已经不止一个先生跟我说建议晚婚了
之前还很焦虑 明明自己还是很渴望像别人一样幸福的婚姻 然而却只能晚婚 早婚怕自己又是谈了一场没有结果的恋爱 晚婚又怕到时候对象等不了那么晚[二哈]又想自己要不要带发出家 可“宁劝十人还俗 不劝一人出家”我也觉得自己放不下红尘去出家 后来又想结不会结婚又如何 晚婚又如何 如果对的人在前方等着我晚点又何妨 如果遇不到对的人结婚早也没什么意义 人这一生 结婚生子不是必须要完成的 一个人也很开心 稳定的情绪和自由支配的时间 所以做好了准备当不婚主义者 至于修行看缘分吧 在家也可以好好修行 人这一辈子想要的很多 想要合拍的伴侣 幸福的家庭 健康的身体 还想要够花的钱 可人生岂能尽如人意 我要走的这条路注定婚姻不顺 那就希望家人都健康平安喜乐 在我看来 也许不结婚 女性更能尽到孝顺父母的责任 所以还是好好修心吧[心]

[微风]#阳光信用[超话]#[微风]#阳光信用# [微风]#每日一善# [微风]信任是是夏日清凉的风，冬日里燃烧的炉火；信任是人与人的率真，心与心的坦诚；信任是做人的美德，人生的境界。[微风]
生命不息，奋斗不止！只要相信，只要坚持，只要你真的是用生命在热爱，那一定是天赋使命使然，那就是一个人该坚持和努力的东西，无论梦想是什么，无论路有多曲折多遥远，只要是灵魂深处的热爱，就会一直坚持到走上属于自己的舞台！[微风]

#你有一样完整却不完美的东西

这几年的网络上谈到“人性”，用的好像都是负面词汇。思考时，容易让人理想到荀子为代表的“性恶论”。
我起初对“性恶论”的概念也比较模糊。直到一次偶然的体会——我能以人的视角，思考自身，而不是用所谓的“上帝视角”。
人类在未知的自然界中，选择了繁衍，而非永生。
作为一种生物，是生物就要生存，就一定要求生，进食饮水，占用空间。
因为生存，自私、野心和冲突是无法避免的。因为一定要求生，就无法，也没有必要否定它，回避它。
照荀子所说，凡是没有经过教养的东西不会是善的。荀子的论点是：‘人之性，恶；其善者，伪也。’伪，就是人为。
人有社会关系和礼，因为只有它们才使人异于禽兽。从这个方面看来，人要有道德，并不是因为人无法避开它，而是因为人应当具备它。
“性恶论”，看似低估了人类，可是实际上恰好相反。
人类初生的婴儿如同白纸，既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。
凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。人一直在诠释，生物不止懂得求生，还懂得求善。人性，趋利避害，都是个中性词。
由此来看，人心抱阳，却又负阴而生。
引《道德经》里的一个概念，“孤阴不生，孤阳不长”。在相生关系上，没有阴，阳这个词就变得无从说起。人性如阴阳，是不完美且不绝对匀称的，但那是完整的。无论善恶如何在意识中是错落，完整的人性，构成了这个处处对立而又在和谐运作的世界。
马克思曾说过，现实性上来讲，人的本质就是一切社会关系的总和。
人应当懂得共存和调整，兼容善恶。善恶，只是两个方向。一个善良的人，往往不懂得保护自己。一个非善良的人，它又是被孤立的。
生命的局限，注定会有无止的求生作为。不要粉饰自己，否定别人。最完美的身材，最后你会发现，那不是一种高度，也不是一种对称，只是一种和谐的比例。
能跟社会中的存在建立和谐的关系，便称得上是自我生命的能力。譬如只是跟自己气味相投的人相处，那就相当于圈了一块儿小地方，只在那一块儿小地方活动，实际你的人生的天天就会变得非常的狭窄。如果你不断的在把自己厌恶的人交朋友，不断的跟反对自己的人请教，不断的跟那些让自己不舒服的人交流，就意味着你的生命的面积在不断的扩大和扩张。
调整自己，自我才不会崩溃。
只不过，人与生俱来都有一种劣根性，是需要在不断地经历中才能发现自我——完整且趋于平衡。或许就是在缺陷中寻找进步，再在进步中寻找缺陷。那是一个非静止的平衡。
这个过程注定漫长……尽管人有时是那么地反复，却自了不起。