在大自然面前，人类的渺小，生命的脆弱，一切都会变得那么的无助与无奈。除了接受别无选择。
书荐所提到的壮美与纯净我没有从书中感受到，
我读到的是主人公情感的真挚，我读到了游牧民族对自然与神明的敬畏。
人们总得怕点什么，或者不能用“怕”，应该是尊重与敬畏，不然为所欲为的代价可能是我们无法承受的。
这本书我读了很久，因为文字太有画面感，每一帧都很沉重地成像在脑袋里，需要时间去消化。
书荐所提到的壮美与纯净我没有从书中感受到，
我读到的是主人公情感的真挚，我读到了游牧民族对自然与神明的敬畏。
人们总得怕点什么，或者不能用“怕”，应该是尊重与敬畏，不然为所欲为的代价可能是我们无法承受的。
这本书我读了很久，因为文字太有画面感，每一帧都很沉重地成像在脑袋里，需要时间去消化。
「牧书计划」BOOKNOMAD 第一回巡展
（即将）最终站⛳️
#第七届abC艺术书展 · 上海#
第七届abC艺术书展计划在“游牧与想象”的策展主题之下，我们发起「牧书计划 Book Nomad」，以自我实践去探索独立出版发行与流通的延伸可能。
「牧书计划 Book Nomad」希望将中国与其他国家和地区的前沿独立艺术出版物有策划性地带到身处异地的读者手中。聚焦“亚洲性”、以“游牧与想象”为主题筛选的一系列艺术出版物合集仍将通过邮寄的方式前往更多目的地，敬请期待。
完整推文：https://t.cn/A69yFo4s
（即将）最终站⛳️
#第七届abC艺术书展 · 上海#
第七届abC艺术书展计划在“游牧与想象”的策展主题之下，我们发起「牧书计划 Book Nomad」，以自我实践去探索独立出版发行与流通的延伸可能。
「牧书计划 Book Nomad」希望将中国与其他国家和地区的前沿独立艺术出版物有策划性地带到身处异地的读者手中。聚焦“亚洲性”、以“游牧与想象”为主题筛选的一系列艺术出版物合集仍将通过邮寄的方式前往更多目的地，敬请期待。
完整推文：https://t.cn/A69yFo4s
跟着王双雷老师学《易经》
《屯卦》
《屯卦》他是剖析的是人类的一种仇恨恐惧而又躲避的情感。水，躲避躲避的情绪；雷，躲避仇恨恐惧的情绪。主流情绪是恐惧仇恨，次流情绪是躲避。
这种情绪比较极端，《易经》教我们怎么去应对呢？只有囤积实力，瞅准机会，然后冲出框框，去消灭敌人。“屯”字是一个字谜，就是城堡的意思，藏在城墙或者掩体中去积蓄实力。
“屯”字形象的给我们描绘了自己在这个框框当中囤积好实力，然后瞅准机会去消灭敌人。《屯》：“元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。”这种情绪，它使人充满了活力，它使人沉浸在这种恐惧仇恨又躲避的情绪当中啊，适合保持住尊严，不要慢慢吞吞，适合去建立这种封侯拜相之类的功勋！“君子以经纶”，意思是:品德高尚的君子在这种仇恨、恐惧又躲避的情绪当中，他会梳理好自己的实力，进入战争总动员当中，瞅准机会去消灭敌人。
初九：“磐桓。利居贞。利建侯。象曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。”这是讲述了一个故事:一个马夫赶着马车载着一个贵族的出行，半路上遇到一块大石头，这个大石头挡在路中间，本来可以绕道而行，但是这个大贵族没有。他就走下马车把这个大石头搬开了，他这种行为非常的高尚。他以自己珍的身份去做这种下贱的事情，深得民心。我们在遇到恐惧，仇恨又躲避的情绪当中，遇到危难的时候怎么样？我们华夏民族当中总有些人他为国为民冲锋在前，不惜以自己珍贵的生命去赴汤蹈火，排除艰难险阻，激励广大的民众去追求民族的自由。
六二：“屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。”这是讲述的一个故事，周文王曾经远远的看到一对人马非常张扬的这么走过来呀，他们的脸上画满了油彩象鬼一样，连猪都装扮的青面獠牙，文王产生了恐惧又躲避的情绪，他以为是强盗就设下埋伏并射杀了这群人，后来发现他们不是强盗，而是一群结婚的队伍，他对这个事情呢一直耿耿于怀，每当有与这种事件相接近的情绪出现的时候，他就会回忆起这沉痛的教训，并提醒自己，提醒其他的人，少犯类似的错误。“女子贞不字，十年乃字。”意思是:女子到了应该结婚的年龄了，父亲或者哥哥给她介绍了一门亲事，女子呢产生了恐惧又躲避的情绪，坚决不嫁，那么可能就会错过姻缘，可能要等待十年之后才有姻缘。
六三：“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝 穷也。”这是讲述了一个故事，有一只鹿啊，它被猎人埋伏追杀，在恐惧又躲避的情绪之中，它逃到了森林里，那个猎人非常的不舍，还想进入森林当中继续去追杀人那头鹿，但是这个猎人在追到森林边的时候他也产生了恐惧而又躲避的情绪，前面路况不熟悉，害怕马失前蹄，害怕[惊恐]坠下山崖，收获的希望啊非常的渺茫，如果前进一定会后悔，如果及时放弃就是吉祥的。这个故事对我们现在都有非常强大的指导意义，我们工作生活当中啊，也有时候会遇到自己，或者是别人产生那种恐惧躲避的情绪，不管是自己侥幸逃脱了，或者是别人侥幸逃脱了，你再这样想去坑对方，那是不可能的啦，对不对？收获的希望就很渺茫了！追命逐利到了自己不熟悉的领域，产生了恐惧而又躲避的情绪，该收手的时候就要收手了，否则必然痛悔莫及。
六四：“乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。”他这是说的有一对欢喜冤家一样的少男少女，他们在一起的时候又相互仇恨，甚至躲避，不在一起的时候又相互思念，当一方带齐人马隆重的向对方求婚的时候，这个婚姻呢一般就是没有不成功的。
九五：“屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。”他这是讲:一个富家子弟啊，他的亲人朋友被恶势力欺凌了，他产生了恐惧又躲避的情绪，自己能力又不强啊，想去帮忙又帮不上。《易经》就指导他“小贞吉，大贞凶”，小小的支持帮助，仗义直言啊，小的经济支持还是可以的，要是强出头就有凶险了。对于我们现在都有很大的指导意义，我们有很多时候会遇到这种情况啊。
上六：“乘马班如，泣血涟如。象曰：“泣血涟如”，何可长也？”这是说的文王射杀结婚队伍的故事，后来呢这只结婚队伍他们的亲人呢来到了现场，哭得非常的伤心，肝肠寸断，血泪交流。“今后的日子可怎么过呀？”是讲述的这个故事，这一卦的很多故事非常深刻的给我们现实生活加以指导。在山 医 命 卜 象 等方面都有应用。
在周朝时期对待北方游牧民族的侵略，他们就是用的这个智慧，他们采取了在堡垒当中囤积好实力，瞅准机会走出个堡垒，然后去消灭敌人。最好的防守就是进攻，他们以这种大智慧成功抵御了北方游牧民族的无数次侵略。在后来的秦朝，汉朝，明朝，他们怎么样？长城虽然越修越长，敌人反而越来越强大。找准机会走出框框城墙去消灭敌人。
所以这个“屯”字他非常形象的给我们的民族留下了一个宝贵的大智慧，可是我们后人没有领悟！在你实力不如人家的时候，你去给人家叫板，那就是傻子！1901年的“庚子之变”等切腹之痛都是如此！
《屯卦》
《屯卦》他是剖析的是人类的一种仇恨恐惧而又躲避的情感。水，躲避躲避的情绪；雷，躲避仇恨恐惧的情绪。主流情绪是恐惧仇恨，次流情绪是躲避。
这种情绪比较极端，《易经》教我们怎么去应对呢？只有囤积实力，瞅准机会，然后冲出框框，去消灭敌人。“屯”字是一个字谜，就是城堡的意思，藏在城墙或者掩体中去积蓄实力。
“屯”字形象的给我们描绘了自己在这个框框当中囤积好实力，然后瞅准机会去消灭敌人。《屯》：“元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。”这种情绪，它使人充满了活力，它使人沉浸在这种恐惧仇恨又躲避的情绪当中啊，适合保持住尊严，不要慢慢吞吞，适合去建立这种封侯拜相之类的功勋！“君子以经纶”，意思是:品德高尚的君子在这种仇恨、恐惧又躲避的情绪当中，他会梳理好自己的实力，进入战争总动员当中，瞅准机会去消灭敌人。
初九：“磐桓。利居贞。利建侯。象曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。”这是讲述了一个故事:一个马夫赶着马车载着一个贵族的出行，半路上遇到一块大石头，这个大石头挡在路中间，本来可以绕道而行，但是这个大贵族没有。他就走下马车把这个大石头搬开了，他这种行为非常的高尚。他以自己珍的身份去做这种下贱的事情，深得民心。我们在遇到恐惧，仇恨又躲避的情绪当中，遇到危难的时候怎么样？我们华夏民族当中总有些人他为国为民冲锋在前，不惜以自己珍贵的生命去赴汤蹈火，排除艰难险阻，激励广大的民众去追求民族的自由。
六二：“屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。”这是讲述的一个故事，周文王曾经远远的看到一对人马非常张扬的这么走过来呀，他们的脸上画满了油彩象鬼一样，连猪都装扮的青面獠牙，文王产生了恐惧又躲避的情绪，他以为是强盗就设下埋伏并射杀了这群人，后来发现他们不是强盗，而是一群结婚的队伍，他对这个事情呢一直耿耿于怀，每当有与这种事件相接近的情绪出现的时候，他就会回忆起这沉痛的教训，并提醒自己，提醒其他的人，少犯类似的错误。“女子贞不字，十年乃字。”意思是:女子到了应该结婚的年龄了，父亲或者哥哥给她介绍了一门亲事，女子呢产生了恐惧又躲避的情绪，坚决不嫁，那么可能就会错过姻缘，可能要等待十年之后才有姻缘。
六三：“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝 穷也。”这是讲述了一个故事，有一只鹿啊，它被猎人埋伏追杀，在恐惧又躲避的情绪之中，它逃到了森林里，那个猎人非常的不舍，还想进入森林当中继续去追杀人那头鹿，但是这个猎人在追到森林边的时候他也产生了恐惧而又躲避的情绪，前面路况不熟悉，害怕马失前蹄，害怕[惊恐]坠下山崖，收获的希望啊非常的渺茫，如果前进一定会后悔，如果及时放弃就是吉祥的。这个故事对我们现在都有非常强大的指导意义，我们工作生活当中啊，也有时候会遇到自己，或者是别人产生那种恐惧躲避的情绪，不管是自己侥幸逃脱了，或者是别人侥幸逃脱了，你再这样想去坑对方，那是不可能的啦，对不对？收获的希望就很渺茫了！追命逐利到了自己不熟悉的领域，产生了恐惧而又躲避的情绪，该收手的时候就要收手了，否则必然痛悔莫及。
六四：“乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。”他这是说的有一对欢喜冤家一样的少男少女，他们在一起的时候又相互仇恨，甚至躲避，不在一起的时候又相互思念，当一方带齐人马隆重的向对方求婚的时候，这个婚姻呢一般就是没有不成功的。
九五：“屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。”他这是讲:一个富家子弟啊，他的亲人朋友被恶势力欺凌了，他产生了恐惧又躲避的情绪，自己能力又不强啊，想去帮忙又帮不上。《易经》就指导他“小贞吉，大贞凶”，小小的支持帮助，仗义直言啊，小的经济支持还是可以的，要是强出头就有凶险了。对于我们现在都有很大的指导意义，我们有很多时候会遇到这种情况啊。
上六：“乘马班如，泣血涟如。象曰：“泣血涟如”，何可长也？”这是说的文王射杀结婚队伍的故事，后来呢这只结婚队伍他们的亲人呢来到了现场，哭得非常的伤心，肝肠寸断，血泪交流。“今后的日子可怎么过呀？”是讲述的这个故事，这一卦的很多故事非常深刻的给我们现实生活加以指导。在山 医 命 卜 象 等方面都有应用。
在周朝时期对待北方游牧民族的侵略，他们就是用的这个智慧，他们采取了在堡垒当中囤积好实力，瞅准机会走出个堡垒，然后去消灭敌人。最好的防守就是进攻，他们以这种大智慧成功抵御了北方游牧民族的无数次侵略。在后来的秦朝，汉朝，明朝，他们怎么样？长城虽然越修越长，敌人反而越来越强大。找准机会走出框框城墙去消灭敌人。
所以这个“屯”字他非常形象的给我们的民族留下了一个宝贵的大智慧，可是我们后人没有领悟！在你实力不如人家的时候，你去给人家叫板，那就是傻子！1901年的“庚子之变”等切腹之痛都是如此！
✋热门推荐