#读书[超话]#[打call]#读书的意义#
读书让自己的生命充满更多可能。你在读书上花的任何时间,都会在某一个时刻给你回报。虽然生活朴素,但我们内心丰富;即使深陷泥泞,也依然可以仰望星空。书犹药也,善读之可以医愚。读书越多,在科学和思辨中浸淫的时间越长,对世界和自身的理解便会越深刻。读书在悄悄帮你认识这个世界,悄悄帮你抹去脸上的肤浅与无知。
读书让自己的生命充满更多可能。你在读书上花的任何时间,都会在某一个时刻给你回报。虽然生活朴素,但我们内心丰富;即使深陷泥泞,也依然可以仰望星空。书犹药也,善读之可以医愚。读书越多,在科学和思辨中浸淫的时间越长,对世界和自身的理解便会越深刻。读书在悄悄帮你认识这个世界,悄悄帮你抹去脸上的肤浅与无知。
丹书提出了“法财两用”的修真原则,要求修真者既要方式方法对路,还要注意求财的得一。否则就会堕入盲修瞎练的“枉用强”了。
也可以这样去理解,修真者在没有“得一”的情况下,在没有获得“太极布妙”的情况下,在没有“真种”的情况下,入手阶段的修炼,基本逃离不掉盲修瞎练的窠臼。
所以,《悟真篇》指出:“如其未明本心,则犹滞于幻形。”又说:“鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。”就是针对修真者因方向不明确,不知道“妙自无心现太极”的获“真神”的道理,不能还丹,而落入鬼窟的错误而言的。
其实,历代祖师批判流传丹道,大多是执一己之阴的孤修法门。如张三丰祖师说:“未逢师时急求师,已遇师时急求药。”这个“药”就是指修真者获得的本心。祖师又说:“金花朵朵鲜,无钱难修炼。”这个“钱”就是指修真者获得的内财的药。祖师还说:“再休夸清净无为,也得还丹。”批评修真者,请不要给我吹嘘你在清修、在清净打坐,那些都是一己私欲的孤修,无论如何还是要拿“还丹”来说事。
#道教# #丹道养生# #闻道行道#
也可以这样去理解,修真者在没有“得一”的情况下,在没有获得“太极布妙”的情况下,在没有“真种”的情况下,入手阶段的修炼,基本逃离不掉盲修瞎练的窠臼。
所以,《悟真篇》指出:“如其未明本心,则犹滞于幻形。”又说:“鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。”就是针对修真者因方向不明确,不知道“妙自无心现太极”的获“真神”的道理,不能还丹,而落入鬼窟的错误而言的。
其实,历代祖师批判流传丹道,大多是执一己之阴的孤修法门。如张三丰祖师说:“未逢师时急求师,已遇师时急求药。”这个“药”就是指修真者获得的本心。祖师又说:“金花朵朵鲜,无钱难修炼。”这个“钱”就是指修真者获得的内财的药。祖师还说:“再休夸清净无为,也得还丹。”批评修真者,请不要给我吹嘘你在清修、在清净打坐,那些都是一己私欲的孤修,无论如何还是要拿“还丹”来说事。
#道教# #丹道养生# #闻道行道#
6. 你读过的书就是你的格局,让你保持清澈的头脑看待自己的人生和这个世界。
7. 喜欢读书就能把生活中的寂寞无聊的时刻,换成一种享受。
8. 书犹药也,善读之可以医愚。读书在悄悄帮你认识这个世界,悄悄帮你抹去脸上的肤浅与无知。
9. 多读书并非为了雄辩和驳斥,而是碰到问题的时候,自己可以多一些思考和权衡,少一些盲从和轻信。
10. 生活中的许多不解与疑惑,都能在书中找到答案,无论是驱赶迷茫,还是对抗平庸,读书都是最简单也最实用的方法。
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8. 书犹药也,善读之可以医愚。读书在悄悄帮你认识这个世界,悄悄帮你抹去脸上的肤浅与无知。
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