感谢于念，让我遇到李明昊，让我感受到李明昊的偏爱和例外。

念念不愿在没有明昊的世界里醒来，只有我知道他所有的好和偏爱都只给了我，所有人都知道没有多少食物，但是他还是把唯一能饱腹的食物给了我，
“我终于知道他什么都知道 我的心意被他看在眼里 那眼神就像盛满故事的海我宁愿溺死其中 只要不用和他离别”
“非生离是死别。”
相爱不能相守是最大遗憾了吧，不论是梦境还是现实，都不再有那个白衣少年了。选择离开的那是拥有多大的勇气啊，可于念不愿在没有你的世界里醒来啊。 我一定会选择留下来，没有你，那百分之七十的生机有何用，可是我还是选择离开了，正如你所说的，你相信我，我是坚强的。
如果可以，我一定会在那颗银杏树下等你，我将永远爱你，不论你在任何地方，
于念，以后活着的每一天，都要坚强快乐。
（于念是个幸福但又悲惨的角色，悲剧就是把美好打碎，而我们一直在努力把碎片拼成美好。） https://t.cn/8kRarC2

我们要更警惕于修行的艰难，和平常起心动念的不可轻易。修行最重要的，在于“心理结使”的解脱，而般若宗在修行方法上，也强调“善护念”的重要。

密宗“六成就”的修法，更基于这个认识。提出了非常具体而次第分明的修证体系。第一步，是修气修脉的“灵热成就”，身体的气脉修通了，这是色身方面的基础功夫。

第二个，“幻观成就”的修持，是心理上把所有的外境，乃至个人身心，都看成虚幻的假相。它的妙处，就在于透过这个观法，“心理结使”很自然的，比较容易转薄而转化。

第三步的“梦成就”夜以继日，在梦境中继续照顾心念，使得念念清明，进而转变心念，甚至于转变梦境。否则，梦境都无法转的话，生死来时，又怎么解脱！严格的说，“梦成就”之后，进而醒梦一如了，白天才真正进入如梦如幻的“幻观成就”。

第四，是身心清静的“净光成就”。

有了前面的基础，才可能达到“中阴成就”或者“破瓦成就”，临终依仗佛力、他力，往生他方国土。如果没有前面四步身、心两方面的扎实根基，单独专心修持中阴成就或破瓦，生死来时要想有把握，是很困难的。经过这一步步的真修实证，生死来时才能够做得了主。

——《佛说入胎经》

唉╯﹏╰感觉有点难过o(╥﹏╥)o突然好像懂了别人的感受怎么说呢果然是针扎不到自己身上自己不觉得痛想回家想家人[泪][泪][泪]有时候真的好累啊[泪][泪][泪]虽然总是觉得自己很乐天派但是根本没有那么坚强哭一哭很舒服但是鼻子会不透气有点难受唉今天又念念叨叨一点点只能在小号发泄因为没人知道╯﹏╰大号还是乐天派可我真的好想回家啊我想调整自己[泪][泪][泪][泪][泪]