这次和家人来度假，我陪五岁的小侄子在渡假村里的儿童中心玩。手作课的时候，我们一起做灯笼，他一边歪歪扭扭贴着饰品，一边和我说，「姑姑，妳知道吗，每个人的灯笼不需要一样哦！」

我觉得这个对话很有趣，因此反问他，为什么呀？

他自顾自说下去：「因为不需要一样啊！每个人都有自己的样子，不一样也可以很好看。」

我有点感动，也有点感慨，时间总是以我们最不知不觉的方式经过。

孩子长大与父母老去的速度，一般让人措手不及。

而他已深信不疑的道理，我如果能早点明白就好了。

#穆熙妍[超话]#

#中世纪[超话]# “狮心王”理查（Richard I the Lionheart）在第三次十字军东征途中曾经征服了塞浦路斯，他击败了当地的统治者伊萨克·科穆宁（Issac Comnenos），此后该岛屿呗交予吕西尼昂家族（Lusignan）进行管理。两份希腊史家的史书对此当时的记载有着不同之处。
隐士尼奥菲托斯（Neophytos the Recluse）的作品于13世纪写成，但是他算是12世纪后期一些列历史事件的见证者。在其作品中，塞浦路斯遭理查的政府和圣地陷落于萨拉丁（Saladin）之手都是对基督徒的惩罚，无论是天主教徒还是东正教徒。萨拉丁为这位隐士咒骂为狗，而理查则是一匹狼。当然，对于后续第三次东征的记载情况来看，这位隐士可以说是记载不详，不过他倒是夸大了腓特烈·巴巴罗萨（Frederick Barbarossa）的行军人数并记载了他的死亡。反之，理查的行军记载显得零星，不过强调安茹君主所带来的各种破坏确实这位隐士的喜好所在。隐士谈到，伊萨克被理查打败，那自然是因为他是个暴君，他的支持者太少；而他的失败也给了理查在塞浦路斯对希腊人进行横征暴敛的可能。
另一位希腊史家名叫尼奥蒂诺斯·马克哈拉斯（Leontios Makhairas），他生活在15世纪并且侍奉塞浦路斯的统治者——吕西尼昂家族。他的作品中体现出对于拉丁人的矛盾态度，他既赞美吕西尼昂家族的品行，但同时对圣殿骑士团（Knights Templars）嗤之以鼻——他们敛财、同性恋、道德败坏，是典型的恶棍。对于伊萨克·科穆宁，尼奥蒂诺斯予以单方面的贬低，并没有提及他被理查打败的状况。而有关第三次东征的情况记载来看，他的作品基本没有提及。
Nicholas Coureas, The Conquest of Cyprus during the Third Crusade According to Greek Chronicles from Cyprus, The Medieval Chronicle, Vol.8, 2013, pp. 193-204.

#王俊凯 大家不要抱着戾气生活##王俊凯#
原来真诚真的是必杀技，我很少对于追星写一段文字但是我有感而发不得不承认我是一个不称职的“10年真爱粉”我从来没有关注他的超话没有打过榜甚至他的微博更新我都是一个月之后才看到的同期上映的电影也没有第一选择看他的甚至觉得之前有一部演的挺烂的和朋友吐槽也经常爬墙看别的爱豆，什么饭圈语言和规则我也一概不知，没有人是完美的但是我即使爬墙多久我依然怦然心动现在的社会确实都充满了戾气本就是不认识的人无非就是我看到你快乐我多看两眼别让追星内耗你看开点也许你做的就是自我感动人家也不需要你去做什么，不管别人怎么说至少那段文字对我来说是真诚的热烈的追星本就是快乐的事情不要搞的那么复杂，我一直都相信自己才是那颗最亮的星而不是靠别人给你什么信仰为自己活着才是精彩的追星是你在奔跑途中一个快乐的兴奋剂别让它变质了