药师净土（净琉璃世界）药师净土是指药师佛（药师琉璃光如来）的净土。由于这一净土在十恒河沙国土以外的东方，所以又称为东方净土。又因该处以琉璃为地，因此又称净琉璃世界。这是可与阿弥陀佛的西方极乐世界相互辉映的佛国。依《药师如来本愿经》所说，此一佛土“一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声。琉璃为地，城阙垣墙，门窗堂阁，柱梁斗拱，周匝罗网，皆七宝成。如极乐国，净琉璃界庄严如是。”这是依药师佛因地本愿所证成的依报世界。在药师净土里，除了药师佛之外，另有日光、月光两大上首菩萨，以及八位引导众生进入净土世界的大菩萨。此外，还有誓愿护持药师法门的十二药叉神将。他们各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号的众生。
药师如来的名号大家都曾听闻，但却较少人知道药师七佛法门的由来。在印度有八个圣地，为二千五百多年前，本师释迦牟尼如来弘扬正法的主要地点，其中之一为广严城，城中有一棵巨大的树，叫做“乐音树”。这树所覆盖的范围很广大，坐于树荫下就似坐在密林之中。当年有众多的比丘、菩萨及居士等在树下聚集听闻佛陀开示。有一次，曼殊室利法王子(即文殊师利大士)恭敬地向佛发问，祈请释迦牟尼佛为了后世的众生而讲述其他佛陀的名号与本愿。曼殊室利法王子知道在正法期过后，五浊恶世中的众生福薄根钝，故在此时受了佛陀之加持而应机发问，而本师则随求开示了对五浊中的苦难众生最具利益之药师七佛法门(见于《药师琉璃光王七佛本愿功德经》)。
要了解药师法门之殊胜，我们有必要明白“五浊恶世”的概念。“五浊”是“劫浊”、“见浊”、“烦恼浊”、“众生浊”与“命浊”共五种末法时代的现象。“劫浊”指末法中天灾人祸频生，仿佛大自然之定律变得大乱似的；“见浊”指在末法中，与正法相违矛盾之邪见充斥世间；“烦恼浊”是指末法中之众生贪嗔痴极重而增长；“众生浊”是指末法中之众生不信因果善恶、不忠不孝等普遍现象；“命浊”是说末法期中众生横死、短命、夭寿之现象多见，这是因为众生之不善共业所致。我们现在所处的时代，正是佛陀所说的末法时代及五浊恶世，以上五种现象举目皆是。
药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中之苦难众生。七位如来共发四十四本誓。由于佛陀不会作妄言，故应着他们的誓愿，在末法时代中的我们最宜依止药师七佛了。
药师七佛分别为：东方琉璃世界药师如来、法海雷音如来、无忧最胜吉祥如来、金色宝光妙行成就如来、宝月庄严光音自在如来、法海胜慧游戏神通如来及善名称吉祥王如来，各有其庄严佛土，以药师佛为首共称“药师光王七佛”，但亦有把开示此七佛法门之本师释迦如来加入而尊为“药师八佛”的叫法。
七佛之弘深本愿不可尽言，他们对救度五浊恶世中之末法众生是最有能力与因缘的。最重要的是，佛陀释迦牟尼是特别为了我们这个世代的众生而开示药师七佛法门的。 这个药师法门是藏传佛教中最为尊崇的一个法门。常常有人以为藏传佛教就是“密宗”。依分类来说，西藏盛行的药师法门实际上属藏传佛教的显宗法门中之一个，足证藏传佛教绝非就等于“密宗”！ 很多人知道殊胜的阿弥陀佛西方极乐净土，却对这个同样殊胜的药师如来东方琉璃净土不太了解。
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五浊恶世药师如来的名号大家都曾听闻，但却较少人知道药师七佛法门的由来。在印度有八个圣地，为二千五百多年前，本师释迦牟尼如来弘扬正法的主要地点，其中之一为广严城，城中有一棵巨大的树，叫做“乐音树”。这树所覆盖的范围很广大，坐于树荫下就似坐在密林之中。当年有众多的比丘、菩萨及居士等在树下聚集听闻佛陀开示。有一次，曼殊室利法王子(即文殊师利大士)恭敬地向佛发问，祈请释迦牟尼佛为了后世的众生而讲述其他佛陀的名号与本愿。曼殊室利法王子知道在正法期过后，五浊恶世中的众生福薄根钝，故在此时受了佛陀之加持而应机发问，而本师则随求开示了对五浊中的苦难众生最具利益之药师七佛法门(见于《药师琉璃光王七佛本愿功德经》)。要了解药师法门之殊胜，我们有必要明白“五浊恶世”的概念。“五浊”是“劫浊”、“见浊”、“烦恼浊”、“众生浊”与“命浊”共五种末法时代的现象。“劫浊”指末法中天灾人祸频生，仿佛大自然之定律变得大乱似的；“见浊”指在末法中，与正法相违矛盾之邪见充斥世间；“烦恼浊”是指末法中之众生贪嗔痴极重而增长；“众生浊”是指末法中之众生不信因果善恶、不忠不孝等普遍现象；“命浊”是说末法期中众生横死、短命、夭寿之现象多见，这是因为众生之不善共业所致。我们现在所处的时代，正是佛陀所说的末法时代及五浊恶世，以上五种现象举目皆是。
药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中之苦难众生。七位如来共发四十四本誓。由于佛陀不会作妄言，故应着他们的誓愿，在末法时代中的我们最宜依止药师七佛了。
药师七佛分别为：东方琉璃世界药师如来、法海雷音如来、无忧最胜吉祥如来、金色宝光妙行成就如来、宝月庄严光音自在如来、法海胜慧游戏神通如来及善名称吉祥王如来，各有其庄严佛土，以药师佛为首共称“药师光王七佛”，但亦有把开示此七佛法门之本师释迦如来加入而尊为“药师八佛”的叫法。
七佛之弘深本愿不可尽言，他们对救度五浊恶世中之末法众生是最有能力与因缘的。最重要的是，佛陀释迦牟尼是特别为了我们这个世代的众生而开示药师七佛法门的。 这个药师法门是藏传佛教中最为尊崇的一个法门。常常有人以为藏传佛教就是“密宗”。依分类来说，西藏盛行的药师法门实际上属藏传佛教的显宗法门中之一个，足证藏传佛教绝非就等于“密宗”！ 很多人知道殊胜的阿弥陀佛西方极乐净土，却对这个同样殊胜的药师如来东方琉璃净土不太了解。
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#振兴新突破 我要当先锋##喜迎二十大 辽宁在行动##两邻社区推荐官# 道义街道：“邻里市集”暖心互助 美好生活邻里相伴
为深入践行“两邻”理念，弘扬中华民族邻里互助、友好和睦的传统美德，积极倡导文明、和谐、健康的生活方式，深化社区服务，道义街道开展“‘邻里市集’暖心互助 美好生活邻里相伴”主题活动，为社区居民提供一个互帮互助、联络感情、以邻为善、推进和谐社区建设的重要平台。

道义街道北苑社区联合中国好人赵士庆爱心团队开展北苑“邻里市集”主题志愿服务活动，由日用百货大集、免费医疗大集、便民服务大集、三个模块构成，邀请到辽宁省东方胃肠病医院、沈飞食品厂等大品牌强力入驻参与，惠及居民3000余人。

“手工现磨的芝麻酱快来买了！”“五仁月饼、黑芝麻月饼、红豆月饼，来几块？”日用百货大集上，有野生木耳、海鲜干货、山楂糕山楂卷还有些居民平时生活中需要用到洗洁精、卫生纸等生活用品，品类丰富，应有尽有。居民李阿姨说道，“社区把最新鲜、最优质的农副产品直接送到了我们家门口，真是方便咱们老百姓啊！”在免费医疗大集，有老中医为居民们号脉诊断，还有测量血压、血糖等免费医疗服务。老中医详细询问老人们的身体状况，分析病情，解答居民们提出的关于常见病、慢性病等问题，有针对性地提供安全用药及健康生活方式指导，引导居民提高健康意识。

在便民服务大集现场，志愿者挥舞剪刀为辖区居民进行免费理发。由于辖区老年人较多，腿脚不灵活平时出门理发十分不方便，社区为了满足老年人这一现实需求，联系赵士庆爱心团队开展了本次免费便民理发活动，受到居民们的一致好评点赞。
道义街道地坤湖社区举办“社区治理出妙招 以物换物惠邻里”活动，倡导广大居民朋友充分利用闲置物品，秉承自愿交易原则进行物物交换，以自身行动宣传环保。活动现场，参与此次活动的居民早早地来到换物地点，摆出自己带来的闲置物品，有玩具模型、旧书旧杂志、锅碗汤勺、创意画等等，物品种类五花八门。物品一经摆出，居民们便围了上来。“以物换物是怎么个换法？”“我家有一个存钱罐，可以拿来换东西吗？”交换成功的欢呼声此起彼伏，多户家庭均交换成功。不少围观的居民表示生活闲置物品放在家里占用空间，很浪费资源，拿来换些自己需要的东西，环保又方便，纷纷现场报名希望参加下一次社区置换活动。

本次活动丰富了居民的日常生活，同时也拉近了居民与居民、社区与居民之间的距离。道义街道将继续整合社会资源，做实基层社会治理，深耕“两邻”理念，在民生改善上实现新突破。