛陀直说直录，无有外缘掺杂，且凭现代科技之优越，佛陀圆音可及时响遍娑婆各地，这在世尊当时也是没有的，似第二个正法时期已在娑婆世界展开！这原本并不是末世众生所应有的福报，而是藉助了这位原始古佛的无量功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮，让佛陀的法音响彻在这个黑业极其沉重的年代，何其稀有，何其难得
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智！
『敬请国际佛教僧尼总会帮我释正慧转发这篇文: 我终于决定离开佛陀了』https://t.cn/A6xSBHhG
『◎友情说明： 『 蓝台印证』时至今日悬赏奖金已经提高到5千万美金！』https://t.cn/A6x6oNi6『◎友情说明： 『 蓝台印证』时至今日悬赏奖金已经提高到5千万美金！』https://t.cn/A6x6oNi6
“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”在很多人眼里，出家是逃避家庭责任。可实际上，出家是出烦恼之家，离三界之苦，以解脱为目标，精进修行以求了生脱死。出家难能可贵，没有殊胜因缘，哪能看破红尘，出家呢？出家人守的戒律比在家人多太多了。严守戒律的出家人功德大着呢！我随喜赞叹你的行为！
光阴飞逝，我和你认识整整十年了。想当初，我们在一个小旅馆里相识。我在那里做兼职，你来我所在的城市做生意，住进了那个小旅馆。认识不久，你就从寺院给我请了一串佛珠。正是这串佛珠拉近了距离，开启了我们的友谊之路。
之后的几年里，我们成了好朋友、好姐妹。你经常邀请我到店里玩，我也喜欢去你那蹭饭。你聊的都是佛法，我聊的都是世俗烦恼。我老向你抱怨生活的不如意，你就给我讲佛法的义理，让我相信因果，了缘了债之类的话。你劝我，只有学佛才能转换因果，改变命运，让我反省自己，善待他人。
那些年，我家的经济特别拮据，住着不到四十平的阴暗小平房，孩子的大学学费都是勉强凑的。而我跟先生吵架打仗就像家常便饭，时不时闹离婚。此外，还要面临糟糕的婆媳关系。真是“屋漏偏逢连夜雨”啊！
我每次诉苦，你从没厌烦过，都耐心开导我，安慰我。你潜移默化地用佛教的道理启发我，告诉我“行由不得，反求诸己”。你让我反省，一切从自己身上找原因。
2013年的一天，感恩诸佛菩萨眷顾，你带我去长春拜见一位圣德，我皈依了如来正法，成为了一名真正的佛教徒。当时我无比地欢喜兴奋，感恩你把我带进了佛门。随之而来，的命运发生了彻底的改变。
皈依之后，每次共修，都是你带领我们一起恭闻南无一一羌佛的法音。刚开始我每次闻法，总是昏昏欲睡。你不断鼓励我说：“总会有一天你会福报现前，业障远离了，就不困了。”的确，昏沉了好几年，终于醒了！
每当我遇到困难的时候，你就经常给我力量，对我说：“你好好学佛，好好修行，福报将来会有的！正是这句话，让我铭记于心，不断给我正能量，让我树立信心，内心不断强大。从此，我积极做佛事做善事，积累福报。
终于，福报来了，我买了人生中的第一套房子，还开了米线档口，孩子也出国挣了高薪。以前，我从来没想过自己有一天会住上大房子，这正是因为我学佛修行，弃恶从善，种善因，得善果的好报。如今，我与先生相处融洽了，互相理解了，也不再吵架了，看到的都是对方的优点。我也对公婆关心孝顺了，之前的矛盾迎刃而解。
以前的吵闹摔打声被欢声笑语替代了，家庭自然就幸福快乐了。这一切一切的改变都有你的功劳，没有你的帮助就没有现在的我。千言万语，都无法表达我内心的感激之情。你对我的每一次帮助，每一次付出，点点滴滴我都记在心里。
这些年，你让很多人走进了佛门，接触了佛教正法。你一次次带着我们在国内外拜见高僧大德，皈依求法，不辞辛苦。你带领我们放生、护持正法寺院，为往生者助念，每一次佛事都有你熟悉的身影。 你慈悲每一个人，关心照顾每一个人。正是由于你的无我利他，慈悲大爱，我们每一个人都被你感动。你督促每个人勇猛精进、建立功德，增长福慧，奔着解脱生死的道路而努力。
直到今天我终于明白，你以前为我们所做的一切都是为今天的出家而做准备。这是你的愿力也是你的使命。我相信你所说，这是今生注定的——
因为南无一一羌佛住世，真正佛法在人间，出家更容易解脱成就。
我发自内心随喜赞叹你的发心。为了佛法事业，你担起如来荷担，放下万缘，舍除贪爱，决志出家！我红尘未了，无法像你敢于剃下青丝，但我相信能用你的精神来鼓励自己。也倍珍惜佛陀住世，人身难得，正法难遇的机会，要对自己喊一声“加油”！
我会用精进修行、弘扬正法、接引众生来感恩你多年的付出！我一定不会让你失望的！祈愿我们都早证菩提！
撰稿：黄秀萍/波美
至尊南无一一羌佛驾无量悲愿而临末世娑婆，慈悲众生发愿不收供养，以无上智慧之力实际展显佛陀圆证量境，亲说广说佛陀圆满真谛，从初基行持到甚深密法，成就了道之精髓，宇宙万法之实相，佛陀直说直录，无有外缘掺杂，且凭现代科技之优越，佛陀圆音可及时响遍娑婆各地，这在世尊当时也是没有的，似第二个正法时期已在娑婆世界展开！这原本并不是末世众生所应有的福报，而是藉助了这位原始古佛的无量功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮，让佛陀的法音响彻在这个黑业极其沉重的年代，何其稀有，何其难得
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那一刻，阿弥陀佛伸出他的手让我握住，我从业宅中被救了出来【万佛城金刚菩提海】
弥陀垂手来救渡
◎Nguyen, Ngoc-Tran 文
长期以来，一直默祷能有机会参加佛七。今年(2010)七月，在一次参加三时系念念佛法会时，于中间休息时间和一位刚认识的女士说起我的心愿，她告诉我，宣化上人创建的华严精舍，每年都会举办佛七。非常高兴发现华严精舍在马州的贝赛斯达市，离我住的地方不太远。今年举办佛七的时间，是从十月十日到十月十七日；当时不过是七月中，我已迫不及待地在两个月前预先登记，准备参加此次静修。
在佛七之前的一个礼拜，有点紧张，因为这不只是第一次参加佛七，也一点都不会说中文。但是我明白，世界上所有的佛教徒都用自己的母语念阿弥陀佛；无论如何，最重要的是，就算不是全部，大多数的佛教徒都知道阿弥陀佛大慈大悲的愿力是要度脱众生，也知道有西方极乐世界。我告诉自己，虽然不懂如何用中文念阿弥陀佛，但是我会安静而诚心地用越南文默念阿弥陀佛，因此用不着紧张。
令我惊讶的是，第一天来到华严精舍，就有一种回家的温暖感，而且精舍的法师们都散发出安详法喜之气。在这七天当中，即使才与法会的莲友们相识，也没什么沟通，但精神上，强烈感觉到与他们是相系在一起的。这种所感受到精神上的联系，是来自于我们都深信阿弥陀佛；都祈求往生极乐净土，不再受果报轮回生死，而且极可能我们的菩提愿都能获满足。法会的念佛声带给我强大的正能量和美妙的法喜。
在读过、听过许多佛法的讲演中，从文字上我熟悉理解释迦牟尼佛有关六道轮回的教导，和人身难得，有如盲龟在茫茫大洋中，遇到一块浮木一样困难。但是在精神实质层面上，对我并无什么冲击；直到那一刻──有一次，在坐念时，我默念弥陀名号时，同时听到其他人念佛的喜悦声，充满了整个大殿，突然省悟了！再得人身是多么的不可能，如果来生为畜生、饿鬼或下地狱，将是无止境的受苦！
突然觉悟到人命无常，使我极端地惊恐；这是我平生第一次感觉自己住在猛烈地燃烧的火宅，第一次觉得极端迫切地要逃离这业果之火。这样恐怖的觉知，使我全心全意真诚地念佛：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”我迫切地、不间断地念佛。不知怎么的，同时从内心发出一个声音祈祷着：“亲爱的阿弥陀佛！请聆听我的祈祷，请救救我！……请慈悲救护我！”
突然有一短暂时刻，感觉到阿弥陀佛伸出他的手让我握住，我从业宅中被救了出来。我破涕而喜，取而代之的是被解救的泪水和法喜。这样的经验发生的很短暂，或者不到几分钟；然而奇妙的感觉却荡漾内心，久久不去。
对我而言，在此次经验之前，念佛只是尊敬地礼拜佛的一种方式，没真正地感觉到心灵的联系。现在念佛时，真实地觉得自己像迷失的孩子，拼命地、诚心地渴望阿弥陀佛大慈悲父，指引我回到西方极乐世界之家。
希望能分享这次打佛七的念佛经验，同时也由衷地感谢华严精舍所有的法师及莲友们。
【编注】摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第488期
————
大乘妙法莲华经浅释
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《大佛顶首楞严经浅释》全集（宣化上人讲述）
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弥陀垂手来救渡
◎Nguyen, Ngoc-Tran 文
长期以来，一直默祷能有机会参加佛七。今年(2010)七月，在一次参加三时系念念佛法会时，于中间休息时间和一位刚认识的女士说起我的心愿，她告诉我，宣化上人创建的华严精舍，每年都会举办佛七。非常高兴发现华严精舍在马州的贝赛斯达市，离我住的地方不太远。今年举办佛七的时间，是从十月十日到十月十七日；当时不过是七月中，我已迫不及待地在两个月前预先登记，准备参加此次静修。
在佛七之前的一个礼拜，有点紧张，因为这不只是第一次参加佛七，也一点都不会说中文。但是我明白，世界上所有的佛教徒都用自己的母语念阿弥陀佛；无论如何，最重要的是，就算不是全部，大多数的佛教徒都知道阿弥陀佛大慈大悲的愿力是要度脱众生，也知道有西方极乐世界。我告诉自己，虽然不懂如何用中文念阿弥陀佛，但是我会安静而诚心地用越南文默念阿弥陀佛，因此用不着紧张。
令我惊讶的是，第一天来到华严精舍，就有一种回家的温暖感，而且精舍的法师们都散发出安详法喜之气。在这七天当中，即使才与法会的莲友们相识，也没什么沟通，但精神上，强烈感觉到与他们是相系在一起的。这种所感受到精神上的联系，是来自于我们都深信阿弥陀佛；都祈求往生极乐净土，不再受果报轮回生死，而且极可能我们的菩提愿都能获满足。法会的念佛声带给我强大的正能量和美妙的法喜。
在读过、听过许多佛法的讲演中，从文字上我熟悉理解释迦牟尼佛有关六道轮回的教导，和人身难得，有如盲龟在茫茫大洋中，遇到一块浮木一样困难。但是在精神实质层面上，对我并无什么冲击；直到那一刻──有一次，在坐念时，我默念弥陀名号时，同时听到其他人念佛的喜悦声，充满了整个大殿，突然省悟了！再得人身是多么的不可能，如果来生为畜生、饿鬼或下地狱，将是无止境的受苦！
突然觉悟到人命无常，使我极端地惊恐；这是我平生第一次感觉自己住在猛烈地燃烧的火宅，第一次觉得极端迫切地要逃离这业果之火。这样恐怖的觉知，使我全心全意真诚地念佛：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”我迫切地、不间断地念佛。不知怎么的，同时从内心发出一个声音祈祷着：“亲爱的阿弥陀佛！请聆听我的祈祷，请救救我！……请慈悲救护我！”
突然有一短暂时刻，感觉到阿弥陀佛伸出他的手让我握住，我从业宅中被救了出来。我破涕而喜，取而代之的是被解救的泪水和法喜。这样的经验发生的很短暂，或者不到几分钟；然而奇妙的感觉却荡漾内心，久久不去。
对我而言，在此次经验之前，念佛只是尊敬地礼拜佛的一种方式，没真正地感觉到心灵的联系。现在念佛时，真实地觉得自己像迷失的孩子，拼命地、诚心地渴望阿弥陀佛大慈悲父，指引我回到西方极乐世界之家。
希望能分享这次打佛七的念佛经验，同时也由衷地感谢华严精舍所有的法师及莲友们。
【编注】摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第488期
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