《断背山》小小观后感：
李安导演说过他从来不认为这是一部同性恋电影。在电影前部分恩尼斯和杰克互相吐露，他们两个都不是同性态群体，但是在朝夕相处下，情愫暗生一发不可收拾，就人与人之间的关系来看，无关性别，只关爱与不爱。
无论是最近在读的《白鹿原》也好，还是《断背山》我都会为“悲惨”女性最后的悲剧结局而感到懊恼和气愤，可现在想想，她们都是世俗的牺牲品罢了，所以我很庆幸能够活在这个相对开放和包容的时代背景里，尽管还有很多不完美的地方，但是我相信会越来越好的。果然be美学才是yyds，不完美才是真正的完美吧。所以说，爱要勇敢，爱要大胆说出来，爱要表达，也不是单方面的付出；所以说，什么异地be没时间be忙be都是狗屁，只有爱与不爱吧（我也不懂，瞎猜的）
《请以你的名字呼唤我》也很好看啊，同《断背山》一样节奏舒缓，不急不躁，却无尿点，恰到好处的bgm的插入就很nice！
表姐要嫁人了，其实还挺不舍得的，不过幸福快乐就好！哈哈哈哈哈哈哈哈，今天的快乐是男高给的！#李大漂亮的碎碎念##碎碎念##碎碎念##碎碎念#
李安导演说过他从来不认为这是一部同性恋电影。在电影前部分恩尼斯和杰克互相吐露，他们两个都不是同性态群体，但是在朝夕相处下，情愫暗生一发不可收拾，就人与人之间的关系来看，无关性别，只关爱与不爱。
无论是最近在读的《白鹿原》也好，还是《断背山》我都会为“悲惨”女性最后的悲剧结局而感到懊恼和气愤，可现在想想，她们都是世俗的牺牲品罢了，所以我很庆幸能够活在这个相对开放和包容的时代背景里，尽管还有很多不完美的地方，但是我相信会越来越好的。果然be美学才是yyds，不完美才是真正的完美吧。所以说，爱要勇敢，爱要大胆说出来，爱要表达，也不是单方面的付出；所以说，什么异地be没时间be忙be都是狗屁，只有爱与不爱吧（我也不懂，瞎猜的）
《请以你的名字呼唤我》也很好看啊，同《断背山》一样节奏舒缓，不急不躁，却无尿点，恰到好处的bgm的插入就很nice！
表姐要嫁人了，其实还挺不舍得的，不过幸福快乐就好！哈哈哈哈哈哈哈哈，今天的快乐是男高给的！#李大漂亮的碎碎念##碎碎念##碎碎念##碎碎念#
马伯庸的《长安的荔枝》读得酣畅淋漓。作者借助“一骑红尘妃子笑，无人只是荔枝来”诗句的演绎故事，为读者讲述了一个基层小吏如何历经千辛万苦将岭南新鲜荔枝运抵长安的故事。书中小人物的乱世生存之道，朝廷内各个衙门互相之间打太极，官员之间的暗涌都写得很到位。千古艰难唯做事，一事功成万头秃。
这是一部古装板的职场小说。
“流程是弱者才要遵循的规矩”
“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”
“做官之道，其实就三句话：和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬。一个人吃独食，是吃不长久的。”
这是一部古装板的职场小说。
“流程是弱者才要遵循的规矩”
“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”
“做官之道，其实就三句话：和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬。一个人吃独食，是吃不长久的。”
【围炉絮语】冬日，人心思暖，连微信朋友圈的文字也温暖起来了。
围炉，今天说来更多是一种象征。传统意义上围炉的光亮隐约闪现于岁月深处，人类祖先在荒寒的野外围一堆火来分享捕猎的收获，那大概是最原始的围炉。粗犷的叫喊声中，众人围火而坐，不但可以抵御寒冷，还能将食物烤熟。吃熟食，告别茹毛饮血，乃是人类生活划时代的大事件。风中顽强摇曳的那一堆火，升腾起文明之光。
如今的物质条件完全不一样了。喝酒品茗，聚会的热情与豪迈自有华堂暖屋来妥妥地安放，不用再忌怕天寒地冻。如果要论围炉的本义，吃烧烤、涮火锅可能相对接近。与各种精致饮食相比，烧烤和火锅是不是更豪放一些？是不是还能联想到文明起步时代那一堆火？
有一堆火，首先保护你少打点儿寒战，不致冻倒于风雪。如果再有一点可以果腹的东西拿来烤烤熟，这熟食的香气便是上天眷顾，赐予人们更多的力量与智慧。漫长的岁月中，对黎民百姓来说，过冬意味着过关，御寒是件大事。
小的时候，冬天比现在冷。怎么取暖呢？呵手，跺脚。这当然是笑言。靠谱的还是“围炉”。放学归来，我喜欢帮家人煮饭，厨房里暖和，灶膛里的火把小脸映得红红的，也把手背和耳朵边上的冻疮烘得痒痒的。这算是一种别样的“围炉”。
总不能老是坐在锅边吧，火炉要是能移动起来多好。这，人们早就想到了，铜炉子就属于这样的创造。说是炉子，其实是个竹篮子一样的金属容器，有把手，方便拎着挪动，盖子上刻有吉祥图案，镂空的部分正好透气散热，吾乡也称之为“烘炉子”。要用的时候，先在铜炉底铺上厚厚一层谷糠或木屑，等饭做好了，把灶膛里未燃尽的柴火弄到炉子里，灰烬慢慢引燃谷糠木屑，热量就在烘炉子里“焐”着。踏着烘炉子，脚就不冷了，脚暖了，遍体生暖。若要烘炉子的火力劲大一点儿，学问在柴火。棉花秆子的火脚就要比稻草麦秸秆旺很多，木柴最好，木炭的火力持久得多。寒冬里对温暖的向往，也成了我们去拾柴砍柴的一个动力。
这个烘炉子不仅能取暖，还能解馋。凛冬时节，脚踩铜炉手拢袖，闲看窗外雨雪霏霏，“懒婆娘馋阴天”，就特别想吃点儿什么。觅一小把蚕豆或者棒头籽子来，丢几粒在炉子里，听闻噼啪作响，拨出来，香气四溢。花生自然是上好的，只是有些奢侈了。
刚参加工作时，校舍多是一些老建筑，冬天取暖主要靠一只煤球炉子。天冷了，后勤师傅就把炉子在办公室的中央摆好，把白铁皮排烟管架起来，从窗玻璃上的一个小圆洞伸到窗外去。炉子白天打开，加水换炭，晚上把炉门封起来，这就要照应着。我年轻，理当多干点儿，也就没少侍弄，当然也就没少享受乐趣。
一乐来自热水。炉子上搁一只水壶，吱吱地冒着热气，既加温又加湿，又暖和又滋润。泡茶喝水，伸手就来。老师们下了课裹着一身寒气回到办公室，沾满粉笔灰的手在热水里洗一把，乃一大快事，再用“百雀羚”抹一抹，水雾里便氤氲开一团香气。
二乐就是口腹之享。年底要放假前最忙，批试卷，写评语，加班加点。碰上个雨雪天气，各人就带些熟食或者半成品，在办公室一起吃，这可是真正的“围炉”聚餐。聚餐者，一起吃饭，统一进“肚”也。而教研活动的一个基本任务就是统一教学进度，于是大家笑称聚餐为教研。多年以后，那些苏式风格的老房子拆了，那个炭炉子也不知所踪，但这个玩笑话和当年的那些纯真明快却一直鲜活地留存于记忆里。
说到此，好像围炉的乐趣不是取暖就是吃喝。自然啊，饱与暖，人之大欲存焉。你看，诗人白居易说得很直白，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”这几句的影响力大得出奇。一到冬天，下没下雪，喝不喝酒，大家都喜欢念叨念叨这首诗。也不一定要喝酒，喝茶也是极好的。南宋杜小山写道：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”主客围炉清谈，品茗赏梅，雅。
能不能再雅一些呢？当然能！在解决了饥与寒这样的大困之后，人们精神生活的追求自然就高大上起来。回头来看，“围炉夜话”这四个字其实是有出处的。《围炉夜话》原是一部书，清朝王永彬所撰。寒夜围炉也并非为了煮酒烹茶，而是一位长者带领一家人谈文论道。“岁晚务闲，家人聚处，相与烧煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话”。此书谈叙生活，品味人生，行文浅易，说理精警。聊列两条于此，可窥斑见豹。“士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。”“处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。”由此可见这本书的立意多在弘扬为人处世之道。
如此一说，围炉的意境立马升华了。不过，一提到围炉，我还是会油然想起那些小温暖、小零食，那些旧时光里的小美好。（作者：陈俊江 系江苏省盐城中学教师）
围炉，今天说来更多是一种象征。传统意义上围炉的光亮隐约闪现于岁月深处，人类祖先在荒寒的野外围一堆火来分享捕猎的收获，那大概是最原始的围炉。粗犷的叫喊声中，众人围火而坐，不但可以抵御寒冷，还能将食物烤熟。吃熟食，告别茹毛饮血，乃是人类生活划时代的大事件。风中顽强摇曳的那一堆火，升腾起文明之光。
如今的物质条件完全不一样了。喝酒品茗，聚会的热情与豪迈自有华堂暖屋来妥妥地安放，不用再忌怕天寒地冻。如果要论围炉的本义，吃烧烤、涮火锅可能相对接近。与各种精致饮食相比，烧烤和火锅是不是更豪放一些？是不是还能联想到文明起步时代那一堆火？
有一堆火，首先保护你少打点儿寒战，不致冻倒于风雪。如果再有一点可以果腹的东西拿来烤烤熟，这熟食的香气便是上天眷顾，赐予人们更多的力量与智慧。漫长的岁月中，对黎民百姓来说，过冬意味着过关，御寒是件大事。
小的时候，冬天比现在冷。怎么取暖呢？呵手，跺脚。这当然是笑言。靠谱的还是“围炉”。放学归来，我喜欢帮家人煮饭，厨房里暖和，灶膛里的火把小脸映得红红的，也把手背和耳朵边上的冻疮烘得痒痒的。这算是一种别样的“围炉”。
总不能老是坐在锅边吧，火炉要是能移动起来多好。这，人们早就想到了，铜炉子就属于这样的创造。说是炉子，其实是个竹篮子一样的金属容器，有把手，方便拎着挪动，盖子上刻有吉祥图案，镂空的部分正好透气散热，吾乡也称之为“烘炉子”。要用的时候，先在铜炉底铺上厚厚一层谷糠或木屑，等饭做好了，把灶膛里未燃尽的柴火弄到炉子里，灰烬慢慢引燃谷糠木屑，热量就在烘炉子里“焐”着。踏着烘炉子，脚就不冷了，脚暖了，遍体生暖。若要烘炉子的火力劲大一点儿，学问在柴火。棉花秆子的火脚就要比稻草麦秸秆旺很多，木柴最好，木炭的火力持久得多。寒冬里对温暖的向往，也成了我们去拾柴砍柴的一个动力。
这个烘炉子不仅能取暖，还能解馋。凛冬时节，脚踩铜炉手拢袖，闲看窗外雨雪霏霏，“懒婆娘馋阴天”，就特别想吃点儿什么。觅一小把蚕豆或者棒头籽子来，丢几粒在炉子里，听闻噼啪作响，拨出来，香气四溢。花生自然是上好的，只是有些奢侈了。
刚参加工作时，校舍多是一些老建筑，冬天取暖主要靠一只煤球炉子。天冷了，后勤师傅就把炉子在办公室的中央摆好，把白铁皮排烟管架起来，从窗玻璃上的一个小圆洞伸到窗外去。炉子白天打开，加水换炭，晚上把炉门封起来，这就要照应着。我年轻，理当多干点儿，也就没少侍弄，当然也就没少享受乐趣。
一乐来自热水。炉子上搁一只水壶，吱吱地冒着热气，既加温又加湿，又暖和又滋润。泡茶喝水，伸手就来。老师们下了课裹着一身寒气回到办公室，沾满粉笔灰的手在热水里洗一把，乃一大快事，再用“百雀羚”抹一抹，水雾里便氤氲开一团香气。
二乐就是口腹之享。年底要放假前最忙，批试卷，写评语，加班加点。碰上个雨雪天气，各人就带些熟食或者半成品，在办公室一起吃，这可是真正的“围炉”聚餐。聚餐者，一起吃饭，统一进“肚”也。而教研活动的一个基本任务就是统一教学进度，于是大家笑称聚餐为教研。多年以后，那些苏式风格的老房子拆了，那个炭炉子也不知所踪，但这个玩笑话和当年的那些纯真明快却一直鲜活地留存于记忆里。
说到此，好像围炉的乐趣不是取暖就是吃喝。自然啊，饱与暖，人之大欲存焉。你看，诗人白居易说得很直白，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”这几句的影响力大得出奇。一到冬天，下没下雪，喝不喝酒，大家都喜欢念叨念叨这首诗。也不一定要喝酒，喝茶也是极好的。南宋杜小山写道：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”主客围炉清谈，品茗赏梅，雅。
能不能再雅一些呢？当然能！在解决了饥与寒这样的大困之后，人们精神生活的追求自然就高大上起来。回头来看，“围炉夜话”这四个字其实是有出处的。《围炉夜话》原是一部书，清朝王永彬所撰。寒夜围炉也并非为了煮酒烹茶，而是一位长者带领一家人谈文论道。“岁晚务闲，家人聚处，相与烧煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话”。此书谈叙生活，品味人生，行文浅易，说理精警。聊列两条于此，可窥斑见豹。“士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。”“处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。”由此可见这本书的立意多在弘扬为人处世之道。
如此一说，围炉的意境立马升华了。不过，一提到围炉，我还是会油然想起那些小温暖、小零食，那些旧时光里的小美好。（作者：陈俊江 系江苏省盐城中学教师）
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