两个骑行爱好者周末两天都有出去骑行，周六绕故宫骑了将近20公里，中午是在大风里吃的路边摊煎饼；周日绕宋庄小堡村的小巷们蛇形骑，中午居然找到了美味的云南菜堂食。冬天外面有什么好看的呢？有蓝天和☀就足够让人心情好了～

之前还逼老公一起去西单看了小型书展。在都没什么人的街上我问他怕被关起来吗？他说怕，但是更怕我[笑cry]。

offer第四季开始了，是我很感兴趣的建筑题材

看了两部动画片，《疯狂动物城＋》和《悠悠长假》，都非常非常精彩～

英格玛伯格曼的电影代表作《野草莓》，虽然在豆瓣解析的帮助下看得懂，但仍然觉得太太太文艺了～

又看了两本书，都是写小人物的，不同之处在于卡尔维诺的书还是秉承了他一贯高超的想象力和巧思，还有童话般的明亮温暖。而小人物日记则正如钱钟书先生所说：“世间真实情事皆不能出其范围”。可能小人物的人生就是如此这般吧，虽然总有这样或那样的不如意，但集合起来看又不算坏啦～

#沈阳下雪##国潮东方美##约会博物馆#清 画珐琅开光鸟兽椭圆手炉 沈阳故宫馆藏
此手炉为铜胎画珐琅制，清中期宫内取暖实用器。手炉为椭圆形，左右两侧安有鎏金弧形提柄。炉盖上饰镂空鎏金万字图案；盖边沿及炉身均为粉色珐琅釉地，盖边沿满饰各色卷草花卉纹；炉口沿处錾刻一圈鎏金卷草花卉纹，内填豆绿色珐琅釉；炉腹部饰有各色花卉纹，四面有海棠形开光，前后两面开光内绘山水图案，内有母狮少狮嬉戏期间，寓意家慈有爱，膝下承欢；左右两面开光绘松鹤、秀石图案，有松鹤长春的美好象征。
手炉是由火盆逐渐发展演变而来，由炉身、炉底、炉盖（炉罩）、提梁（提柄）组成，自唐朝始创，到明朝中后期，手炉工艺达到了炉火纯青的境界。清末以后，手炉工艺开始衰落，二十世纪五十年代初期，在江浙一带仍有少量生 产，随着社会的进步，手炉逐渐失去了使用价值，但它的历史价值和艺术价值却越来越受到人们的重视，成为收藏爱好者喜爱的艺术品。
（图文源自官网） https://t.cn/AiWCg1Dv

【阅书记 2022年11月】
★《简读日本史》（张宏杰）：虽然目前中日关系不怎么样，但不管爱他还是恨他，总归有必要了解他。作者自谦此书为“一个历史爱好者写给其他历史爱好者的普及之作”，但大众读之，确实能增进对日本的了解。比如：为什么日本人在侵略战争中非常残暴？因为日本奉行集团主义，集团对内“和为贵”，对外较冷漠。内部团结，是为了形成力量一致对外。“内外有别”造成最严重的后果就是“合群的残暴”，集团对外胆大妄为，充分展现出野蛮的一面。

★《故宫的古物之美》（祝勇）：作者从大文化的视角，讲述了18件不同门类的故宫文物的前世今生。除了说文物，还讲了文物背后依托的历史框架与文化脉络。封面为现藏于辽宁省博物馆的《瑞鹤图》，此画长期为清宫珍藏，后被溥仪带到东北，用此画不算离题。吹毛求疵一下，295页说漆器技术之精密“令人发指”，这个成语一般表示令人愤怒、厌恶、恐惧，是贬义词，我也看不出这里有“贬词褒用”的意味。

★《图说敦煌二五四窟》（陈海涛 陈琦）：很详细的导览手册。《舍身饲虎》等几幅壁画，充分展示了画师对“势”这一华夏美学核心的灵活应用。“势”统摄造型、色彩、故事情节，形成不断生发和运行的力量，引导观者的目光走向和心理感受。画面结束，“势”依然绵延不断，令人欲罢不能。优秀的壁画蕴含绝妙的“势”，本书讲明白了“势”的营造与运行。

★《砖雕石刻》（楼庆西）：访古好助手，内容很丰富，但不得不说，手头的书已经是第1版第7次印刷了，里面仍有错别字，尤其是第226页将浙江南浔小莲庄贞节牌坊误标为“江苏常熟石牌坊”，我们常熟真的想遗存这么一座精美的石牌坊，但那是人家的不能占为己有。不管怎样，清华这套“古建筑装饰五书”还是非常值得一读的，我接下去要将这五本都读完。

★《园林漫步》（刘天华）：由于“非必要不出苏州”，苏州大市内，最多的是园林。这本书能帮助我游园时从看热闹到看门道。如在“空时交辉的艺术”一章的“庭院深深”中，以留园易被忽视的石林小院为例，介绍了密集型院落灵巧空透、割而不断的奥妙所在。在“赏景的时间美”中，作者导览拙政园是从中部原园门的文徵明手植古藤开始，可惜这一古藤现已归苏博，游客进拙政园只能走东部大门，书上的游程已此路不通矣。

★《文物里的早期中国》（林屋公子）：讲的是较为枯燥深奥的古代文献，但作者尽力写得通俗易懂。常熟人熟悉的姜子牙，在他那个时代叫吕尚。吕尚为姜姓吕氏，周代男子称氏不称姓（女子称姓不称氏），所以只能叫吕尚，不能叫姜尚。春秋战国之后，姓与氏合流为后世的“姓氏”，这才开始有姜尚之称。又如《孙子兵法》作者孙武，无先秦文献的事迹记载，真实面目含混不清，因此有一种小众观点：孙武即伍子胥。