做人,傻一点轻松,
傻,是不笨头笨脑,而不是计较!
傻人,眼不瞎,只是而视不见;
傻人,嘴不哑,是只懒得说!
人傻,心就大,心大轻就松,轻才松会快乐!
做人,傻一挺点好,
傻是种一选择,是一种智慧!
人傻,是福,
遇人遇事,淡一然笑!
放得下,看的看,才是福!
傻,是不笨头笨脑,而不是计较!
傻人,眼不瞎,只是而视不见;
傻人,嘴不哑,是只懒得说!
人傻,心就大,心大轻就松,轻才松会快乐!
做人,傻一挺点好,
傻是种一选择,是一种智慧!
人傻,是福,
遇人遇事,淡一然笑!
放得下,看的看,才是福!
#Crystal的每一天# 脑子疯狂转动的一整天
️脑子很乱的时候适合做一些让自己专注的事情,事情可以分很多种,我以前会选择喝酒会跑步,因为我觉着做这些事的时候就不会胡思乱想了,today我把打麻将也算作一种~每一局都在认真的算怎么玩,抓什么打什么留什么胡什么以及接下来的几步会上什么牌,不同的牌应该怎么走。可能是真的很用心➕运气好➕她们三个不会玩,我今天赢麻了,虽然不玩赢钱的,但是也蛮开心的噜~~~
本来今天就用脑过度,晚上回来还赶完了毕业论文的开题报告。听说3000可以全包,我好懒可是我没钱,所以自己动手丰衣足食的啦~希望毕业论文顺顺利利!快快乐乐毕业,开开心心去苏州!!!
正好电脑开着,又把简历上很小的两个细节改了一下。新简历的文件名“简历-最新”,可惜没什么经历可更新了,希望以后自己会越变越好吧~日子和简历都要充实快乐的哈~
今天又是开心的一天噜,我很喜欢用脑子,感觉脑子不用会坏掉,特别是假期在家。哈哈哈哈所以我很喜欢我男朋友,因为他是一个很聪明、情商特别高的人,我喜欢猜他的话里有话,喜欢透过现象看本质,其实也有一点累的啦,不过我享受这个过程。希望我们两个都能少一些心眼子,好好在一起❤️
看到一句很喜欢的话,作为今天的收尾。路不通要学会转弯 心不悦要学会看淡 答案在明天 每天的明天
是的,每一天的明天都是全新的美好的开始。
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正好电脑开着,又把简历上很小的两个细节改了一下。新简历的文件名“简历-最新”,可惜没什么经历可更新了,希望以后自己会越变越好吧~日子和简历都要充实快乐的哈~
今天又是开心的一天噜,我很喜欢用脑子,感觉脑子不用会坏掉,特别是假期在家。哈哈哈哈所以我很喜欢我男朋友,因为他是一个很聪明、情商特别高的人,我喜欢猜他的话里有话,喜欢透过现象看本质,其实也有一点累的啦,不过我享受这个过程。希望我们两个都能少一些心眼子,好好在一起❤️
看到一句很喜欢的话,作为今天的收尾。路不通要学会转弯 心不悦要学会看淡 答案在明天 每天的明天
是的,每一天的明天都是全新的美好的开始。
《养真集》--性命
学道入门,先须理会性命二字。性有性源,心地是也;命有命蒂,真息是也。命蒂要固,性源要清。
或问:"性源如何清?"曰:"内外两忘则清矣。""命蒂如何固?"曰:"神气相守则固矣。"性即神也,命即精与气也。《太极图》曰:"无极之真,二五之精,妙合而凝,而人始生焉。"所谓性,即无极之真也;所谓命,即二五之精也。无易子曰:"性具于心,心空一分则性见一分,心空十分则性见十分,性见则性尽矣。是止念即所以尽性也。性尽一分则神气凝一分,性尽十分则神气凝十分。为学别无工夫,不过从容至之而已。"大抵工夫全在止念,心息相依,此法最为直捷。何也?气乃神之母,神乃气之子,心息相依,如子母相见,神气融浑,打成一片,紧紧密密,久久而成大定。此之谓归根复命根深蒂固,长生久视之道也。邱祖师曰:"息有一毫之未定,命非己有。"我则曰:"心有一丝之未忘,息不能定。"夫人有天地之性,有气质之性。天地之性,太极之全体也,才到阴阳五行处,便是气质之性,即此太极之体,堕在气质之中,非别有一性也。张子曰:"善反之,则天地之性存焉。"
或问:"善反有道乎?"曰:"有"。"愿闻焉"。曰:"儒曰洗心退藏于密;佛曰观自在;老曰复归于朴,是善反之始也。儒曰知止而后有定,定而后能静;佛曰照见五蕴皆空;老曰复归于婴儿,是善反之中也。儒曰无意、无必、无固、无我;佛曰无眼、耳、鼻、舌、身、意;老曰复归于无极,是善反之至也。人性本善,有不善者,气质之性也。知是气质而不为其所使,便是变化气质之方。八十五岁大老汉,每日静坐无事干。道义明了没底说,经书见了懒待看。识得一性是主宰,照破万缘皆空幻。散淡逍遥自在活,再不与人闲扯淡。"
白鬓老人曰:"无极之真,理也,性也;二五之精,气也,命也。从古多少大儒,发明一理二气之奥。可见天下无无理之气,亦无无气之理。其在人也,无无命之性,亦无无性之命。奈释道二教弟子各执一端,纷纷聚讼。究之总因太极之理并未深明,是以性命之源裂成两片,遂至释门崇性学,道家重命功,分门别户,如道冠僧帽之不同,殊令大彻大悟者喷饭。吁!胡不取此篇而玩索之?
#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #道教# #崂山太清宫# #修行[超话]#
学道入门,先须理会性命二字。性有性源,心地是也;命有命蒂,真息是也。命蒂要固,性源要清。
或问:"性源如何清?"曰:"内外两忘则清矣。""命蒂如何固?"曰:"神气相守则固矣。"性即神也,命即精与气也。《太极图》曰:"无极之真,二五之精,妙合而凝,而人始生焉。"所谓性,即无极之真也;所谓命,即二五之精也。无易子曰:"性具于心,心空一分则性见一分,心空十分则性见十分,性见则性尽矣。是止念即所以尽性也。性尽一分则神气凝一分,性尽十分则神气凝十分。为学别无工夫,不过从容至之而已。"大抵工夫全在止念,心息相依,此法最为直捷。何也?气乃神之母,神乃气之子,心息相依,如子母相见,神气融浑,打成一片,紧紧密密,久久而成大定。此之谓归根复命根深蒂固,长生久视之道也。邱祖师曰:"息有一毫之未定,命非己有。"我则曰:"心有一丝之未忘,息不能定。"夫人有天地之性,有气质之性。天地之性,太极之全体也,才到阴阳五行处,便是气质之性,即此太极之体,堕在气质之中,非别有一性也。张子曰:"善反之,则天地之性存焉。"
或问:"善反有道乎?"曰:"有"。"愿闻焉"。曰:"儒曰洗心退藏于密;佛曰观自在;老曰复归于朴,是善反之始也。儒曰知止而后有定,定而后能静;佛曰照见五蕴皆空;老曰复归于婴儿,是善反之中也。儒曰无意、无必、无固、无我;佛曰无眼、耳、鼻、舌、身、意;老曰复归于无极,是善反之至也。人性本善,有不善者,气质之性也。知是气质而不为其所使,便是变化气质之方。八十五岁大老汉,每日静坐无事干。道义明了没底说,经书见了懒待看。识得一性是主宰,照破万缘皆空幻。散淡逍遥自在活,再不与人闲扯淡。"
白鬓老人曰:"无极之真,理也,性也;二五之精,气也,命也。从古多少大儒,发明一理二气之奥。可见天下无无理之气,亦无无气之理。其在人也,无无命之性,亦无无性之命。奈释道二教弟子各执一端,纷纷聚讼。究之总因太极之理并未深明,是以性命之源裂成两片,遂至释门崇性学,道家重命功,分门别户,如道冠僧帽之不同,殊令大彻大悟者喷饭。吁!胡不取此篇而玩索之?
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