人的精力是有限的,只关注你该关注的。
人的精力是有限的,必定有所取舍,要关注重要的东西。
孟子曰:“人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣。体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。今有场师,舍其梧槚,养其樲棘,则为贱场师焉。养其一指而失其肩背,而不知也,则为狼疾人也。饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。饮食之人无有失也,则口腹岂適为尺寸之肤哉?”
白穆青笔记:
梧:梧桐树。槚(jiǎ):即楸树,木理细密,是上等木料。樲(èr):即酸枣。棘:荆棘。狼疾:即“狼藉”,糊涂。適:通“啻”(chì),但,只。
孟子说,
人对自己的身体,每一部分都爱护。都爱护,所以都去保养。
没有一尺一寸不爱护的,所以没有一尺一寸不保养的。
考察他保养的好不好,难道还有其他方法吗?
就看他的取舍而已,看他重视那一部分。
身体每一个部分,有贵有贱,有重要与不重要的区分,有大的部分,也有小的部分。
不要因为小的部分,损害大的部分,更不要因为不重要的部分,损害重要的部分。
保养小的地方的人就是小人,保养大的地方的人,就是君子,大人,聪明人,有智慧的人。
举个例子,
如今有一个园丁,舍弃了梧桐树、楸树,专门去培养酸枣树与荆棘,那么这个园丁就不是一个好园丁。因为他取舍错误。
如果一个人,他只保养自己的一根手指,而放弃了保养肩膀背部,还不知道自己的取舍错误,他一定是一个糊涂蛋。
一个人,只知道吃喝,舍弃了培养自己的志向,德行,那么他一定是个蠢人。
因为他只知道养小的部分而失去了大的部分。
人大的部分,当然是心智,德行,涵养。而不仅仅是饮食。
当然,如果一个饮食之人,也并不影响他培养自己的德行,心志,涵养,那么,口腹之欲难道仅仅是为了一尺一寸的肌肤生长吗?
当然不是,这样口腹之欲反而会加强他的道德,涵养,心志的发展。
孟子的意思,当然不是不准大家吃美食,
而是不能沉沦在这种小术上,
饮食当然是非常重要的事情,吃了饭,要做正事。要吃好,正事也要做好。
只关注饮食的人,当然就是愚昧之人了。
当然,人的精力是有限的,必定有所取舍,要关注重要的东西。
人的精力是有限的,必定有所取舍,要关注重要的东西。
孟子曰:“人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣。体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。今有场师,舍其梧槚,养其樲棘,则为贱场师焉。养其一指而失其肩背,而不知也,则为狼疾人也。饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。饮食之人无有失也,则口腹岂適为尺寸之肤哉?”
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没有一尺一寸不爱护的,所以没有一尺一寸不保养的。
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就看他的取舍而已,看他重视那一部分。
身体每一个部分,有贵有贱,有重要与不重要的区分,有大的部分,也有小的部分。
不要因为小的部分,损害大的部分,更不要因为不重要的部分,损害重要的部分。
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YuEcl527八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由…
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bKGjT876解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。
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